ဟုိးေရွးေရွးတုန္းက လိပ္မိသားစုတစုဟာ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္ဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔သဘာ၀ကိုက ေႏွးေကြးတဲ့ လိပ္ေတြဟာ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္ဖို႔ ျပင္ဆင္တာလည္း ၇ ႏွစ္ေတာင္ ၾကာပါတယ္တဲ့။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ လိပ္မိသားစု အိမ္ကထြက္လာၿပီး သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာကို ရွာၾကပါတယ္။ ထြက္လာၿပီး ၂ ႏွစ္အၾကာမွာေတာ့ သူတို႔အတြက္ အေကာင္းဆံုးေနရာ တခုကို ရွာေတြ႔သြားၾကပါတယ္။
အဲဒီေနရာကို သန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာတို႔ ေပ်ာ္ပြဲစားအတြက္ စားစရာေတြကို ျခင္းေတာင္းထဲက ထုတ္ၿပီးျပင္ဆင္တာတို႔ကိုေတာ့ ၆ လအၾကာမွာ ၿပီးစီးသြားပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ သူတို႔ဆားက်န္ခဲ့တာကို သိလုိက္ရပါတယ္။ ဆားမပါတဲ့ေပ်ာ္ပြဲစားက ဘယ္လိုမွေကာင္းႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ သူတို႔ထင္တယ္။ အဲဒီကိစၥကို အၾကာႀကီးေဆြးေႏြးအၿပီးမွာေတာ့ အငယ္ဆံုးလိပ္ကေလးကို အိမ္မွာဆားျပန္ယူဖို႔ ေရြးခ်ယ္ၿပီး တာ၀န္ေပးလုိက္ၾကပါတယ္။ မိသားစုထဲမွာ အျမန္ဆံုးျဖစ္တဲ့ လိပ္ကေလးဟာ လူးလွိမ့္ၿပီးငိုယုိပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကတိတခုေတာင္း ၿပီးမွ သြားမယ္လို႔ သေဘာတူပါတယ္။ ကတိကေတာ့ ဘယ္သူမွ သူျပန္မေရာက္မခ်င္း အစားအေသာက္ေတြကို မစားပါဘူးဆိုတဲ့ ကတိပါပဲ။ တမိသားစုလံုးက သေဘာတူလုိက္ေတာ့မွ လိပ္ကေလး ထြက္သြားပါေတာ့တယ္။
သံုးႏွစ္ၾကာတဲ့အထိ လိပ္ကေလးျပန္ေရာက္မလာပါဘူး။ ငါးႏွစ္ … ေျခာက္ႏွစ္ … ခုႏွစ္ေျမာက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ အသက္အႀကီး ဆံုးလိပ္ႀကီးက ဗိုက္ဆာတဲ့ဒဏ္ကို မခံႏိုင္ရွာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူေတာ့ စားေတာ့မယ္လို႔ေျပာၿပီး အသားညႇပ္ေပါင္မုန္႔ထုတ္ကို ဖြင့္လုိက္ ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ လိပ္ကေလးက သစ္ပင္အေနာက္ကေန ႐ုတ္တရက္ထြက္လာၿပီး ေအာ္လိုက္ပါတယ္။
“ေတြ႔လား ! သားကို ေစာင့္ၾကမွာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိသားပဲ။ ေတာ္ၿပီ ဆားသြားမယူေတာ့ဘူး …”
လူတခ်ဳိ႕ဟာ တျခားလူေတြကို ကိုယ္ေမွ်ာ္လင့္ထားသလိုလုပ္ေပးဖုိ႔ ေစာင့္ေမွ်ာ္ရင္းနဲ႔ပဲကိုယ့္အခ်ိန္ေတြကို ျဖဳန္းျပစ္တတ္ၾကတယ္။ သူမ်ားေတြ ဘာလုပ္သလဲဆုိတာကို အေလးထားစိတ္၀င္စားေနရတာနဲ႔ပဲ ကိုယ့္အတြက္ေတာင္ ဘာမွမလုပ္ျဖစ္လုိက္ၾကဘူး။ ။
Friday, 12 September 2008
ေစာင့္တတ္သူ
Tuesday, 2 September 2008
ဆိုင္ဘာအတိုက္အခံတေယာက္၏အ႐ႈံး
http://www.naytthit.com ..... မွ
တေန႔တာ ဆူညံလႈပ္ရွားခဲ့ၿပီးေနာက္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ ကိုင္႐ုိၿမိဳ႕ရဲ႕ အင္တာနက္ကဖီးဆိုင္တဆိုင္ထဲမွာေတာ့ နာရီက သန္းေခါင္ေက်ာ္ၿပီး ၁ နာရီ ၄၉ မိနစ္ကိုၫႊန္ျပေနပါတယ္။ အသက္ ၂၇ ႏွစ္ အရြယ္ အာမက္ဒ္မာဟာ ဟာကြန္ပ်ဳတာတလံုးေရွ႕မွာ
အလုပ္လုပ္ ေနပါတယ္။ သူ၀တ္ထားတဲ့ ရွပ္အက်ႌဟာ ဒီကေန႔ပါဆိုရင္ ၃ ရက္ရွိၿပီျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ဘ၀ရဲ႕ အေျခခံအသံုးအေဆာင္ေတြက ကြန္ပ်ဴတာကီးဘုဒ္ေဘးမွာ ပ်ံ႕က်ဲတည္ရွိေနပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ကားေသာ့၊ စီးကရက္နဲ႔ ဆဲလ္ဖံုးတလံုးတို႔ျဖစ္ပါတယ္။
မာဟာ ဟာ ႏႈတ္ခမ္းေတြကို တင္းတင္းေစ့ထားရင္း စာ႐ိုက္ေနပါတယ္။ သူစိတ္ကူးယဥ္ခဲ့တဲ့ အင္တာနက္ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ အက်ဳိး ေဆာင္၀က္ဘ္ဆိုက္ကတဆင့္ လူထုအံုႂကြမႈတခု စည္း႐ံုးလႈံ႕ေဆာ္ခဲ့တာဟာ အခုေတာ့ကီးဘုဒ္ေပၚ လူးလာလႈပ္ရွားေနတဲ့ သူ႔လက္ေခ်ာင္း ေတြၾကားထဲက ေခ်ာ္ထြက္သြားေနပါၿပီ။ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားတက္ႂကြမႈရဲ႕ အႏၱရာယ္အက်ဳိးဆက္ေတြအေပၚ စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြကို ကြန္ပ်ဳတာျမင္ကြင္းမွာ တင္လာၾကပါတယ္။ အလုပ္ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ တေယာက္က႐ိုက္လာပါတယ္။ အစိုးရက ငါတို႔အထဲကို စိမ့္၀င္ထိုး ေဖာက္ထားၿပီလို႔ ေနာက္တေယာက္က ေရးလာတယ္။ အခုလုပ္ေနတာက မိုက္မဲဉာဏ္နည္းရာေရာက္တယ္လို႔ တတိယတေယာက္က စာ ႐ိုက္ပါတယ္။
မတ္လကုန္ပုိင္းေလာက္ကစၿပီး မာဟာနဲ႕တျခားအိဂ်စ္လူငယ္ ေလး - ငါးေယာက္ ဖန္တီးလႊင့္တင္ထိန္းခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာ အိဂ်စ္ျပည္သူ ၇၄၀၀၀ စာရင္းသြင္းမွတ္ပံုတင္ခဲ့ပါတယ္။ အမ်ားစုဟာ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားတက္ႂကြေရးနယ္ပယ္မွာ လူ သစ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအလားအလာကို စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျဖစ္ေနတဲ့ သက္ႀကီးပိုင္းအိဂ်စ္လူမ်ဳိးတခ်ဳိ႕ကေတာင္ အေမရိကန္ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြ စတီထြင္ခဲ့တဲ့ လူမႈေရးေပါင္းသင္း သဟာယဖြဲ႔မႈ ၀က္ဘ္ဆိုက္ဟာ သမတ ေဟာ့စ္နီမူဘာရတ္ရဲ႕ ၂၇ ႏွစ္တာအုပ္စိုးမႈကို ဆန္႔က်င္ဖို႔ အီလက္ထရြန္နစ္ နည္းပညာနဲ႔စုစည္းတဲ့ အစျပဳမွတ္ျဖစ္ႏိုင္ေလမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ လႈပ္ရွားတက္ႂကြသူေတြရဲ႕ အေတြ႕အၾကံဳက ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ့အစိုးရတရပ္ကို ဆန္႔က်င္ အတိုက္အခံျပဳရာ မွာ နည္းပညာပိုင္းရဲ႕ အကန္႔အသတ္ေတြကို ျပသခဲ့ပါတယ္။ မာဟာ ဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္လအတြင္း ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားတက္ႂကြမႈေၾကာင့္ အဖမ္းခံရ တဲ့ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံသား ၅၀၀ ထဲမွာဘဲ လမ္းဆံုးသြားၿပီး ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕က ရဲစခန္းတခုထဲမွာ ကုိယ္တံုးလံုးခၽြတ္ ထုတ္မွာဆြဲ အ႐ိုက္ခံတဲ့အေျခ ဆိုက္ဖို႔ သာမ်ားပါတယ္။
စီစဥ္ထားတဲ့သပိတ္တိုက္ပြဲရက္ျဖစ္တဲ့ ေမ ၄ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ အ႐ုဏ္မတက္မီမွာေတာ့ မာဟာရဲ႕ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ လႈပ္ရွားမႈဟာ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္သြားတဲ့အေၾကာင္း တစတစ ေပၚလြင္လာပါတယ္။ မာဟာနဲ႔ တျခားစည္း႐ံုးေရးသမားေတြက မိမိတို႔ေနာက္လိုက္ေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြ ျပန္တက္လာေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ တခုခုေတာ့လုပ္မွျဖစ္မယ္လို႔ မာဟာက အင္တာနက္ေပၚမွာေျပာပါတယ္။ မနက္ ၇ နာရီမွာေတာ့ မာဟာ ဟာ ကုလားထုိင္ေနာက္မွီေပၚလွဲၿပီး အဲဒီညအတြက္ ပထမဆံုးအျဖစ္မ်က္စိမွတ္ တေရးအိပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တနာရီအ ၾကာ ျပန္ႏိုးလာေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာျမင္ကြင္းမွာ သူ႔စာမ်က္ႏွာပိတ္ခံရၿပီျဖစ္ေၾကာင္း စာတန္းကိုေတြ႔ရပါတယ္။ သူဟာ အီးေမးေတြ စာေတြအ မ်ားႀကီးပို႕ခဲ့တာေၾကာင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္က္က သူ႔ကို စပမ္ (ေၾကာ္ျငာ အမႈိက္စာ) စာပို႔သမားလို႔ သံသယျဖစ္ၿပီး ပိတ္ပစ္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အစၥရာအက္ဘ္ဒဲလ္ဖာတာ ဟာ အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္ လူသားရင္းျမစ္စီမံခန္႔ခြဲေရးကၽြမ္းက်င္သူျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအေတြ႔အၾကံဳ ဘာမွမရွိပါဘူး။ “ေဖ့စ္ဘြတ္က္မိန္းကေလး” လို႔လူသိမ်ားတဲ့ သူမဟာ မာဟာနဲ႔တြဲၿပီး အင္တာနက္ေပၚက စည္း႐ံုးလႈပ္ရွားမႈကို စတင္ခဲ့သူျဖစ္ပါ တယ္။ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံရဲ႕ စားေသာက္ကုန္ေစ်းႏႈန္းႀကီးျမင့္မႈကို ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပတဲ့ ဧၿပီ ၆ ရက္ဆႏၵျပပြဲမွာ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကဖို႔ ျပည္သူအားလံုးကို အ တိအလင္းဖိတ္ေခၚခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတိုက္ပြဲဟာ ခ်ည္မွ်င္အလုပ္သမားေတြရဲ႕ လုပ္ခလစာတိုးေရး၊ ကုန္ေစ်းႏႈန္းက်ဆင္းေရး အလုပ္ရပ္ သပိတ္ ေမွာက္ပြဲနဲ႔ တိုက္ဆိုင္မိသြားတဲ့အခါ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအတြင္း အထူးျခားအႀကီးက်ယ္ဆံုး ႏိုင္ငံေရးဆႏၵျပပြဲ ျဖစ္ေပၚသြားပါတယ္။
ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕ေတာ္ကေန ႏွစ္နာရီခရီးမွာရွိတဲ့ အဲလ္မာဟာလာအဲလ္ကူဘရာၿမိဳ႕မွာ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြက ဆႏၵျပအရပ္သားေတြကို ႏွိမ္နင္းတဲ့အခါ အနည္းဆံုး ႏွစ္ေယာက္ေသၿပီး ဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာ ဒဏ္ရာရခဲ့ပါတယ္။ ဆႏၵျပသမားေတြက မူဘာရတ္႐ုပ္ပံု ပိုစတာေၾကာ္ျငာ ဘုတ္ႀကီးတခုကို တြန္းလွဲပစ္တာကိုေတြ႔ရတဲ့ အိဂ်စ္ျပည္သူအမ်ားအျပားဟာ အ့ံၾသတႀကီး ၾကက္သီးေမႊးညႇင္းထမိၿပီး ဒါဟာ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အလွည့္အေျပာင္းဆံုခ်က္တခုကို ေရာက္သြားၿပီလားလို႔ ထင္မိၾကတဲ့အထိ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕ေတြက ႏိုင္ငံတလႊားမွာ အက္ဘ္ဒဲလ္ဖာတာ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူေတြကို ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ဖမ္းဆီးခဲ့ပါတယ္။ သူမ ေထာင္ကထြက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ႏိုင္ငံေရးကိုစြန္႔လႊတ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီအခါ မာဟာကဘဲ မူဘာရတ္ရဲ႕ အသက္ ၈၀ ျပည့္ေမြးေန႔ကို ခ်ိန္ရြယ္တဲ့ ေမ ၄ ရက္ဆႏၵျပပြဲကို ဦးစီးစီစဥ္ခဲ့ပါတယ္။
“ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စု၀င္ ၉၅ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ အရင္က ဘယ္ႏိုင္ငံေရးပါတီမွာမွ မပါခဲ့ဖူးဘူး၊ က်ေနာ္တို႕ဟာ ႏိုင္ငံေရးအုပ္စုမဟုတ္ ဘူး” လို႔ မာဟာက ေမ (၄) ရက္ဆႏၵျပပြဲမတိုင္မီ ႏွစ္ရက္အလိုက ေျပာျပခဲ့တယ္။ “က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အဓိကလုပ္ငန္းတာ၀န္က ျပည္သူလူထုေတြ မိမိတို႔အခြင့္အေရးကို သိျမင္နားလည္လာၿပီး ကုိယ့္ကိုတုပ္ေႏွာင္ထားတဲ့ လက္ထိပ္ေတြ သံေျခက်င္းေတြကို ဘယ္လို႐ိုက္ခ်ဳိးရမလဲဆိုတာ သိလာေအာင္လုပ္ဖို႔ျဖစ္တယ္” လို႔ဆက္ေျပာပါတယ္။
အစိုးရက သူတို႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္လို႔ တြက္ဆမိတဲ့အတြက္ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ခရမ္းသီး၊ သခြားသီး စတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပံုမေပါက္တဲ့ နာမယ္ေတြနဲ႔ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စုခြဲေလးေတြ ထပ္ဖန္တီးခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ အင္တာနက္ေပၚမွာ အယူအဆေတြ ဖလွယ္ၾက၊ မဟာဗ်ဴဟာေတြ ဆြဲၾကပါတယ္။ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံရဲ႕ အလုပ္ပိတ္ရက္ မဟုတ္တဲ့ တနဂၤေႏြေန႔ ေမ (၄) ရက္မွာ အိမ္ျပင္မထြက္ဘဲ ကိုယ့္အိမ္ထဲမွာဘဲ ေနၾကဖို႔ျပည္သူလူထုကို ပန္ၾကားေဆာ္ၾသခဲ့ပါတယ္။ သတၱိအရွိဆံုးလူေတြကေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာေတြမွာ စုေ၀း ၿပီးဆႏၵျပၾကဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ စုေ၀းဖို႔ေနရာ ေတြကို ဖံုးမက္ေဆ့ဂ်္ေတြနဲ႔ အေၾကာင္းၾကားဖို႕ စီစဥ္ထားပါတယ္။ သတၱိသိတ္မရွိသူေတြကိုေတာ့ အ နက္ေရာင္တီရွပ္ေတြ ၀တ္ၾကဖို႔သို႔မဟုတ္ အိဂ်စ္ႏိုင္ငံေတာ္အလံေတြ မိမိတို႔အိမ္တံခါးေပါက္ေတြ အိမ္ေခါင္မိုးေတြမွာ ေထာင္ဖို႔ေဆာ္ၾသထားပါ တယ္။ အၾကမ္းဖက္ေရးလႈံ႕ေဆာ္မႈေတြအားလံုးကို ဆႏၵျပပြဲစည္း႐ံုးစီစဥ္သူေတြက ပယ္ဖ်က္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။
မာဟာ့အေျပာအရ အတက္ႂကြဆံုး အခိုင္မာဆံုးလူ အမ်ားအျပားဟာ မိန္းကေလးေတြနဲ႔ အမ်ဳိးသမီးငယ္ေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါ တယ္။ ကိုင္႐ိုေကာလိပ္ ဒုတိယႏွစ္ေက်ာင္းသူ အစဏရားမူစတာဖာ ဟာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ရွိၿပီး တခါမွဆႏၵမျပခဲ့ူး၊ လႈပ္ရွားမႈတခုခုမွာ မပါခဲ့ဖူး၊ မဲမေပးခဲ့ဖူးပါဘူး။ သူမဟာ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စုထဲ စကတည္းကပါခဲ့ပါတယ္။ သူမကို ဧၿပီ ၆ ရက္မွာ ရဲက ခဏထိန္းသိမ္းခဲ့ပါတယ္။ အဲသလို အဖမ္းခံရလို႔ သူမစိတ္ဓာတ္က ပိုခိုင္မာသြားပါတယ္။ “က်မလုပ္ေနတာ က်မရဲ႕ ဥပေဒနဲ႔ညီတဲ့အခြင့္အေရးျဖစ္တယ္ဆိုတာ က်မသေဘာ ေပါက္သြားတယ္” လို႔ မူစတာဖာက ေျပာတယ္။
လႈပ္ရွားသူေတြဟာ သူတို႔ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အခက္အခဲေတြ စိန္ေခၚမႈေတြထဲက တခ်ဳိ႕ကို သေဘာေပါက္ၾကပါတယ္။ စိန္ေခၚမႈတခု ကေတာ့ အိဂ်စ္ျပည္သူ သန္း ၈၀ မွာ ေလးပံုတပံုေက်ာ္ဟာ စာမတတ္ဘဲ လူဦးေရရဲ႕ ၈ ရာခုိင္ႏႈန္းဘဲ အင္တာနက္သံုးႏိုင္တယ္ဆို ျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆႏၵျပပြဲအေၾကာင္း သတင္းပ်ံ႕ႏွံ႔ေအာင္ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စု၀င္ေတြက နံရံေတြမွာ မႈတ္ေဆးေတြနဲ႔ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ လႈံ႔ ေဆာ္စာေတြေရးဖို႔၊ နဖူးစည္းစာတမ္းေတြ အလံေတြ တံခြန္ေတြလႊင့္ထူဖို႔ အားေပးခဲ့ပါတယ္။ ေငြစကၠဴေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ဆင္းရဲသားျပည္ သူေတြ အသံုးမ်ားတဲ့ တန္ဖိုးနိမ့္ေငြစကၠဴေတြေပၚမွာ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြေရးတာမ်ဳိးလည္း လုပ္ၾကပါတယ္။
ေမ ၂ ရက္မွာ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ေတြက မာဟာ၊ မူစတာဖာနဲ႕ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စု၀င္ေနာက္တေယာက္ကို ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕လယ္မွာ ပထမ ေတာ့ ေနာက္ေယာင္ခံလိုက္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ အတင္းလိုက္ဖမ္းခဲ့ပါတယ္။ မာဟာက ဆိုင္တဆိုင္ထဲ၀င္ ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ၿပီး လြတ္သြားပါ တယ္။ မူစတာဖာကေတာ့ ကိုင္႐ိုေျမေအာက္ရထားဘူတာ႐ံုထဲ ၀င္ေျပးၿပီး အမ်ဳိးသမီးသီးသန္႔တြဲေပၚတက္ေျပးတဲ့အခါ ေနာက္ကလိုက္လာတဲ့ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ ၀င္ေတြကို တျခားရထားစီး အမ်ဳိးသမီးေတြက ပိတ္ဆို႔ကာဆီးေပးလို႔ လြတ္သြားပါတယ္။ မာဟာ ဟာမိမိရဲ႕ သံုးလသမီးနဲ႔ ဇနီးကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ေျမေအာက္ပုန္းလွ်ဳိးရပါေတာ့တယ္။
၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကေတာ့ ျပည္သူလူထုေတြကို အိမ္ျပင္မထြက္ဘဲေနဖို႔ ေဖ့စ္ဘြတ္က္အဖြဲ႔က ေဆာ္ၾသတာကို ပ်က္ရယ္ ျပဳၾကပါတယ္။ ဒါဟာ မလႈပ္မယွက္မတက္မႂကြလူမ်ဳိးတမ်ဳိးက ပိုၿပီးမလႈပ္မယွက္ မတက္မႂကြတဲ့နည္းနဲ႔ ဆႏၵျပတာျဖစ္တယ္ လို႔ေ၀ဖန္ပါတယ္။
ေမ ၄ ရက္နီးလာတာနဲ႔အမွ် အစိုးရဘက္ကလည္း လႈပ္ရွားလာပါတယ္။ မဟာလာခ်ည္မွ်င္စက္႐ံုအလုပ္သမားေတြကို ေဘာနပ္စ္ ဆုေၾကးေတြေပးတာ၊ အစိုးရ၀န္ထမ္းေတြကို လစာ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းတိုးေပးတာေတြလုပ္ၿပီး ကုန္ေစ်းႏႈန္း ႀကီးျမင့္မႈအေပၚ မေက်နပ္မႈေတြကို တစံုတရာေလ်ာ့ပါးေစခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အစိုးရက ဆဲလ္ဖံုးကုမၸဏီေတြကို မက္ေဆ့ဂ်္ ပို႔တာေတြအားလံုး ပိတ္ပင္ဖို႔၊ နာမည္မွတ္ပံုမတင္တဲ့ ဖံုးပိုင္ရွင္ေတြအတြက္ အသံပို႔ဆက္သြယ္မႈအားလံုးကို ပိတ္ပင္ဖို႔အမိန္႔ထုတ္ပါတယ္။ မူဘာရတ္႐ုပ္ပံု ေၾကာ္ျငာဘုတ္ႀကီးကို ၿဖိဳလွဲခ်ေနတဲ့ ဓာတ္ပံုေတြ ျဖန္႔ခ်ိထုတ္လႊင့္တဲ့ ႐ုပ္သံလႊင့္သမား တဦးကိုလည္း တရားစြဲခဲ့ပါတယ္။
ေမ ၄ ရက္မနက္ အိပ္ရာကႏိုးလာေတာ့ ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕သားေတြဟာ အဓိကလူစည္ကားရာေနရာေတြမွာ ေၾကာ္ျငာ ဘုတ္အသစ္ႀကီး ေတြ ျမင္ရပါတယ္။ “လူငယ္ေတြ အိဂ်စ္ျပည္ကို ခ်စ္ၾကသည္။” “ေတြးေခၚတတ္ေသာျပည္သူမ်ားက ဖန္တီးၾကသည္၊ မဖ်က္ဆီးၾက။” လို႔ ေရးထားပါတယ္။
ေမ ၄ ရက္ ေန႔လည္ ၂ နာရီမွာ ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕လယ္လမ္းေတြေပၚမွာ ထံုးစံအတိုင္း ကားေတြျပည့္ညပ္ေနပါတယ္။ လူထုဆႏၵျပပြဲျဖစ္ မယ့္လကၡဏာေတာ့ လံုး၀မေတြ႔ရပါဘူး။ မာဟာကၿမိဳ႕ထဲ ကားတစီးနဲ႔လွည့္ၾကည့္ေနရင္း ဇနီးဆီကဖံုးေခၚတာကို ျပန္ေျဖရပါတယ္။ ဇနီးသည္ က သူ႔ရဲ႕လႈပ္ရွားမႈေတြအေပၚ အင္မတန္႔ကို စိုးရိမ္ပူပန္ေနပါတယ္။ သူမဟာ ကေလးငယ္ကိုေခၚၿပီး မိဘေတြအိမ္ ျပန္သြားေနခဲ့တယ္လို႔ မာဟာကို ေျပာျပတယ္။
အဓိကဆႏၵျပဖို႔ ရည္ရြယ္ထားတဲ့ ကိုင္႐ိုၿမိဳ႕ထဲကေနရာမွာေတာ့ လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕ေတြက အသင့္ေနရာယူထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ အ နက္ေရာင္တီရွပ္ေတြ ၀တ္ထားတဲ့ လူငယ္ေလး - ငါးေယာက္က လက္ကမ္းစာရြက္ေတြ ေ၀ၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးတခ်ဳိ႕က ရဲေတြ လံုထိန္း ေတြ၀ိုင္းထားတဲ့ၾကားထဲက ေႂကြးေၾကာ္သံေတြေအာ္ၾကတယ္။ လူငယ္အမ်ဳိးသားႏွစ္ေယာက္က အဲဒီအမ်ဳိးသမီးေတြဆီ သြားေပါင္းဖို႔လုပ္တဲ့အ ခါ ရဲေတြက တြန္းထုတ္ပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္း တျခားေနရာေတြမွာလည္း တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဆႏၵျပဖို႔လႈံ႕ေဆာ္ထားတဲ့အတိုင္း လိုက္ လုပ္ၾကပါတယ္။
ဆင္းရဲသားေတြက လူလတ္တန္းစားေတြထက္ပိုၿပီး ဆႏၵျပပြဲရဲ႕အဓိပၸာယ္ကို နားလည္ၾကတယ္လို႔ အင္ဘာဘာ ဆင္းရဲသားရပ္ ကြက္က အသက္ ၂၂ ႏွစ္အရြယ္ ဟစ္ဘာအီမမ္က ေျပာပါတယ္။ “အင္တာနက္တက္တဲ့လူေတြက တကယ့္ဒုကၡကို မခံစားရဘူးရွင့္။ ဆန္ရဖို႔ တန္းစီတိုးရတာေတြကို သူတို႔မသိဘူး” လို႔သူမကေျပာတယ္။ သူမဟာ တနဂၤေႏြေန႔ခင္းက်မွ အိမ္ျပင္ထြက္လာတာျဖစ္ပါတယ္။ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ အေၾကာင္း သူမၾကားဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူမေနတဲ့ ရပ္ကြက္က လူအမ်ားကေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ဆိုတာကို တခါမွမၾကားဖူးပါဘူး။
ညေနေစာင္းခါနီးေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္၀က္ဘ္ဆိုက္ ဆႏၵျပေရးစာမ်က္ႏွာမွာ မွတ္ပံုတင္ထားသူ ၇၄၀၀၀ မွာ အမ်ဳိးသား ၃ ေယာက္၊ အမ်ဳိးသမီး ၁၂ ေယာက္၊ စုစုေပါင္း ၁၅ ေယာက္ဘဲ လူစုေ၀းၿပီးဆႏၵျပဖို႔ စိတ္အားထက္သန္တာ က်န္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီထဲမွာ မာဟာ မပါ ပါဘူး။
မူစတာဖာကို ရဲေတြက ပင္မဆႏၵျပနယ္ေျမက ေမာင္းထုတ္ခံလိုက္ရၿပီးေနာက္ မာဟာဆီဖံုးဆက္ပါတယ္။
“ငါ ဘာလုပ္ရမလဲ။”
“အိမ္ဘဲျပန္လိုက္ပါ” လို႕ မာဟာကေျပာလိုက္တယ္။
ညေနေစာင္းတဲ့အခါမွာေတာ့ မူစတာဖာငိုေနပါၿပီ။ နာက်ည္းခါးသီးစြာနဲ႕ သူမနာမည္ကိုေဖ့စ္ဘြတ္အုပ္စုထဲက ပယ္ဖ်က္ပစ္လိုက္ပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ နာရီအနည္းငယ္ၾကာၿပီးေနာက္မွာ အုပ္စုထဲျပန္၀င္ဖို႕ မွတ္ပံုတင္ျပန္ပါတယ္။
ေနာက္တေန႔ျဖစ္တဲ့ ေမ ၅ ရက္မွာေတာ့ အိဂ်စ္အစိုးရက ေလာင္စာဆီေစ်းႏႈန္းေတြကို ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမက တိုးျမႇင့္လိုက္ျခင္းျဖင့္ အိဂ်စ္ျပည္သူေတြကို အငိုက္မိသြားေစခဲ့ပါတယ္။
ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ မာဟာက သူ႔မိသားစုမေနေတာ့တဲ့အိမ္ကို ရက္ေပါင္းမ်ားစြာအတြင္း ပထမဆံုးအႀကိမ္ ျပန္အသြားမွာ ရဲေတြဖမ္းတာ ကို ခံလုိက္ရပါတယ္။ ဒီေနာက္ ရဲေတြနဲ႔လံုထိန္းေတြက ဗုဒၶဟူးေန႔ ေန႔လည္ ၁ နာရီကေန ၾကာသပေတးေန႔ မနက္ ၃ နာရီအထိ သူ႔ကို႐ိုက္ ႏွက္ပါတယ္၊ ကိုယ္တံုးလံုးခၽြတ္၊ ႀကိဳးခ်ည္ၿပီး ၾကမ္းျပင္ေပၚ ဒရြတ္တိုက္ဆြဲပါတယ္၊ ေယာက္်ားခ်င္း မုဒိမ္းက်င့္မယ္လို႔လည္း ၿခိမ္းေခ်ာက္ခဲ့ပါ တယ္။ သူတို႔က ေဖ့စ္ဘြတ္က္အုပ္စုထဲ၀င္တဲ့ ပါ့စ္၀ါဒ္ေတြေတာင္းတယ္။ အုပ္စု၀င္အျဖစ္ မွတ္ပံုတင္ထားသူေတြရဲ႕ နာမယ္ရင္းေတြေတာင္း တယ္။ တကယ္ေတာ့ ေဖ့စ္ဘြတ္က္ အုပ္စုေတြမွာ ပါ့စ္၀ါဒ္မလိုပါဘူး။
မာဟာ ျပန္လြတ္လာတဲ့အခါ ပြန္းပဲ့ရာေတြ အသဋဳိးရာေတြ ပါလာတဲ့အျပင္ နားတဖက္လည္းေလးသြားပါတယ္။
“ဒီတခါေတာ့ မင္းနားရြက္ကို ဆြဲ႐ံုဘဲဆြဲလိုက္တာကြ။ ေနာက္တခါက်ရင္ေတာ့ တကယ္ခ်မွာ” လို႔ လံုထိန္းအရာရွိ တေယာက္က မာဟာကို ေျပာလိုက္ပါသတဲ့။
ဂါမဏိ
ရည္ၫႊန္း။ ။ ၀ါရွင္တန္ပို႔စ္ သတင္းစာ၊ ေမ ၁၈ ရက္ ၂၀၀၈
Monday, 1 September 2008
ျမင့္ျမင့္စန္း ဇာတ္လိုက္ျဖစ္ၿပီ
http://www.naytthit.com ..... မွ
မာေရေက်ာေရနုိင္တဲ့ေကာင္ေလ
ဘာျဖစ္လဲ
ေခ်ာ္က်ရင္ေတာင္ ေမွာ္ထေနဦးမယ့္ေကာင္။
ဆႏၵစြဲအရ ေျပာၾကစတမ္းဆိုရင္
သူပုန္ထပြဲႀကီး ခ်ိမ့္ခ်ိမ့္သဲသဲ က်င္းပလိုက္ခ်င္တာပါပဲ။
ငါ့ကို
ကန္႔လန္႔တုိက္တယ္လို႔ မေျပာၾကနဲ႔
ရန္သူကို ရန္သူလို႔ မေခၚရဲတဲ့ေကာင္ေတြကို တိုက္မယ္
ေျမထုလိုမစြဲျမဲရင္ ေလထုလို အသဲကြဲရမယ္
ဘုရားသခင္က ေမာင္ရင္တို႔ကို ေက်ာ္မၾကည့္ခဲ့
ဘယ္ေလာက္ပဲ ပူေလာင္ပါေစ ရင္ခြဲ႐ံုမွာေတာ့ ဇိမ္မရွိဘူး
တပ္ၾကပ္ႀကီးအထာ လာလုပ္မေနနဲ႔။
ျမင့္ျမင့္စန္းေရ …
မင္းက ငါ့ကို
တင့္တင့္တယ္တယ္ လူရာ၀င္ေစခ်င္သတဲ့
ဟုတ္စ
မင္းက ငါ့မိန္းမဆက္ျဖစ္ေနဦးမယ့္သူပါကြယ္
မညံ့နဲ႔။
ျမင့္ျမင့္စန္းေရ … မိန္းမေရ
မင္းသူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြ
ဟိုစာေစာင္ ဒီစာေစာင္မွာပါလာေတာ့
မင္းရဲ႕မ်က္ႏွာ တညႇိဳ႕တထြာ
အားမငယ္စမ္းပါနဲ႔ မိန္းမရာ
မင္းကို ငါ
ကဗ်ာထဲမွာ ထည့္ေရးၿပီ။
ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
အရက္ေသာက္ရင္ ယူအန္ေလွ်ာက္မယ္
http://www.naytthit.com .... မွ
ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုႀကီးေနာက္ပိုင္း က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြ ေတာထဲေတာင္ထဲကို ေရာက္လာခဲ့ၾကၿပီး အဲဒီကမွ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ တတိယႏုိင္ငံေတြမွာသြားၿပီး အေျခခ်ဘို႔ျဖစ္လာ ၾကတယ္မဟုတ္လား။
အစပိုင္းတုန္းက ယူအန္ ဒုကၡသည္အျဖစ္ေလွ်ာက္တယ္ဆိုတာ ဗန္ေကာက္မွာပဲရွိတာ အဲဒီေတာ့ ဒုကၡသည္ေလွ်ာက္ခ်င္ရင္ ဗန္ ေကာက္တက္ၾကရတယ္။ ယူအန္႐ံုးက လက္ခံတယ္ဆိုရင္ ဘတ္ေငြ ၃၀၀၀ ရမယ္။ ေနစရာကေတာ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ငွားေနေပါ့။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ဗန္ေကာက္ထဲမွာ ဗမာျပည္က ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြ ျပန္႔ႏွံ႔ေနၾကတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ထုိင္းအစိုးရနဲ႔ယူအန္က ဗန္ေကာက္ထဲမွာ ဗမာျပည္သားေတြအတြက္ မနီလြိဳင္း ဒုကၡသည္စခန္းဆိုတာဖြင့္လိုက္တယ္။ ဗန္ေကာက္မွာ ဒုကၡသည္အျဖစ္တင္ထား သူေလွ်ာက္ထားသူးမွန္သမွ် ဒီစခန္းကို၀င္ၾကရတယ္။ ဒီစခန္းက ေနစရာ စားစရာေပးမယ္ အသံုး စားရိတ္အျဖစ္ေငြနည္းနည္းေပးတယ္။ ဒီစခန္းကို၀င္တဲ့ ဒုကၡသည္ကိုပဲ တတိယႏိုင္ငံထြက္ဘို႔ စဥ္းစားေပးမယ္ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံကို နည္းေပါင္းစံုနဲ႔ေရာက္ ေနတဲ့သူေတြေရာ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြပါ ယူအန္ဒုကၡသည္အျဖစ္ခံယူခ်င္ရင္ မနီလိြဳင္း စခန္းကို၀င္ၾကရတယ္။ နယ္စပ္က ေလွ်ာက္ခ်င္တဲ့သူေတြကလည္း နယ္စပ္နဲ႔နီးတဲ့ၿမိဳ႕ေတြကေနတဆင့္ ဗန္ေကာက္ကိုတက္ၾကတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္ လူေတြက တက္ႂကြတဲ့အရြယ္ေတြေလ လုပ္မယ္ဆိုလဲဇြတ္ပဲ မလုပ္ဘူးဆိုလဲ အရွင္းဒိုးမယ္ဆိုလဲျမန္တယ္။ တခုခုလုပ္ ေတာ့မယ္ ဆံုးျဖတ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ လွည့္ၾကည့္စရာ အတြယ္အတာေတြ ခ်ဳိင့္ေတြအဆင့္ေတြ မရွိေသးဘူး။ ခုေတာ့ အခ်ိန္ေတြၾကာလာတာ နဲ႔အမွ် အိမ္ေထာင္ေတြက် သားသမီးေတြရ အရင္လို ဒုန္းဒုန္းဒိုင္းဒိုင္းလုပ္မရေတာ့ဘူးေလ တခုခုလုပ္ေတာ့မယ္ဆို အေတြစအမွ်င္တန္းေတြ တသီတတန္းနဲ႔ေပါ့။
၂၀၀၃/၂၀၀၄ ကာလမွာ ယူအန္ဒုကၡသည္႐ံုးေတြဟာ ထိုင္းနယ္စပ္ၿမိဳ႕ေတြထိေရာက္လာၾကတယ္။ နယ္စပ္ကလူေတြေရာ ဒုကၡ သည္စခန္းမွာ ေနထုိင္ေနတဲ့လူေတြပါ ဒုကၡသည္အျဖစ္နဲ႔ တတိယႏုိင္ငံသြားခ်င္တယ္ဆိုရင္ ယူအန္ရံုးရွိတဲ့နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေတြမွာ သြားေရာက္ ေန ထိုင္ၿပီးဆက္သြယ္ၾကတယ္။ တတိယႏိုင္ငံထြက္ခြင့္ရရင္လည္း သြားၾကေပါ့။ အရင္လို ဗန္ေကာက္ေရာက္ေအာင္ သြားစရာမလိုေတာ့ဘဲ နယ္ စပ္ၿမိဳ႕ေတြမွာတင္ ကိစၥၿပီးတဲ့အတြက္ အလြန္အဆင္ေျပတယ္ေလ။ ဒုကၡသည္အျဖစ္ေလွ်ာက္တဲ့လူေတြထဲမွာ နယ္စပ္ဒုကၡသည္ေတြ ေတာထဲ ကရဲေဘာ္ေတြခ်ည္းမဟုတ္ဘူး။ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ေတြမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ လူေတြပါေလွ်ာက္ၾကတာ။ ေတာထဲကရဲေဘာ္ေတြ နယ္စပ္ဒုကၡသည္ ခန္း လူေတြကေတာ့ ရွင္းတယ္ ယူအန္ေလွ်ာက္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုက တတိယႏုိင္ငံသြားမွာျဖစ္တယ္။ ၿမိဳ႕ေပၚက ဒုကၡသည္အျဖစ္ေလွ်ာက္တဲ့ လူေတြထဲမွာေတာ့ တတိယႏုိင္ငံကို သြားခ်င္ၾကတာလဲပါတယ္။ ထုိင္းရဲအဖမ္းမခံရေအာင္ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာလဲပါတယ္။ ထုိင္းရဲက စစ္ လားေဆးလားနဲ႔ရစ္လာရင္ ယူအန္ ဒုကၡသည္ လက္မွတ္ျပလိုက္တာနဲ႔ နည္းနည္းေတာ့သက္သာတယ္။
အရင္တုန္းက လူေတြက တကိုယ္တည္းသမားေတြမဟုတ္လား။ လုပ္စရာရွိရင္ ျပတ္ျပတ္ပဲ။ ခုေတာ့အိမ္ေထာင္ေတြနဲ႔။ ယူအန္ ေလွ်ာက္ထားေတာ့လည္း ကိုယ္တေယာက္တည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အတြယ္အတာေတြနဲ႔ေလ။ တတိယႏုိင္ငံကို ကိုယ္ကမသြားခ်င္ေတာင္မွ ကိုယ့္ရဲ႕မိန္းမက သြားခ်င္းရင္သေဘာထားခြဲၿပီးသြားေပးလုိ႔ရတယ္။ ကိုယ့္သားသမီးကလည္း အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ရင္ ခြဲၿပီးသြားခ်င္သြားလို႔ရ ေနတယ္။ ကိုယ္မလုိက္လည္း မိန္းမက “ဘိုင့္ဘိုင္” လုပ္ၿပီး လစ္သြားလဲျဖစ္ေနတဲ့အေျခအေန။
၂၀၀၅ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုိင္းမွာေတာ့ တရား၀င္ ဒုကၡသည္ျဖစ္ေရးနဲ႔ တတိယႏုိင္ငံသြားအေျခခ်ေရးေတြဟာ နယ္စပ္ဒုကၡသည္စခန္း ေတြထဲထိေရာက္လာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ယူအန္ဒုကၡသည္ ျဖစ္ခ်င္သည္ျဖစ္ေစ မျဖစ္ခ်င္သည္ျဖစ္ေစ ဒီစခန္းေတြမွာေနမယ္ဆိုရင္ တရား၀င္ဒုကၡအျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳခံထားရသူမွ ေနထုိင္ခြင့္ရွိတယ္ တတိယႏုိင္ငံသြားၿပီး အေျခခ်ဖုိ႔ သေဘာထားေပးပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ စခန္းတြင္းမွာ ေနထုိင္ေနၾကတဲ့လူေတြအားလံုး တရား၀င္ဒုကၡေတြလည္းျဖစ္ တတိယႏုိင္ငံကိုသြားခြင့္ရွိသူေတြလည္း ျဖစ္ကုန္ဆိုပါေတာ့။ ခု ကာလက တတိယႏုိင္ငံကိုသြားၿပီး အေျခခ်ဘို႔ အခြင့္အေရးေတြရၾကေတာ့၊ တအိမ္ေထာင္တည္းမွာပဲ တေယာက္ကသြားမယ္ တေယာက္က မသြားဘူး။ လင္မယားႏွစ္ ေယာက္စလံုးကသြားခ်င္တာေတာင္ ေယာကၡမလုပ္သူက ငါေသမွပဲသြားလုိ႔ ဆိုတာမ်ဳိးေတြ လည္းရွိေသးတယ္။
အရင္က က်ေနာ္တို႔အိမ္ေထာင္ေရးေတြမွာ ေယာက္က်ားနဲ႔မိန္းမ စကားမ်ားတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရန္ျဖစ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရက္အေတာ္ၾကာ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ စိတ္ဆိုးစိတ္ေကာက္ၿပီး စကားမေျပာဘဲေနၾက႐ံုပဲ။ ေယာက္က်ားကိုစိတ္တိုင္းမက်တာ စိတ္တိုစရာေတြေတြ႔ရင္ ေဆာင့္ေအာင့္ၿပီး အုိးခြက္ေတြကို ဂလံုးဂလြမ္ လုပ္ၿပီးအသံေပးလိုက္တယ္ အဲဒီေလာက္ပဲ။
ေနညိဳရင္ျဖင့္ ေလၿပိဳတတ္တဲ့ အေပါင္းအသင္းေရာင္းရင္း ယမကာေဆြသဟာတုိင္း “ညမူကလိုး” နဲ႔ အေဖၚလုပ္ရၿမဲေလ။ က်ေနာ္ တို႔ေနတဲ့စခန္းထဲမွာက “ညမူကလိုး” ဆိုတဲ့ ေတာအရက္ကလည္း ေစ်းေပါေတာ့ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ အကိုက္ျဖစ္ေနတာေပါ့။ ညေနေစာင္း ၿပီဆုိရင္ပဲ ပလပ္စတစ္အိတ္ထဲက အရက္ကို အခ်ဳိရည္ဗူးခြံႀကီးထဲကိုထဲ့ အခ်ဳိရည္ သံုးဘတ္တန္တဗူးနဲ႔ေရာ လူေလးငါးေယာက္၀ိုင္းထိုင္ၿပီး ခြက္ေသးတလံုးနဲ႔ ပတ္ၾကတယ္။ “ညမူကလုိး”အရွိန္ရလာေတာ့ ေတြ႔ကရာရွစ္ေသာင္းေျပာရင္းနဲ႔ ကမၻာ့အေရး ျမန္မာ့အေရး ဒုကၡသည္အေရး၊ အေရးတကာ့အေရးေတြကို “ညမူကလုိး” နဲ႔ ျမည္းၾက အရက္ကုန္ေတာ့ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ျပန္ၾကေပါ့။
အိမ္ေရာက္ေတာ့ မိန္းမမ်က္ႏွာမေကာင္းေတာ့ဘူး။ ဘယ္ေကာင္းမလဲ မႀကိဳက္တာလုပ္လာတာကိုး။ အရင္က ဒီလိုအေျခအေန ျဖစ္လာရင္ စိတ္ေကာက္ၿပီး ႏွစ္ရက္ေလာက္ စကားမေျပာပဲေနေရာမဟုတ္လား။ ဒီညေတာ့ မိန္းမေျပာလာတာက … “ေတာ္ ဒီအရည္ေတြ ေသာက္ေနအံုးမယ္ဆိုရင္ က်မယူအန္တင္ၿပီး ႏုိင္ငံျခားသြားမယ္” ဟု ေျပာလာပါေတာ့တယ္။ ယူအန္တင္မယ္အသံၾကားလိုက္တာနဲ႔ ဆံပင္ ေတြဘာေတြေထာင္ အမူးေတြဘာေတြေပ်ာက္ေပါ့။ ဒီကိစၥကအလြန္အေရးႀကီးတယ္ေလ ျမန္ျမန္ရွင္းရမယ္။
“မိန္းမနဲ႔ကြာ မေသာက္နဲ႔ေတာ့ဆိုလည္း ရပါတယ္ကြ မင္းတင္မယ့္ ယူအန္ႀကီးေတာ့ မလုပ္လုိက္ပါနဲ႔ကြာ” ဟု မိန္းမကိုသြက္သြက္ ကေလးေခ်ာ့လုိက္ရတယ္။ မေသာက္ေတာ့ဘူးလို႔ ကတိေပလိုက္ရေတာ့ ညမူကလိုးနဲ႔ ေ၀းရမယ့္အေရး စိတ္ေလးေနမိတယ္။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ လည္းအိပ္မေပ်ာ္ႏုိင္ဘဲ ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြး စဥ္းစားစရာ အမွ်င္တန္းေတြ ေခါင္းထဲေရာက္လာတယ္။
က်ေနာ္တို႔ေတြ က်ေနာ္တို႔ေတြ နအဖရဲ႕ တုိင္းျပည္အေပၚ လူထုအေပၚကိုစနစ္တက် ယုတ္မာခဲ့ပံုေတြကို အသံနဲ႔တမ်ဳိး ဓါတ္ပံုနဲ႔ တသြယ္ သတင္းနဲ႔တဖံု ဗြီဒီယိုနဲ႔တနည္း ေနာက္ဆံုးခံစားခဲ့ရသူကိုယ္တုိင္ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းနည္းနဲ႔တခ်ိမ့္ ဒီလိုနည္းေပါင္းစံုနဲ႔ တကမၻာ လံုးကိုေရာ ယူအန္ကိုပါသိေအာင္ ယူအန္အေနနဲ႔ နအဖကို အေရးယူဖိအားေတြေပးလို႔ရေအာင္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔တင္ျပခဲ့ၾကတယ္မဟုတ္လား။
နအဖ က ယူအန္ကိုအေရးမစိုက္တဲ့အျပင္ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုႀကီးကို ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းၿပီးတဲ့ေနာက္ ၁၉၉၆ ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈ ဒီပဲရင္အေရးအခင္း ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး စသည့္ ရဟန္ရွင္လူေက်ာင္းသားျပည္သူ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ႏွိမ္နင္းရင္း ထပ္ခါထပ္ခါ ညႇဥ္းပမ္းသတ္ျဖတ္ ဖမ္းဆီးမႈေတြကို ဆက္လက္လုပ္ျပေနဆဲပါ။ နအဖ ကေတာ့ ယူအန္ကို မေၾကာက္ေရးခ်မေၾကာက္။ ခုေတာ့ နအဖ က ယူအန္ကိုမေၾကာက္ရပဲ ယူအန္ကို နအဖ က အေရးစိုက္လာေအာင္လုပ္ခဲ့တဲ့ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႔သာ ယူအန္နဲ႔ အနီးကပ္ခ်ိမ္းေျခာက္ တာကိုခံေနရပါေရာလား။ နဖူးေပၚလက္တင္စဥ္းစားလိုက္တာ မိုးလင္းတာေတာင္သတိမထားမိလုိက္ဘူ့။ “တံု” “တံု” “တံု” “တံု” “တံု” “တံု” ရပ္ကြက္ ဂိုေဒါင္ဘက္က တံုးေခါက္သံၾကားရတယ္။
“ေယာက္က်ားေရ … ဒီေန႔ဆန္ထုတ္မယ္ထင္တယ္ေတာ့ ဂုိေဒါင္မွာတံုးေခါက္ေနၿပီ”
(ခန္႔ေအာင္)
Sunday, 24 August 2008
ဂမ္ဘာရီဆိုတဲ့ ဂန္ဘလား
http://www.naytthit.com ... မွ
ျမန္မာႏိုင္ငံျပႆနာကို ဝင္ေရာက္ကူညီေျဖရွင္းေပးႏိုင္ဖို႔ဆိုၿပီး ကုလအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္က ႏိုင္ဂ်ီးရီးယား ႏိုင္ငံသား အီဘရာဟင္ဂမ္ဘာရီကို ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္ကစလို႔ ကုလအထူးတမန္အျဖစ္ ခန္႔ထားခဲ့ပါတယ္။
ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားႏိုင္ငံသမိုင္းမွာ အၾကမ္းၾကဳတ္အရက္စက္ဆံုးနဲ႔ ျခအစားဆံုး စစ္အာဏာရွင္ ဆံနီအဘာခ်ာ အစိုးရလက္ထက္ (၁၉၉၃-၉၈) မွာ ဂမ္ဘာရီ ဘာလုပ္ခဲ့သလဲ။
အဲဒီကာလတေလွ်ာက္လံုးမွာ ဂမ္ဘာရီဟာ အဘာခ်ာစစ္အစိုးရရဲ႕ ကုလသမဂၢဆိုင္ရာ အျမဲတမ္းကိုယ္စား လွယ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဘာခ်ာစစ္အုပ္စုရဲ႕ လူသတ္ဝါဒေတြကို ႏိုင္ငံတကာမ်က္ႏွာစာမွာ ပညာသားပါပါနဲ႔ ကြၽမ္းက်င္ပါးနပ္စြာ ကာကြယ္ေပးခဲ့တယ္။ အင္မတန္႔ကို တက္တက္ႂကြႂကြ စိတ္အားထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ စိတ္ပါ လက္ပါ ကိုယ္စားျပဳေပးခဲ့တာျဖစ္တယ္။ အထက္ကခိုင္းလို႔ တာဝန္အရ ဝတ္ေက်တန္းေက်လုပ္ရတာ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ “ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားလူမ်ဳိးေတြ လိုအပ္ေနတာ ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီမိုကေရစီဆိုတာ စားလို႔မွ မရတာ။ အခုအခ်ိန္မွာ ဒီမိုကေရစီက ဦးစားေပး မဟုတ္ဘူး” လို႔ ဂမ္ဘာရီ အဲဒီတံုးကေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။
အဘာခ်ာအစိုးရအေပၚ တကမၻာလံုးကေန ဖိအားေတြတိုးလာတဲ့အခါ ဂမ္ဘာရီဟာ အဘာခ်ာအာဏာရွင္ စနစ္ကို ကာကြယ္ေပးရာမွာနဲ႔ ဖိအားကိုလမ္းလႊဲေပးရာမွာ ပိုနာမည္ဆိုး၊ ပိုျပင္းထန္လာခဲ့တယ္။ ၁၉၉၅ ခု ႏိုဝင္ဘာလ မွာ နာမည္ေက်ာ္စာေရးဆရာလည္းျဖစ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးသမားလည္းျဖစ္တဲ့ အိုဂိုနီတိုင္းရင္းသား လူထုေခါင္းေဆာင္ ကင္ဆာ႐ိုဝီဝါ ကို မတရားအမႈဆင္ဖမ္းၿပီး ေသဒဏ္ေပးလိုက္လို႔ တကမၻာလံုးက ကန္႔ကြက္ ႐ႈတ္ခ်တဲ့အခါ ဂမ္ဘာရီက ကင္ဆာ႐ိုဟာ “သာမန္ရာဇဝတ္သား” တေယာက္သာျဖစ္တယ္၊ လူသတ္သမားျဖစ္ တယ္လို႔ စီအဲန္အဲန္႐ုပ္သံအစီအစဥ္တခုမွာ သမုတ္ခဲ့ပါတယ္။ (ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဒီလိုမေျပာခဲ့ရပါဘူးလို႔ ေျဖရွင္းခဲ့တယ္။) ကင္ဆာ႐ိုတို႔ (၉)ေယာက္ကို ဥပေဒနည္းလမ္းတက် တရား႐ံုးတင္စစ္ေဆးခဲ့တာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေရွ႕ေနေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ခုခံကာကြယ္ေလွ်ာက္လဲခြင့္ ရခဲ့ေၾကာင္း ဂမ္ဘာရီက ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အျပင္တရား႐ံုး မွာ အမႈမစစ္ဘဲ အထူးခံု႐ံုးမွာစစ္တာ၊ အမႈစစ္ပံုကို ကန္႔ကြက္တဲ့အေနနဲ႔ ေရွ႕ေနအားလံုးနီးနီး ႏုတ္ထြက္သြားတာ၊ တရားလိုျပသက္ေသေတြကို စစ္အစိုးရကေငြေပးၿပီး သက္ေသထြက္ခိုင္းတာ၊ အယူခံခြင့္မရတာေတြကိုေတာ့ ထည့္မေျပာပါဘူး။
ကင္ဆာ႐ိုနဲ႔ အိုဂိုနီတိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ (၈)ဦး ေသဒဏ္ေပးမႈကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေတြကို သြားၿပီး ေသဒဏ္ကိစၥလက္ခံဖို႔ စည္း႐ံုးနားခ်တာေရာ ေရနံလက္နက္အားကိုးနဲ႔ အၾကပ္ကိုင္တာေရာ လုပ္ခဲ့တဲ့ အဓိက ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားသံတမန္ (၂)ေယာက္က ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားႏိုင္ငံရဲ႕ ကုလသမဂၢဆိုင္ရာသံအမတ္ဂမ္ဘာရီနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး တြမ္အစ္ကီမီ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ဟာ ႏိုင္ငံတခ်ဳိ႕ကို နားခ်လို႔မရခဲ့ေပမဲ့ တခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံေတြကိုေတာ့ ပါးစပ္ပိတ္သြားေအာင္ ေအာင္ျမင္စြာစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဂမ္ဘာရီဟာ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားဘ႑ာေရးဌာနကိုပိုင္တယ္၊ သူ႔မွာ အဘာခ်ာစစ္အုပ္စုကို ကာကြယ္ေပးရာမွာ ဘာမဆိုလုပ္ႏိုင္ဖို႔ အကန္႔အသတ္မဲ့ရင္းျမစ္ေတြရွိတယ္လို႔ သတင္း ေတြ ထြက္ခဲ့ပါတယ္။
၁၉၉၈ ခုမွာ အာဏာရွင္အဘာခ်ာတေယာက္ ျပည့္တန္ဆာ (၂)ေယာက္နဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနရင္း ဗိုင္ယာဂရာ (ကာမအားေဆး) ေဆးလြန္လို႔ေသသြားၿပီးေနာက္ ဒီမိုကေရစီ တစံုတရာေပၚလာၿပီး၊ အဘာခ်ာရဲ႕ မိုက္ေဖာ္ဆိုးဖက္ ေတြကို စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈေတြလုပ္ခဲ့ရာမွာ ဂမ္ဘာရီ လြတ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ရွင္းလင္းေျဖၾကားတာေတြ မလုပ္ခဲ့ရပါဘူး။ အရွက္ခြဲ ႐ႈတ္ခ်ခံရမယ့္အစား ကုလအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ကိုဖီအာနန္ကေခၚယူ သူေကာင္းျပဳေပးၿပီး လက္ေထာက္ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ေတာင္ ျဖစ္လာပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ကိုဖီအာနန္႔သား ကုိဂ်ဳိအာနန္ ဟာ အဘာခ်ာစစ္အစိုးရနဲ႔ေပါင္းၿပီး ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားေရနံလုပ္ငန္း ထဲ ပတ္သက္ေနလို႔ ကိုဖီအာနန္ကိုယ္တိုင္က ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားမွာ ဒီမိုကေရစီ ရွိမရွိကုိ စိတ္မဝင္စားခဲ့ပါဘူး။ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယား ႏိုင္ငံၿမိဳ႕ေတာ္ ေလးဂို႔စ္မွာ ကိုဂ်ဳိအာနန္ရဲ႕ ဧရာမဇိမ္ခံတိုက္အိမ္ႀကီး အထင္အရွားရွိပါတယ္။ ကိုဂ်ဳိအာနန္နဲ႔ အဘာခ်ာ နဲ႔ ေရနံလုပ္ငန္းေတြၾကားမွာ အဓိကဂ်ိတ္ဆက္က ဂမ္ဘာရီျဖစ္တယ္လို႔လည္း သတင္းေတြထြက္ခဲ့ပါတယ္။ (ကိုဖီ အာနန္႔သားဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ဆဒၵမ္ဟူစိန္လက္ထက္ အီရတ္ကိုပိတ္ဆို႔ အေရးယူထားခ်ိန္မွာ ကုလရဲ႕ ပိတ္ဆို႔ေရးဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ေဖာက္ဖ်က္ၿပီး အၾကံအဖန္နည္းနဲ႔ ေအာက္လမ္းကဝင္ စီးပြားေရးေသာင္းက်န္းခဲ့ပါ ေသးတယ္။)
အဘာခ်ာေသၿပီးေနာက္မွာ ကိုဖီအာနန္က ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားကိုသြားၿပီး ၁၉၉၃ သမတေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရ ခဲ့တဲ့ (အဘာခ်ာအာဏာသိမ္းလို႔ သမတမျဖစ္လိုက္ရတဲ့) အာဘီယိုလာကို ၉၃ ေရြးေကာက္ပြဲမင္းဒိတ္ စြန္႔လႊတ္ဖို႔ ေျဖာင္းျဖခဲ့ရာမွာလည္း ဂမ္ဘာရီက ကိုဖီအာနန္ကို အရင္မိတ္ဆက္ သေဘာထားခ်ေပးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အာဘီယိုလာခမ်ာ အဘာခ်ာေသေပမဲ့ သမတမျဖစ္လိုက္ဘဲ ေထာင္ထဲမွာဘဲ ေသသြားခဲ့ပါတယ္။
ဒါေတြေၾကာင့္လည္း ၂ဝဝ၈ ခုထဲမွာ ဂမ္ဘာရီကို ႏိုင္ဂ်ာျမစ္ဝကြၽန္းေပၚ ထိပ္သီးအစည္းအေဝးရဲ႕ ပဲ့ကိုင္ ေကာ္မတီဥကၠဌအျဖစ္ ခန္႔ဖို႔ကို ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားျပည္သူေတြက အျပင္းအထန္ကန္႔ကြက္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ၂ဝဝ၅ တံုးက လည္း အေမရိကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္တကၠသိုလ္ မက္ဒ္ဂါအဲဗားစ္ေကာလိပ္ အာဏာပိုင္ေတြက ဂမ္ဘာရီကို လာေဟာေျပာ ပို႔ခ်ေပးဖို႔ ဖိတ္ခဲ့တဲ့အခါ နယူးေယာက္မွာရွိတဲ့ ျပည္ပေရာက္ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားအသိုင္းအဝိုင္းက ကန္႔ကြက္ခဲ့ ပါေသးတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဂမ္ဘာရီလို စစ္အာဏာရွင္ေဒါက္တုိင္က လူမႈအခြင့္အေရးအေၾကာင္း ပို႔ခ်မွာဟာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ဘီးလိုျဖစ္ေနတယ္ဆိုၿပီး ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အဘာခ်ာလက္ထက္မွာ ဂမ္ဘာရီဟာ သတင္းစာ တုိက္ေတြ၊ စာအုပ္တိုက္ေတြ ပိတ္ပစ္တာကို ဆင္ေျခေပးကာကြယ္ေပးခဲ့ၿပီး လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ သင္းပင္းဖြဲ႔စည္းခြင့္၊ အလုပ္သမားအခြင့္အေရး၊ ေက်ာင္းသားအခြင့္အေရးတို႔ကို ပိတ္ပင္တဲ့အမိန္႔ေတြ၊ ဥပေဒေတြ ထုတ္ျပန္တာကိုလည္း ရပ္ခံ ကာကြယ္ေလွ်ာက္လဲေပးခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။
ပုဆိန္က ေမ့ႏိုင္ေပမဲ့ သစ္ပင္က ဘယ္ေတာ့မွမေမ့ဘူး လို႔ ႏုိင္ဂ်ီးရီးယားျပည္သူေတြက ဆိုပါတယ္။ ကင္ဆာ႐ိုဝီဝါ ဆိုတဲ့နာမည္ဟာ ဂမ္ဘာရီရဲ႕ တသက္တာကို ထာဝစဥ္ေျခာက္လွန္႔ေနလိမ့္မယ္၊ ဂမ္ဘာရီရဲ႕ ေသြးစြန္း ထားတဲ့သမိုင္းဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေပ်ာက္ပ်က္သြားမွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယား လူ႔အခြင့္အေရးလႈပ္ရွားသူေတြက ေျပာထားပါတယ္။
အဲဒီဂမ္ဘာရီဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ကုလအထူးကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ၂ဝဝ၈ ၾသဂုတ္လ (၂ဝ)ရက္တံုးက ရန္ကုန္မွာ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဗဟိုေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ ၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲကို လြတ္လပ္တရား မွ်တေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုၿပီး နအဖ အေျခခံဥပေဒ၊ နအဖဆႏၵခံယူပြဲ၊ နအဖလမ္းျပေျမပံုေတြကို အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ ဘက္ကေန ႐ူးေၾကာင္မူးေၾကာင္နဲ႔ေျပာခဲ့တာ ဘာမ်ားဆန္းပါသလဲ။ သူ႔ဆရာ ဘန္ကီမူးကိုယ္တုိင္က နာဂစ္မုန္တိုင္း ကယ္ဆယ္ေရးကိစၥသက္သက္အတြက္ ဗမာျပည္ကိုလာတယ္ဆိုၿပီး သန္းေရႊနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးေလးနဲ႔ လမ္းျပေျမပံုကို အျမန္ဆံုးၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္သြားေအာင္လုပ္ဖို႔ ခယဝယလုပ္ခဲ့ေသးတယ္ မဟုတ္ပါလား။
ဒါေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သတင္းစာနဲ႔ တီဗြီမွာပါဖို႔ ဓာတ္ပံုအ႐ိုက္ခံရ႐ံု၊ ဝါဒျဖန္႔ခံရ႐ံုသက္သက္ အတြက္ ဂမ္ဘာရီနဲ႔ေတြ႔ဆံုရတာကို သပိတ္ေမွာက္တာဟာ လံုးဝမွန္ကန္ပါတယ္။ ေဒၚစုကိုယ္တိုင္က ဒီလို ရွင္းရွင္း ျပတ္ျပတ္ သေဘာထားေပးေနမွေတာ့ က်ေနာ္တို႔ျပည္သူေတြအေနနဲ႔လည္း အခုလိုကြဲလြယ္ ေမွာက္လြယ္တဲ့ ဂမ္ဘလားေတြ၊ လင္ဘန္းေတြကို အားကိုးမေနဘဲ ကိုယ့္လူထု၊ ကိုယ့္တပ္မေတာ္ ေအာက္ေျခတပ္မႉးတပ္သားေတြ စြမ္းအားနဲ႔သာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ျမန္မာ့ေျမကေန အၿပီးအပိုင္တိုက္ထုတ္ရမွာျဖစ္ပါေၾကာင္း။
ဂါမဏိ
Saturday, 23 August 2008
သနပ္ခါး
http://www.naytthit.com ...မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
သဘာ၀ရဲ႕
အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ရတနာ
အညာေက်းလက္ တပ္မက္ဖြယ္ရာ။
ေႏြထဲ
သဲမုန္တိုင္းေတြနဲ႔ ရိုင္းစိုင္းလွတဲ့ ေလထဲ
ပက္ၾကားအက္ ကုန္းေျမမာေခါင္ေခါင္ထဲ
ခၽြံျမ ဆူးေတြထုတ္လို႔ အာခံ
ဘ၀ကို ဒီလို ရွင္သန္တယ္။
အရြယ္ေရာက္ေတာ့
အလိုက် ျဖတ္ေတာက္ခံကာ
ၾကမ္းတမ္းခက္မာ ေက်ာက္သားျပင္
ဘ၀ကို မွတ္ေက်ာက္တင္ အေသြးခံလို႔…။
အိုမင္း တြန္႔ရြ
အေမ့ အသားအရည္ေပၚမွာ ျဖစ္ျဖစ္
ပန္းႏုေရာင္ေျပး
ခ်စ္သူ႔ပါးျပင္ ကေလးေပၚမွာ ျဖစ္ေစ
သူဟာ
ပန္းေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ ေမႊးတယ္။ ။
ကမာပုလဲ
၂ ၀ ၀ ၈။
Wednesday, 20 August 2008
ဒီေလထု
ေလထုဟာ ေစးပ်စ္ႏွစ္ေနတယ္
ေစးပ်စ္ႏွစ္ေနတာမွ နာဂစ္အနံ႔ေထာင္းေထာင္း
အမ်ဳိးေတြ အက်ဳိးစီးပြားေကာင္းေအာင္
ၾကည့္ေနတဲ့ေခတ္ဆိုေတာ့လည္း
ေရြ႕လို႔ကို မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။
မနက္ျဖန္ကို သူတို႔ခိုးဖို႔ ၾကံထားမွေတာ့ ႏိုးေပါ့
ဂုတ္ခ်ဳိးခြစီးထားတာကို ခြါခ်လိုက္ရမွာပဲ ႏိုးေပါ့
အသက္ေအာင့္ၿပီး "ႏိုး" ခလုတ္ကို ျဖဳတ္ခ်လိုက္တာေတာင္မွ
၉၂ ရာခိုင္ႏႈန္းဆိုေတာ့ ေကာင္းပါေလေရာ။
လူေတြက သူတို႔အသည္းႏွလံုးကို ကိုယ္တိုင္လိမ္တယ္
"နာနာရိုက္ေနတဲ့ တုတ္ကိုလွ်ာနဲ႔ ရက္ေနပံုမ်ဳိး"
က်ဳိးက်ဳိးႏြံႏြံ လိမ္ခဲ့တယ္
တခါက လိႈင္းထန္တာကို ေမ့ခဲ့တဲ့ ပင္လယ္လို..
မုန္တိုင္းလြန္ ေလေျပညင္းလို...
ေကာလာဟလသတင္း
အလဇၨီ အတင္းအဖ်င္း အနံ႔ေတြနဲ႔ ေက်နပ္ပြဲဖြဲ႔လို႔။
ေပးစာကမ္းစာေလာက္နဲ႔
အဲသည္ႏြံထဲမွာပဲ သူငယ္နာလို နစ္လို႔...။
ေမေမ
၂၀၀၈ မွာ တခုခု ျဖစ္လာမွာလား
ေမေမ..
သား အိုလံပစ္မီးရႈးတိုင္ သြားေျပးလုရမလား။
ေမေမ...
ေဂ်ာ္ဂ်ီယာနဲ႔ ရုရွား သား ဘယ္သူ႔ဘက္က ရပ္ရပါ့
ေမေမ..
ဇင္ဘာေဘြမွာ
တိတ္ဆိတ္ေနပံုက မသကၤာစရာ
ေမေမ..
၂၀၁၀ ဆႏၵမဲေရတြက္ေနတာကို
အသက္မရႈဘဲ ေစာင့္ေနၾကဦးမွာလား...
ကမၻာဦးည ေမွာင္မဲထဲမွာ
က်ေနာ္ေပါက္ကြဲတယ္... ေမေမ
နံရံ ေက်ာကပ္ တန္းစီ ပစ္လိုက္ရရင္ေတာ့
စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြခ်ည္း သက္သက္ မဟုတ္ေလဘူး
က်ေနာ္ပါ သြားရပ္ရလိမ့္မယ္။ ။
ေယာဟန္ေအာင္
ၾသဂုတ္ ၁၈၊ ၂၀၀၈။
Monday, 2 June 2008
ေဒါက္တာဇီးဗားဂိုး၀တၳဳ၊ စီအိုင္ေအနဲ႔ ႏိုဘယ္လ္ဆု
ဗမာျပည္မွာ ေဘာရစၥပါစတာနက္ရဲ႕ ေဒါက္တာဇီးဗားဂိုးဇာတ္လမ္းကို ၀တၳဳအျဖစ္နဲ႔ေရာ၊ ႐ုပ္ရွင္အေနန႔ဲပါ ပြန္းတီးတဲ့လူေတြ မ်ားပါ တယ္။ ကိုးကားခဲ့တဲ့လူေတြလည္း မနည္းပါဘူး။
ဒီ၀တၳဳႏိုဘယ္ဆုရတာကိုေရာ ဒီ႐ုပ္ရွင္ကားအမွန္းၾကတဲ့ ကာလေတြကိုေရာ သိမွီတဲ့သူတ ေယာက္အေနနဲ႔ ေဒါက္တာဇီဗားဂိုးဇာတ္လမ္းဟာ အဲဒီတုန္းက စစ္ေအးစစ္ပြဲမွာ ဘယ့္ကေလာက္ အရာေရာက္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ျပန္သတိရ ေနမိပါတယ္။ စာအုပ္က ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာထြက္လာတာဆုိေတာ့ အႏွစ္ ၅၀ တင္းတင္းေတာင္ရွိသြားပါၿပီ။ ထြက္တာနဲ႔ ႏိုဘယ္ဆုရတာနဲ႔၊ ဆိုဗီ ယက္ကျပန္တုန္႔ျပန္တာနဲ႔၊ အေမရိကန္ဘာက ျပန္ခ်ီးေျမႇာက္ၾကတာနဲ႔၊ အေတာ္ကို အာ႐ံုစိုက္ခံခဲ့ရတဲ့စာအုပ္ပါ။ ႐ုပ္ရွင္ကေတာ့ထြက္လာတာ ေတာ္ေတာ္ေနာက္က်တယ္ ထင္ပါတယ္။ ေဒးဗစ္လီးန္ (David Lean) ႐ုိက္တဲ့ အဲဒီ႐ုပ္ရွင္ကိုလည္း ေအာ္စကာ (၅)ဆုေတာင္ေပးခဲ့တာပါ။ ေတာ္ ေတာ္ေလး သည္းသည္းလႈပ္လႈပ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ကေန႔အထိဂယက္က်န္ ေနေသးတဲ့႐ုပ္ရွင္ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုရွားႏိုင္ငံရဲ႕ ေဘာ္ရွီဗစ္ေတာ္လွန္ေရးကို ေနာက္ခံျပဳေရးထားတဲ့ စာအုပ္/႐ုပ္ရွင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျငင္းအခုန္ေတြအထဲ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ကိုယ္ကအသက္ငယ္ေသးေတာ့ ၀င္မပါႏိုင္ခဲ့ ပါဘူး၊ ပရိတ္သတ္သက္သက္ပါ။
ဒါေပမဲ့ အခုရာစုႏွစ္တ၀က္နီးပါး ၾကာခဲ့တဲ့အခါမွာ ၂၀၀၇ခု၊ ဇန္န၀ါရီလထဲက ဆန္းေဒးတိုင္းမ္စ္သတင္းစာ (Sunday Times) ထဲက ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ရေတာ့ တေယာက္တည္း မဲ့ျပံဳး ျပံဳးမေနခ်င္တာနဲ႔ စာဖတ္သူမ်ားကို ေ၀ငွလိုက္ပါတယ္။ သမိုင္းကို တူးေဖာ္ၾကရင္း “ေအာ္ဒီ လိုကိုး” ဆိုတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးေတြႆကံရတာဟာ မဆန္းလွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒါကေတာ့ ဒီစာအုပ္ျဖစ္ေနလို႔ တင္ျပလိုက္တာပါ။
လြတ္လပ္ေရးအသံလႊင့္ဌာန (Radio Liberty) နဲ႔ လြတ္လပ္တဲ့ဥေရာပအသံ (Radio Free Europe) ဆိုတဲ႔ ၀ါရွင္တန္ က ေထာင္ေပးထားတဲ့ အသံလႊင့္ဌာနေတြမွာအလုပ္လုပ္တဲ့ အီဗန္ေတာ္စတိြဳင္း (Ivan Tolstoy) သူက ႐ုရွားဘာသာမူ ေဒါက္တာဇီးဗားဂိုး၀တၳဳကို စီအိုင္ေအက ဘယ္လို လုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူ႔ေတြ႔ရွိထားတာေတြကို စာအုပ္အျဖစ္ ထုတ္ခဲ့တာပါ။ စာအုပ္ရဲ႕နာမည္က “ခ၀ါခ်ထားတဲ့၀တၳဳ” (The Laundered Novel) ျဖစ္ပါတယ္။ ဆယ္စုႏွစ္တခုေက်ာ္ သုေတသနလုပ္ထားတယ္ဆိုတဲ့ဒီစာအုပ္မွာ သူကအဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ဒီလို ေရးထားပါတယ္။
ပါစတာနက္ဟာ အေနာက္တိုင္းက သူ႔မိတ္ေဆြေတြဆီ သူေရးတဲ့၀တၳဳကို မူေတြပြားၿပီးေပးပို႔ခဲ့ပါတယ္။ ႐ုရွားဘာသာနဲ႔ ေရးထား တာပါသတဲ့။ အဲဒီလိုပို႔လိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဘာဆက္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေဖာ္ျပတဲ့စာတေစာင္ကို အီဗန္ေတာ္စတိြဳင္းက ရလိုက္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔သမိုင္းကို အသစ္ျပန္ေရးစရာျဖစ္လာတာပါပဲ။ စာကို စီအိုင္ေအသူလွ်ဳိတေယာက္က ေရးထားတာပါ။ အဲဒီ စီအိုင္ေအသူလွ်ဳိဟာ ၿဗိတိသွ် ေထာက္လွမ္းေရးအကူအညီနဲ႔ ေမာ္လ္တာကၽြန္းေပၚကို အတင္းဆင္းခိုင္းတဲ့ ေလယာဥ္ပ်ံတစင္းေပၚမွာ ပါစတာနက္ရဲ႕ စာအုပ္တမူကိုရလိုက္ပါ တယ္။ ခရီးသည္ေတြကို ေလဆိပ္မွာ ၂ နာရီေလာက္ ေစာင့္ခိုင္းထားၿပီးေနာက္မွာ သူတို႔က ရယူလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ေသတၱာတလံုးထဲမွာ ေတြ႔တဲ့စာမူကို သူတို႔က ဓာတ္ပံုေတြ႐ုိက္ယူၿပီး သူ႔ေနရာသူျပန္ထားလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေနာက္ စီအိုင္ေအက “ေဒါက္တာဇီးဗားဂိုး” စာအုပ္၊ ႐ု ရွားမူကိုဥေရာပနဲ႔ အေမရိကန္မွာတၿပိဳင္နက္တည္း ထုတ္ေ၀လိုက္တာပါ ေတာ့တယ္။ အဲဒီစာအုပ္ေတြမွာ သူတို႔က အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက သံုးတဲ့စကၠဴမ်ိဳးနဲ႔ ပံုႏွိပ္စာလံုးပံုစံမ်ိဳးေတြကိုေရွာင္ၿပီး အဲဒီတုန္းက ႐ုရွားႏိုင္ငံအတြင္းမွာ အသံုးမ်ားတဲ့စကၠဴနဲ႔ စာလံုးမ်ိဳးကိုတမင္ေရြးသံုးခဲ့ပါ တယ္။
ဆြီဒင္ႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ႏိုဘယ္ဆုေပးတဲ့အဖြဲ႔ဟာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္၊ ႏိုဘယ္ဆုအတြက္ေရြးေတာ့မယ္ဆိုေတာ့မွ စီအိုင္ေအရဲ႕ ႐ုရွားဘာသာ မူေတြ အခ်ိန္မီ႐ံုကပ္ၿပီး ေရာက္လာေတာ့ အေတာ္ကို အံ့ၾသသြားပါသတဲ႔။ အဲဒီႏွစ္ေအာက္တိုဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔မွာ သူ႔စာအုပ္ကို ႏိုဘယ္ရ ေၾကျငာခံရၿပီး ၂ ရက္အၾကာမွာ သူကႏိုဘယ္ဆုေပးတဲ့ ဆြီးဒင္အကယ္ဒမီ (Swedish Academy) ကို အခုလို ေၾကးနန္႐ုိက္လိုက္ပါတယ္။ “အင္မ တန္၊ ေက်းဇူးတင္၊ စိတ္ထိခိုက္၊ ဂုဏ္ယူ၊ အံ့ၾသ၊ ရွက္မိပါတယ္” တဲ့။
ပါစတာနက္ရဲ႕စာအုပ္ကို ကရင္မလင္ကပိတ္ပင္ခဲ့ၿပီး ေနာင္က်မွျပန္ဖြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွာ သူ႔အေဖကိုယ္စား ႏိုဗယ္ဆု သြားယူခဲ့တဲ့ ပါစတာနက္ရဲ႕သမီး ယက္ဗ္ဂ်ယ္နီပါစတာနက္ (Yevgeny Pasternak) ကေတာ့ “က်မအေဖဟာ အဲဒီ ႐ုရွားဘာသာမူနဲ႔ ဘာမွ မပတ္သက္ပါဘူး။ စီအိုင္အေၾကာင္းလည္း မသိရွာပါဘူး” လို႔ေျပာပါတယ္။ အီဗန္ေတာ္စတိြဳင္းကေတာ့ “ပါစတာနက္ ႏိုဘယ္လ္ဆုရတာမွာ စီအိုင္ေအရဲ႕ေက်းဇူးမုခ်ပါတယ္” လို႔ေျပာပါတယ္။ “စီအိုင္ေအအဖို႔ ကရင္မလင္ကိုတိုက္ဖို႔ လက္နက္တခု ရသြားတာေတာ့အမွန္ပဲ” လို႔လည္း သူက သတင္းေထာက္ေတြကို ေျပာပါတယ္။ ႏိုဘယ္ဆုေပးသူေတြရဲ႕ ေပၚလစီက ဘာသာျပန္စာမူကို ဆုေပးလို႔မရပါဘူး။ မူရင္းဘာသာနဲ႔မွ ရတာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေမာ္စကိုကေခါင္းေဆာင္ေတြကို အရွက္ခြဲရေအာင္ စီအိုင္ေအဟာ အခုလိုဖုတ္ပူမီးတိုက္နဲ႔ လုပ္ခဲ့တာပါ။
ဒီစာအုပ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ စီအိုင္ေအေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူကေတာ့ ဘာမွမွတ္ခ်က္မေပးပါဘူး။ ဥေရာပ (အေရွ႕အပါ) က ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ပယ္မွာ စီအိုင္ေအပါ၀င္ခဲ့တာေတြနဲ႔ပတ္သက္တာေတြကိုေတာ့ စီအိုင္ေအက ဘယ္သူ႔ကိုမွၾကည့္႐ႈခြင့္မေပးေသးပါဘူးလို႔ သမိုင္းဆရာ ေတြက ေျပာျပၾကပါတယ္။
အျဖစ္အပ်က္ေတြကို သမိုင္းေနာက္ခံနဲ႔ယွဥ္ၾကည့္မွ ျပည့္စံုတာပါ။ ေဒါက္တာဇီးဗားဂိုးရယ္၊ စီအိုင္ေအရယ္၊ ႏိုဘယ္ဆုရယ္ တို႔ကို လည္း စစ္ေအးေခတ္နဲ႔ ခြဲဲၾကည့္လို႔မျဖစ္ပါဘူး။
တာရာလင္းယုန္
Tuesday, 20 May 2008
အေမ....၊ နာဂစ္ႏွင့္ မုန္တိုင္းဒဏ္ခံ ဇာတိၿမိဳ႕ကေလး
အေမ .....
အခုဆို က်ေနာ့္ဇာတိၿမိဳ႕ကေလးကို က်ေနာ္ ျပန္မေရာက္ႏိုင္ခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္မက ၾကာခဲ့ပါၿပီေကာ။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္က အေမ႐ိုက္ၿပီး အတင္းပို႔ခဲ့ရ တဲ့ မူလတန္းေက်ာင္းကေလးေရာ ရွိေသးသလားအေမ။ ေက်ာင္းေရွ႕က ကုကၠိဳလ္ပင္တန္းကေတာ့
က်ေနာ္ရွိကတည္းက သူတို႔ ခုတ္ပစ္လိုက္တယ္ဆိုတာ က် ေနာ္မွတ္မိေနပါတယ္။ ၈၈၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီး အၿပီးမွာေနာ္။ အေမ မွတ္မိတယ္မလား။ အဲဒီတုန္းက အေမက ေၾကာက္လိုက္တာ တုန္ေနတာပဲ။ ေသနတ္သံ ေတြကလည္း ျခားျခားၿပီး ပစ္ေနတာမလား။ အပ္တိုတေခ်ာင္းေတာင္ ကိုင္ေဆာင္မထားတဲ့ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားကေလးေတြရဲ႕ သပိတ္စခန္းေတြကို ဗိုလ္ ေန၀င္းတပ္ေတြက ပစ္ခတ္စီးနင္းေနတာေလ။ အေဖကေတာ့ ျခင္ေထာင္ထဲကေန ဘီဘီစီကို မပ်က္မကြက္ နားေထာင္လို႔ေပါ့။ အေမကေတာ့ ေၾကာက္လြန္းလို႔ အေဖ့ကို တဆူဆူလုပ္လို႔။ အေဖက က်ေနာ္တို႔ကို တႏိုင္ငံလံုးရဲ႕ လူထုအံုႂကြမႈ သတင္းေတြ လာလာေျပာလိုက္၊ ျပန္နားေထာင္လိုက္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေမက အေဖ့ကိုေျပာခဲ့တဲ့ ဆူဆူေျပာေျပာ စကားေလး က်ေနာ္ ခုထိ မွတ္မိေနေသးတယ္။
"ေတာ္ ... ေနာ္ …. ကေလးေတြကိုေျမႇာက္ေပးေန"
အေဖကေတာ့ျပံဳးၿပီး အေမ့ကိုၾကည့္လို႔။ က်ေနာ္တို႔မိသားစုေလးရဲ႕ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု ဘ၀ရင္ခုန္သံလို႔ ေျပာရင္ရမလားပဲေနာ္။ ေနာက္ေတာ့ အာဏာသိမ္းစစ္အုပ္စုက သစ္ပင္ေတြကိုခုတ္ပစ္လိုက္တာ တၿမိဳ႕လံုး ကႏၱာရလုိျဖစ္သြားေတာ့တယ္။ ၿမိဳ႕ကေလးကို တည္စကတည္းက ၿမိဳ႕ကေလးနဲ႔အတူ စိုက္ခဲ့၊ ပ်ဳိးခဲ့ရတဲ့ ေနေျပာက္မထိုး အရိပ္ရကုကၠိဳလ္ပင္ႀကီးေတြခမ်ာ မ်က္စိေရွ႕မွာတင္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့တာ။ ဘာျဖစ္လို႔ ခုတ္ပစ္တယ္ဆိုတာ ပထမေတာ့ နားမလည္ ဘူး။ အာဏာပိုင္ေတြအတြက္ အိမ္မွာထင္းစိုက္ဖို႔လားေပါ့။ တကယ္လဲ ထင္းအျဖစ္ေရာင္းခဲ့တာပဲေလ။ ဒါေလာက္ေတာင္ ေအာက္တန္းက်ရသလား။ ဥတုရာသီ ေတာကိုမီွဆိုတာ ကေလးကအစ သိေနတဲ့ကိစၥ။ လားလား ... ေနာက္ေတာ့မွသိတယ္။ စစ္ေရးအရ ျပင္တာတဲ့။ သပိတ္စခန္းေတြကို သိမ္းစဥ္မွာ ေက်ာင္းသားနဲ႔ လူထုက သစ္ပင္ေတြကြယ္ၿပီး ရရာလက္နက္နဲ႔ခုခံခဲ့လို႔တဲ့။ ဘယ္လိုလက္နက္ေတြလဲဆိုတာ အေမလည္းသိၿပီးသားပဲ။ ေလးခြနဲ႔ ဂ်င္ဂလိေလ။
"ဒါေလးေတြမ်ား ေၾကာက္ ေၾကာက္တတ္ရန္ေကာ။ ဒါေလာက္ေလးနဲ႔ သစ္ပင္ေတြခုတ္ရတယ္လို႔" အမကေျပာေတာ့ အေမက...
"ညည္းဘာသိလို႔လဲ လူထုက ေနာက္တခါက်ရင္ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့ လက္နက္ေတြနဲ႔ ဒင္းတို႔ကို တိုက္ခိုက္လာမွာ ေၾကာက္လို႔ေအ့" တဲ့။
ဟုတ္တယ္အေမ။ အေမ ဒီစကားကို စိတ္ကူးယဥ္ေျပာခဲ့တာမဟုတ္္ဘူးဆိုတာ က်ေနာ္သိတယ္။ အေမက ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးကို မီခဲ့တဲ့ မိန္းမ ႀကီးပဲ။ အေမက ကိုယ့္ႏိုင္ငံလူထုအေၾကာင္းကို စာမတတ္ေပမဲ့ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈအရသိခဲ့တာ။
"ဘယ္ေတာ့ တိုက္မွာလဲ အေမ" လို႔ အမက အထြန္႔တက္ေတာ့ .....
"က်ဳပ္ အတတ္မေျပာႏိုင္ဘူး။ ညည္းမယံုရင္ မေသေအာင္လုပ္ၿပီးေစာင့္ၾကည့္။ ဒီအတိုင္းဆို ျဖစ္မွာေသခ်ာတယ္" အေမ့ကို ေၾကာက္လို႔လား ဒါမွမ ဟုတ္ တကယ္ယံုသြားလို႔လားေတာ့ မသိဘူး အမဆီကအသံ တိတ္သြားတယ္။ အေမကေျပာင္းဖူးဖက္ ေဆးလိပ္ႀကီးကိုေငါ့ၿပီး အေဖ့ကိုမ်က္ေစာင္းလွည့္ ထိုးလိုက္ ေသးတယ္။ အေဖကေတာ့ ျပံဳးလို႔ေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ ယံုတယ္အေမ။ ေသေသခ်ာခ်ာ သိေနလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ခံစားမႈေၾကာင့္ လို႔ဆိုရင္ ရႏိုင္ မယ္ထင္တယ္။ အဲဒီခံစားမႈေၾကာင့္ပဲ က်ေနာ္ ဇာတိၿမိဳ႕ကို စြန္႔ခြာခဲ့တာမလား။ အခုအထိပဲေလ။
(၂)
"အခုလို သစ္ပင္ေတြကို စည္းမရွိကမ္းမရွိ ခုတ္လွဲေနတာ မေကာင္းဘူး။ ေနေျပာက္မထိုးတဲ့ ငါတို႔ေဒသမွာ သစ္ပင္ေတြ ကုန္သေလာက္နီးနီးျဖစ္ကုန္ ၿပီ။ လံေတြေပးခုတ္၊မီးေသြးဖုတ္နဲ႔ သူပုန္မခိုႏိုင္ေအာင္လုပ္တယ္တဲ့ကြာ။ အံ့ပါရဲ႕။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ငါတုိ႔ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသဟာ အညာလြင္တီးေခါင္လိုျဖစ္ေန တယ္။ ေရငံလည္း တျဖည္းျဖည္းေနာက္ဆုတ္သြားတယ္။ အဲဒါ ေကာင္းတဲ့လကၡဏာ မဟုတ္ဘူး။ အႏၱရာယ္ရွိတယ္"
"ဘယ္လို အႏၱရာယ္လဲ အေဖ"
"သဘာ၀ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြေပါ့ ကြာ။ ရာသီဥတုေတြ ေဖါက္ျပန္ၿပီး မုန္တိုင္းေတြတိုက္၊ ေရေတြႀကီးႏိုင္တာေပါ့။"
"ဒါဆို အစားအေသာက္ေတြ ရွားပါးကုန္မွာေပါ့ေနာ္"
"ဘယ္ကမလဲသားရယ္။ လူေတြ၊ တိရိစၦာန္ေတြပါ အတိဒုကၡေရာက္ၿပီး ေသကုန္ႏိုင္တာေပါ့"
"ဗ်ာ တကယ္"
"ေတာ္ကလဲ ကေလးကို ဘာေတြေျပာေနတာလဲ။ မဟုတ္က၊ ဟုတ္ကဟာေတြကို။ ဟဲ့ေကာင္ေလး သြား။ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ သြားေဆာ့"
အေမ့ တားျမစ္သံေၾကာင့္ အေဖ ဆက္မေျပာေတာ့။ အေမက အကင္းပါးလြန္းတယ္။ ညီေလးအရြယ္က ငယ္လြန္းေနတာကိုး။ တည ...
"အေဖ ..... ဟိုေန႔က ရာသီဥတုအေၾကာင္း ဆက္ေျပာေလ"
"ေအးကြာ။ ဒီအတုိင္းဆို မလြယ္ဘူးကြ။ လူဆိုတာ သဘာ၀ကို ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ၀င္ေနရတာျဖစ္တယ္။ တဆက္တည္းမွာ လူမႈစနစ္ .... ေအး ... မင္း တို႔ငါတို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လွယ္ေနတဲ့ စနစ္ေတြကိုလည္း ရင္ဆိုင္ေနရတာမလား။ မင္းလည္း ေခတ္ပညာ အတန္အသင့္တတ္ထားတဲ့ေကာင္ပဲ"
"ဟုတ္ကဲ့"
"ေအး ဒီေတာ့ ကိုယ့္ကို အုပ္စိုးခ်ယ္လွယ္ေနတဲ့ လူမႈစနစ္ဟာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္တယ္ဆိုရင္ မင္းတို႔ ငါတို႔ သဘာ၀ကိုရင္ဆိုင္ရတာ အားရွိတာေပါ့။ ေအး ေခတ္စနစ္က မေကာင္းရင္ သြားၿပီေပါ့ကြာ။ သဘာ၀ကလည္း ႏွိပ္္စက္၊ လူမႈစနစ္ကလည္း ႏွိပ္စက္နဲ႔ေပါ့။ ကပ္ေဘးဒုကၡ ေတြဆိုတာ ဘယ္တန္ခိုးရွင္ကမွ ဖန္တီးေနတာမဟုတ္ပါဘူးကြာ။ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ေေခတ္စနစ္ေတြ မေကာင္းရင္ေတာ့ လူထုေတြခမ်ာမယ္ မေတြး၀ံ့စရာေပါ့"
"ဒါေၾကာင့္ လူမႈေတာ္လွန္ေရးေတြ ေပၚေပါက္ေနတာေပါ့ေနာ္ အေဖ"
"ေဟ .... ေအး ..... ဟုတ္မွာေပါ့ သားရယ္။ ကဲ ကဲ အိပ္စို႔ကြာ။ မနက္အေစာႀကီး ထရမွာ။ ေတာ္ၾကာ အဖြားႀကီး၊ မင္းအေမ လာေကာေနဦး မယ္။ သြား ... သားလဲအိပ္ေတာ့။ ဟုတ္လား"
အေဖက က်ေနာ့္ကို အဓိပၸါယ္ပါပါ ၾကည့္ရင္း အိပ္ယာထဲ၀င္သြားတယ္။ အေဖက သူအသံထြက္ၿပီး မေျပာလိုတဲ့ စကားမ်ဳိးကို မ်က္ႏွာရိပ္ မ်က္ႏွာကဲ နဲ႔ ေျပာေနၾက။ အေမကေတာ့ အေဖ့လိုမဟုတ္ဘူးေနာ္။ အေမက စကားလမ္းေၾကာင္းလႊဲၿပီး ေျပာတတ္တယ္။ ဆူေငါက္ၿပီးေတာ့ေပါ့။ လုပ္လို႔မေျပာဘဲ လုပ္ခ်င္ လုပ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိး။ မလုပ္ေစခ်င္မွ ဘယ္သူမွမၾကားေအာင္ ႀကိတ္ေျပာတတ္တာ မလား။ က်ေနာ္ ေထာင္က်သြားေတာ့လဲ ....
"ဟဲ့ ဒါမ်ဳိးလုပ္လို႔ ေထာင္က်တာေတာ့ ငါဂုဏ္ယူတယ္" တဲ့။ ေထာင္ကထြက္ေတာ့ အမျပန္ေျပာျပလို႔သိရတာ။ ည ... ညေတာ့ ... ႀကိတ္ ... ငိုတယ္ တဲ့။ က်ေနာ္က ဟုတ္လားအေမလို႔ ေမးေတာ့ .... အေမက
"အမေလး ... အမေလး .... ငိုမိေပါင္ေတာ္" တဲ့။
"ဒါျဖင့္ ငါးပိ၊ ငါးေျခာက္ကေလးေတြ ေၾကာ္ေလွာ္ၿပီး ပို႔ေပးတာကေရာ"
"အမေလးေတာ္ ဒါကေတာ့ ရွင္ငတ္ၿပီးေသမစိုးလို႔ပါ။ ရွင့္ကို ေမြးထားတဲ့ တာ၀န္ကရွိေနတယ္မလား"
"ဒါနဲ႔ ေနပါဦး။ နင္ အခုတေလာ လမ္းသိပ္မ်ားေနတယ္။ ၾကည့္လုပ္ေနာ္။ နင္သြားေတာ့မလို႔ လား .... ဟင္း"
က်ေနာ္က ဘာမွ် ျပန္မေျပာ။ အင္းလဲ မလုပ္။ ဟင့္အင္းဆိုၿပီးလည္း မျငင္း။ အေမက သားအမိၾကားေလာက္႐ုံအသံျဖင့္ ......
"ေအးေလ။ ပိုင္းပိုင္းျဖတ္ျဖတ္ရွိမွလုပ္။ မလုပ္ႏိုင္လို႔ ျပန္လာရင္လည္း နင္တသက္လံုး လူေတာတိုးေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ နင့္ကိုလည္းဘယ္သူကမွ ယံုမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ၿပီးေတာ့ တို႔ေသရင္လည္း နင္လာႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ နင္ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ရင္လည္း ငါတို႔ လာၿပီးျပဳစုႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ငါထင္ပါ တယ္။ နင့္ပံုၾကည့္ရတာ သြားဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားပံုပါ"
ဟုတ္တယ္အေမ။ ဆံုးျဖတ္ၿပီးၿပီ။ ဆံုးျဖတ္တာမွ အခိုင္အမာကို ဆံုးျဖတ္ၿပီးပါၿပီ။ က်ေနာ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အသံထြက္ၿပီး အသိမေပးႏိုင္ခဲ့။ ဒါကို အေဖ ေရာ အေမပါ နားလည္ႏိုင္မွာပါ။ က်ေနာ္ ဦးခ်ႏႈတ္ဆက္ေတာ့ အေမ့ခမ်ာ ႀကိတ္လို႔သာ ငိုႏိုင္ရွာခဲ့တယ္။ ခြင့္လႊတ္ပါ အေမ။
(၃)
က်ေနာ္ ဆယ္စုႏွစ္မက စြန္႔ခြာခဲ့ရတဲ့ ဇာတိၿမိဳ႕ကေလးကို နာဂစ္ဆိုတဲ့ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္းႀကီးရဲ႕ ဖ်က္ဆီးမႈနဲ႔အတူ ျပန္ၿပီးေတြ႔လိုက္ ရတယ္အေမ။ စစ္အုပ္စုရဲ႕ မီဒီယာ႐ုပ္ျမင္သံၾကား အစီစဥ္ကထုတ္လႊင့္ေနတုန္း ေတြ႕လိုက္ရတာပါ။ က်ေနာ့္အထင္ ဆယ့္ေလးငါးစကၠန္႔ထက္ မပိုဘူးထင္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ ဇာတိ ၿမိဳ႕ကေလးဆိုတာ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါေလစအေမရယ္။ ဟယ္လီေကာ္ပတာေပၚကေန ရိုက္ျပသြားတာ။ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚက ရြာပ်က္နဲ႔ ၿမိဳ႕ပ်က္ႀကီးေတြဟာ စစ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးေနတဲ့ ၿမိဳ႕ပ်က္၊ ရြာပ်က္ေတြထက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွခ်ည္ရဲ႕။ အိမ္တိုင္နဲ႔ သစ္ပင္ငုတ္တိုေတြသာ က်ဳိးတိုးက်ဲတဲက်န္ေနခဲ့တဲ့ အဲဒီဆိုးရြားလွတဲ့ အရပ္ ဟာ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚအရပ္တဲ့လား။ တခ်ိန္ကလူေတြ ေနထိုင္ႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ အရပ္ဆိုတာ ေသခ်ာရဲ႕လား။ ဗမာျပည္ရဲ႕ စပါးက်ီအရပ္ဆိုတာ၊ ေရႊေရာင္စပါးခင္းေတြနဲ႔ သနပ္ခါးဘဲက်ား လယ္သူမကေလးမ်ားရဲ႕ အလွေတြ၊ ဘ၀ေတြတည္ရွိရာ အရပ္္ဆိုတာျဖစ္ႏိုင္ခဲ့ပါရဲ႕လား။ အဲဒီအရပ္မွာ ရာသီအလိုက္ ပြဲေတာ္ေတြ၊ အလွဴအတန္း ေတြ၊ စာအံသံေတြ၊ အားကစားပြဲေတြ၊ ဂီတ တူရိယာ အစံုအလင္နဲ႔ တီးမႈတ္ကခုန္ခဲ့တာေတြ၊ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ ဇာတိပုည၊ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးမွာ ရွိသင့္ရွိအပ္တဲ့ ရိုးသားလွပ ဂုဏ္မာနေတြ က်ေနာ္တို႔ ဇာတိေျမမွာ တခ်ိန္ကရွိခဲ့ဖူးတာေပါ့လို႔ ေႏွာင္းလူေတြကို ယံုတမ္းစကားအျဖစ္ ေျပာရေတာ့မလား အေမ။
က်ေနာ့္ မ်က္၀န္းထဲမွာ ၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ လက္ရွိအေနအထားကို ျမင္ေနရတယ္အေမ။ မုန္တိုင္းဒဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ၿမိဳ႕ပ်က္ႀကီးမွာ က်န္ရစ္ခဲ့ရတဲ့ ႀကီးႀကီးမား မား ရွားပါးအေဆာက္အဦႀကီးေတြ။ သူတို႔ခမ်ာလည္း စုတ္ျပတ္အသက္ငင္ေနၿပီေပါ့။ က်ေနာ္ၾကားေနရတဲ့ သတင္းေတြကို အေျခခံၿပီး က်ေနာ္တို႔ၿမိဳ႕ကေလးမွာ အမိုးလန္ၿပိဳက်ေနတဲ့ စာသင္ေက်ာင္း အခ်ဳိ႕နဲ႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြသာ ရွိေတာ့တယ္အေမ။ စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ မေသဘဲက်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ေသြးပ်က္ျပည္ သူေတြရဲ႕ ငတ္မြတ္ဆာေလာင္ ငိုေႂကြးသံေတြနဲ႔ ......။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြ ခမ်ာလည္း ဒုကၡသည္ေတြ၊ေနာက္ဆက္တြဲ ကပ္ေရာဂါေတြနဲ႔အတူ သီလေပး သံေတြတိတ္ဆိတ္လို႔။ အမိုးအကာမရွိတဲ့ အားကစားကြင္းထဲမွာေတာ့ ရြက္ဖ်င္တဲကေလးေတာင္ ထိုးမေနႏိုင္ရွာတဲ့ မိုးေရထဲက ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ ၾကပ္သိပ္ ...။ ႐ုပ္ရွင္႐ုံေတြလား။ ႐ုပ္ရွင္႐ုံေတြကလည္း ေသြးပ်က္ေနတဲ့ မိမဲ့၊ ဖမဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ဆံြ႔အငိုသံေတြကို တင္ဆက္ျပသလို႔ေပါ့ အေမ ရယ္။ ကမ္နားလမ္းမွာေတာ့ ႐ူးသြပ္ေသြးပ်က္သြားတဲ့ မိခင္ေတြေလ ..... စီးဆင္းေနတဲ့ ျမစ္ေရေတြကိုၾကည့္ၿပီး ..... က်မတို႔ ... က်မတို႔ကေလးေတြမွာ ဘာအျပစ္ ရွိလို႔လဲ ...... က်မတို႔ကေလးေတြ ..... ျပန္ေပး ... က်မတို႔ကေလးေတြ ျပန္ေပး .......
ကူညီကယ္ဆယ္ေရး ... ဟုတ္လားအေမ။ အာဏာသိမ္းစစ္အုပ္စုဟာအႏိုင္က်င့္ ျပည္တြင္းစစ္ပဲ တိုက္တတ္ခဲ့တာ။ ဘာလုပ္တတ္မလဲအေမ။ ေစတ နာလား။ ေစတနာကေတာ့ ျပည္သူေသသ ငါတို႔စစ္အုပ္စုမာဖို႔ အေရးႀကီးတဲ့ ေကာင္ေတြဆိုတာ အေမလည္းသိခဲ့တာပဲ။ ႏိုင္ငံတကာက ကူညီမယ္ဆိုေတာ့လည္း လက္မခံဘူးအေမ။ သူတို႔ဆီက တဆင့္သြားရမယ္။ သူတို႔နဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမယ္။ သူတို႔ကို တရား၀င္အစိုးရ အျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳရမယ္တဲ့ေလ။ ကုလ သမဂၢနဲ႔ အေမရိကန္ အေနာက္အုပ္စုကလည္း ခုပဲ အင္အားသံုး၀င္ေတာ့မလို၊ အခုပဲ ဒုကၡသည္ေတြကို ဟယ္လီေကာ္ပတာ ေထာင္ခ်ီနဲ႔ ကယ္တင္ေတာ့မလိုလို ေန႔ေရြ႕ညေရြ႕နဲ႔ ဒုကၡေရာက္ျပည္သူေတြခမ်ာ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် ႐ူးသြပ္၊ ငတ္မြတ္၊ ေသြးပ်က္၊ ေသဆံုးေနရတယ္အေမ။ ဒီၾကားထဲ စစ္အုပ္စု သေကာင့္သားေတြက သူ တို႔ မတရားေရးဆြဲထားတဲ့ (ဘယ္လူထုကမွ မေထာက္ခံတဲ့) အေျခခံဥပေဒ ဆႏၵခံယူပြဲကို ကလိန္ကက်စ္နည္းနဲ႔ ဗိုလ္က်က်င္းပ အႏိုင္ယူသြားတယ္။ ပြဲလန္႔တုန္း ဖ်ာခင္း႐ုံတင္မက ပြဲလန္႔တုန္း တရား၀င္ အာဏာကို ဓါးျပတိုက္လုိက္တာေပါ့ အေမရယ္။
ဟုတ္ပါတယ္ အေမ။ အေဖ တခါကေျပာခဲ့သလိုပါပဲ။ လူသားဟာ သဘာ၀တရားကို ရင္ဆိုင္၊ တြန္းလွန္၊ အႏိုင္ယူရင္းက ကမၻာမွာ လူသားအျဖစ္ရပ္ တည္ႏိုင္ခဲ့တာပါ။ တဆက္တည္းမွာလည္း လူသားဟာ မတရားဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ေခတ္ဆိုး၊ စနစ္ဆိုးကိုလည္း တြန္းလွန္အႏိုင္ယူလို႔ လူသားတေယာက္ရဲ႕ လြတ္လပ္ရွင္သန္မႈနဲ႔အတူ လူ႔တန္ဖုိးကို ေဖၚျပတည္ေဆာက္ေဆာက္ေနရတယ္ မလား။ လူသားအဖုိ႔ အဖ်က္နဲ႔ရင္ဆိုင္ရရင္ အျပဳနဲ႔ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရမွာပါ။ မတရားတဲ့ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ကို တရားမွ်တတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ပံုေဖၚထုဆစ္ဖို႔ဟာ လူသားရဲ႕ သမိုင္းေပးတာ၀န္ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔မွာ မကုန္မခမ္းႏိုင္တဲ့ စြမ္းအားေတြ တည္ရွိခဲ့၊ တည္ရွိဆဲ၊ တည္ရွိေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစြမ္းအားကေတာ့ က်ေနာ္္္တို႔ရဲ႕ ျပည္သူလူထုႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္ အေမ။ ကုလသမဂၢပဲျဖစ္ေစ၊ အေနာက္အုပ္စုပဲျဖစ္ေစ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ အျပစ္မဲ့ဒုကၡသည္ေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အခ်ိန္မီကူညီႏိုင္မယ္ ထင္ခဲ့တယ္အေမ။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔မွာ အဲဒီလိုျဖစ္ မလာခဲ့ဘူး။ မေသသင့္၊ မဆံုး႐ႈံးသင့္တဲ့ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြေသဆံုးၿပီးမွ ေရာက္လာမယ္ဆိုလဲ ဒါကို အမ်ဳိးသားေၾကကြဲမႈနဲ႔ ရင္းၿပီးရလိုက္တဲ့ ႏုိင္ငံေရး ယဥ္ေက်း မႈအသိ သခၤန္းစာလို႔ မွတ္ယူလိုက္ပါမယ္ အေမ။ တုိင္းတပါးအကူအညီနဲ႔ ေခတ္၊ စနစ္ေတြေျပာင္းဖို႔လား။ ပိုဆိုးတာေပါ့ အေမရယ္။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္က အေမေတာင္းေကၽြးဖူးတဲ့ ဖိုးလမင္းဆီက ထမင္းဆီဆမ္း၊ ေရႊလင္းပန္းကမွ ရရင္ရဦးမယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးေလးလူထုစိန္၀င္းက ေျပာခဲ့တာ။ ဘယ္တိုင္းတပါးကိုမွ မေမွ်ာ္နဲ႔။ ကိုယ့္လူထု အင္အားနဲ႔သာ စည္း စည္းလံုးလံုးတိုက္မွ ရမယ္လို႔ေျပာခဲ့တာေပါ့ အေမရယ္။ ေအာ္ အေမ မၾကားလိုက္ဖူးေနာ္ … အေမ
အေမ့အေနနဲ႔ ဘယ္ၾကားခြင့္ရွိေတာ့မလဲ အေမရယ္။ အေမနဲ႔အေဖႏွစ္ေယာက္လံုး ဘယ္မွာၾကားခြင့္ ရွိႏိုင္ပါေတာ့မလဲ။ မုန္တိုင္းဒဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ဇာတိ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အေမ့သား၊ သမီး၊ ေျမး၊ျမစ္ေတြ ဘာျဖစ္ကုန္ၿပီလဲဆိုတာ အေမဘယ္သိႏိုင္ေတာ့မလဲ။ ဒီသဘာ၀ ေဘးအႏၱရာယ္ႀကီးက ဆိုးရြားလြန္း လွတဲ့ အနိဌာ႐ုံႀကီးေတြေတာင္ သူ႔ေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔ဆြ႔ံအသြားတယ္ အေမ။ အေၾကကြဲဆံုးဆိုတဲ့ ေၾကကြဲမႈေတြကလည္း သူ႔ကိုအ႐ံႈးေပးၿပီး ေသြးပ်က္တိတ္ဆိတ္ လို႔ နင္းစရာေျမေတာင္ မရွိေတာ့တဲ့ ေဒါသေရလႊာျပင္ေပၚမွာ .....။
က်ေနာ္ဟာ အေမနဲ႔ အေဖ့ စ်ာပနကို အေ၀းကေန ေနာက္က်ၾကားသိခဲ့ရသူပါ။ ခုခ်ိန္ထိ က်ေနာ့မွာ သူတို႔အတြက္ သက္ေပ်ာက္ဆြမ္းေလးေတာင္ ကပ္ခြင့္မၾကံဳေသးဘူ။ အဲဒီလို ျပဳမူေဆာင္ရြက္ၿပီးရင္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ သူတို႔အေပၚတာ၀န္ေက်ၿပီလို႔ က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ မသိစိတ္က ယူဆသြားမွာစိုးလုိ႔လားမသိ ေတာ့ပါဘူး။ အခု က်ေနာ္ျမင္ေနရတယ္။ က်ေနာ့္မိဘႏွစ္ပါး ေအးခ်မ္းၿငိမ္သက္စြာ လဲေလ်ာင္းေနတဲ့ က်ေနာ့ဇာတိၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ တခုတည္းေသာသုႆာန္က ေလးခမ်ာ မုန္တုိင္းသင့္ ေရလႊမ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားပါပေကာ။ အေဖနဲ႕အေမရဲ႕ ေျမပံုမွတ္တိုင္ကေလးႏွစ္ခုဟာ က်ိဳးပ်က္ၿပီး အျပစ္မဲ့ၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သား၊ ကေလးသူ ငယ္မ်ားရဲ႕ ပုပ္ပြ႐ုပ္အေလာင္းမ်ားနဲ႔အတူ ကူသူမဲ့၊ဆယ္သူမရွိ ေမ်ာပါေနေပါ့။ ဘယ္ကိုလဲ ... ဟုတ္လား။ ေအာ္ .... ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚအရပ္ဆိုတာ ပင္လယ္ကိုေမး တင္ထားတဲ့ ေဒသမလား။ ဒီေတာ့ ပင္လယ္ဆီကို ေရာက္ရင္လည္းေရာက္မယ္။ လမ္းမွာတင္ ပ်က္သုဥ္းသြားရင္လည္း ပ်က္သုဥ္းသြားမယ္ေပါ့။ ေနာ္ ... အေမရယ္ .... ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ အေမရယ္......
လူသားဆိုတာ ...........။ ။
ၫႊန္းဆက္ ၂၀၀၈၊ေမ ၂၀။
Sunday, 11 May 2008
ေဒါသျမစ္တစင္း၏ ေသတမ္းစာ.................
ေဟာဟုိမွာ
ဓနိေတာ၊ လမုတန္းနဲ ့
ေခ်ာင္းတုိ ၊ေခ်ာင္းခြေတြကေပါ
ျမစ္အဏၰ၀ါတေၾကာ
ေဗဒါေတြတင္ေမ်ာေနၾကတာမဟုတ္ဘူးေလ။
ေရေမ်ာျပီး ကမ္းလာတင္္ၾက
ထင္းေခ်ာင္းသစ္တိုသစ္စ
အဲဒါေတြသည္ပင္လည္းမက
သဘာ၀လည္းမက်စြာ။
သည္မွာေလ
အျပာစ အနီ စ အ၀ါစ
အ၀တ္စပါေလရံု သာသာ
၀ိညာဥ္မဲ့ကို္ယ္ခႏၶာ
သၿဂၤဳိလ္မယ့္သူကိုရွာ
မင္းတုိ ့ငါတို႔ လုိပါ
လူသားအသက္ေတြ
ေထာင္ေသာင္းေပါင္းမ်ားစြာ။
သူတို႔အတြက္မွာ
စ်ာပနေတးသံဆိုတာမရွိ
ေၾကးစည္သံမရွိ
ေခြးအူသံလည္းမရွိ
ေရခ်မ္းအိုးငယ္ေလးေတြလည္းမရွိ
ဆြမ္းသြပ္မယ့္လူလည္းမရွိ
ေဆြလံုးကြ်တ္
မ်ိဳးလံုးကြ်တ္
ရြာလံုးကြ်တ္မ်ွ
သည္ေျမေပၚက
လြင့္ပါး ပ်က္သုဥ္းၾက
ေနာက္ဆံုးဘ၀ကူးခရီး
အေႏွာင္အဖြဲ ့ေတြ ကာဆီး။
အစိုးရလုပ္သူကိုယ္တုိင္က
တာ၀န္မဲ့မဲ့ ေျပာထား
မျပည့္မစံုသတင္းစကား
၀ိုး၀ါး ေထြအင္္
မုန္တိုင္းဒဏ္လြတ္ေလနိုးနိုး ထင္
မိသားစု၀င္ေတြ
တေယာက္လက္တေယာက္တြဲ
ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ေႏွာင္တည္း
ေသပြဲႀကီး ၀င္ရရွာ
ရင္နင့္စရာျမင္ကြင္း
ျမစ္တစ္စင္းလံုး
ျပည့္လုလု.....။
ပစၥကၡ
တို ့သမိုင္းမွာ
မင္းမဲ့၊ တရားမဲ့
တိုင္းျပည္ဘ၀
ဒီေလာက္ နိမ့္က်
တရံတခါ
ရာဇ၀င္ေတြလည္းမရိုင္းခဲ့ပါဘူး ကြာ ။
တာ၀န္မဲ့မဲ့
သစၥာပ်က္
နင္
ဟဲ ့ အစိုးရ
ဆႏၵ ကန္႕ကြက္မဲ
ျဖဳတ္နိုင္ခြင့္သည္ တခါလြဲ
ဘဒၵ သံသရာထဲမွာ
တို ့
၀ိညာဥ္ေတြ
မလြတ္မကြ်တ္ရင္ ေနပါေစ..............
က်န္ရစ္သူတို႔ေရ
ဒို ့တေတြ အတြက္ေလ
အမွ်ေ၀ မေနနဲ ့
လက္စားသာ ေခ်လွည့္ၾကေတာ့။ ။
ကိုေ၀လင္း
(၁၀၊ ၅၊ ၂၀၀၈)
မွတ္ခ်က္။ ။ေဒါင္းအိုးေ၀၊အတြဲ(၁)၊အမွတ္(၆)၊ဧၿပီ၊ေမ၊ဂၽြန္ စာအုပ္တြင္
ပံုႏွိပ္ေဖၚျပမည့္ ကဗ်ာျဖစ္ပါသည္။
ဟင္းလင္ျပင္ဘေလာ့မွ ကူးယူသည္။
Friday, 2 May 2008
ဆင္စမ္းေနတဲ့ ပုေရာဟိတ္
ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထက္က ပညာရွိႀကီးတေယာက္ ရွိတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးတယ္။ ပညာေတြကုိ ၀မ္းဗိုက္ထဲမွာ သုိမွီး ထားရတာမ်ားလြန္းလုိ႔ ေပါက္မထြက္သြားေအာင္ ခါးပါတ္ႀကီးနဲ႔
ပါတ္ထားရတယ္ဆုိဘဲ။ ပညာေတြလား၊ ပဲဟင္းေတြလား။ စဥ္းစားစရာပါ။ ဆင္ဆုိတာႀကိဳးပါလား၊ သစ္ပင္ပါလား၊ ယပ္ေတာင္ပါလား ဆိုတာမ်ဳိးလည္း ရွိေနတတ္ပါတယ္။
ဘယ္သူကမွ ႐ိုက္မစစ္ဘဲ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ၀န္ခံရမယ္ဆုိရင္ ေဒါက္တာ ဦးတင္ေမာင္သန္းရဲ႕ အစီအစဥ္ေတြကုိ ေက်ာ္ၿပီးခ်န္ၿပီး ဒီဗြီဘီကုိ နားေထာင္ေနတာၾကာပါၿပီ။ တစ္ျခားပညာရွင္ေတြ ေဆြးေႏြးတာထက္ သူကပညာရွိေလသံ အေပါက္ လြန္ေနလုိ႔ လားမသိ။ ပညာသိပ္မတတ္လွနဲ႔ ေတာင္မေရာက္ ေျမာက္မေရာက္ျဖစ္ေနတဲ့ က်ဳပ္အဖုိ႔က လုိက္မမွီျဖစ္လုိက္၊ နား လွ်ံလုိက္၊ နားကေလာလုိက္ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။ ေဒါက္တာ ဦးတင္ေမာင္သန္းဟာ ထူးခၽြန္ေသာ ပညာရွင္တစ္ေယာက္၊ စာေရးဆရာ ေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ဘယ္သူကမွ မျငင္းႏုိင္ပါဘူး။ တိုင္းျပည္ခ်စ္တယ္။ တုိင္းျပည္ေကာင္း စားေစခ်င္ တယ္။ တုိင္းျပည္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ ယုံပါတယ္။
သို႔ေသာ္။
ဆရာရဲ႕ ၾကားမိေတြးမိသမွ် အစီအစဥ္က ဧၿပီလ ၄ ရက္ေန႔ ၂၀၀၈၊ ဒီဗြီဘီမွာ “လူထုဆႏၵခံယူပဲြမွာ ကန္႔ကြက္မဲအ တြက္ ေသာ့ခ်က္က်တဲ့အခ်က္ကုိ သုံးသပ္ျခင္း” ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆြးေႏြးခ်က္ဟာ ရာသီစာ၊ ဓာတ္စာျဖစ္ေနတာမို႔ တခုတ္ တရ နားေထာင္လုိက္မိပါတယ္။ နားေထာင္ရင္းနဲ႔ စိတ္ထဲမွာ “ေအာ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ကုန္႐ႈံးရင္ တခါေမွာက္၊ လင္႐ႈံးရင္ တသက္ လုံးေမွာက္၊ ဆရာမွားရင္ တသံသရာလုံးေမွာက္” လုိ႔ ဆုိ႐ိုးရွိေပတာပဲလုိ႔ ေတြးမိလုိက္ေတာ့တာပါပဲ၊
ဆရာက လာမယ့္ဆႏၵခံယူပဲြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးဇာတ္ခုံကုိ သုံးပုိင္း၊ သုံးအုပ္စု ခဲြၿပီးေဆြးေႏြး ထားပါ တယ္။ ပထမအုပ္က အင္အယ္လ္ဒီနဲ႔ အတုိက္အခံေတြျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔က ကန္႔ကြက္မဲ ေပးၾကမယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္၊ ဟုတ္ပါ တယ္။
ဒုတိယအုပ္စုက ၾကံ့ဖြတ္နဲ႔အေပါင္းအပါေတြျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔က ေထာက္ခံမဲေပးၾကမယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ရာခုိင္ႏႈံးအ ေတာ္မ်ားမ်ား မမွန္ဘူးဆုိတာ ေသေသခ်ာခ်ာသိေပမဲ့ အတုိင္းအတာတရပ္အထိ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတာမို႔ ျငင္းခ်က္ မထုတ္ေတာ့ပါ ဘူး။
အဆုံးအျဖတ္ေပးမယ့္ အုပ္စုအျဖစ္နဲ႔ ဆရာအေလးအနက္ထား ေဆြးေႏြးထားတဲ့ တတိယအုပ္စုကုိ စိတ္၀င္စားမိပါ တယ္၊ အဆုံးအျဖတ္ေပးမယ့္အုပ္စုလုိ႔ ဆုိေလေတာ့ အထင္မေသးရဲပါဘူး။ တတိယအုပ္စုဆိုၿပီး ဆရာေပးလုိက္တဲ့ ထင္ရွားတဲ့ ဥပမာေတြက မသိဂႌရယ္၊ ျပည္တြင္းက အႀကီးတန္းသတင္းစာဆရာတေယာက္ရယ္၊ စစ္တပ္မိသားစုေတြရယ္ ျဖစ္ေနပါ တယ္၊။ တဖန္ ဒီအုပ္စုက အဆုံးအျဖတ္ေပးမယ့္ အုပ္စုျဖစ္ၿပီး လာမယ့္ဖြဲ႔စည္းပုံဥပေဒကုိ ေထာက္ခံမဲေပးၾကလိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ အပုိင္းကုိ ထင္ဟပ္ေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာ ဆရာက ေထာက္ခံၾကလိမ့္မယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆတရပ္ဟာ လူေတြၾကားမွာ ျဖစ္ေန တယ္။ လူတခ်ဳိ႕မွာ ျဖစ္ေနတယ္။ ျပည္တြင္းက ပညာတတ္ေတြမွာ ျဖစ္ေနတယ္။ စစ္တပ္မိသားစုေတြမွာ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတဲ့ စကားလုံးေတြကုိ ပညာရွိပီသစြာ လုိသလုိညႇပ္ၿပီး ပါးပါးနပ္နပ္နဲ႔ ထည့္သြင္းေျပာဆုိသြားတာကုိ ၾကားလုိက္ရပါတယ္။
ဆရာခင္ဗ်ား
ဆရာေထာက္ျပတဲ့ အုပ္စုသုံးအုပ္စုထဲမွာ အတုိက္အခံပါတီ၀င္ေတြ မဟုတ္တဲ့၊ ၾကံ့ဖြတ္ေတြ မဟုတ္တဲ့၊ မသိဂႌ မဟုတ္တဲ့၊ ျပည္တြင္းက အႀကီးတန္းစာနယ္ဇင္းသမား မဟုတ္တဲ့၊ စစ္တပ္မိသားစု၀င္ေတြ မဟုတ္တဲ့၊ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ သာမန္ မိဘျပည္သူေတြကုိ ဘယ္ေနရာမွ က်ေနာ္ရွာမေတြ႔ပါဘူး။ ၾကံ့ဖြတ္လို၊ မသိဂႌလုိ၊ အႀကီးတန္းစာနယ္ဇင္းသမားလုိ၊ စစ္တပ္မိသားစု၀င္ေတြလုိ (ဆရာေျပာတဲ့အတုိင္း ျပန္ကုိးကားရရင္) တနည္းနည္းနဲ႔ သက္သာရာရ အသက္႐ွဴေပါက္ေခ်ာင္ရာ ကုိ မရွာဘဲ၊ စစ္ဗိုလ္ေတြရဲ႕ ည့ံဖ်င္းႏုံခ်ာတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ ဖိႏွိပ္မႈကုိ အဆုိး၀ါးဆုံး ခံေနရတဲ့၊ ေနထြက္က ေန၀င္စားေရး၊ ေနေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရးေတြအတြက္ ေသာကပင္လယ္ေတြေ၀ေနတဲ့၊ စစ္တပ္ကုိေၾကာက္ရလုိ႔ တအိမ္တေယာက္ ထြက္ၿပီး ထမင္းအငတ္ခံ လုပ္အားေပးပဲြေတြ၊ ေထာက္ခံပဲြေတြတက္ေနရတဲ့ သာမန္ မိဘျပည္သူေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကုိ ဆရာ တေယာက္ ပညာလွ်ံၿပီး ထည့္တြက္ဖုိ႔ ေမ့ေလ်ာ့သြားခဲ့ေလသလားလုိ႔ ေတြးမိပါတယ္၊ တကယ္ေတာ့ ၾကံ့ဖြတ္လို၊ မသိဂႌလုိ၊ အ ႀကီးတန္း စာနယ္ဇင္းသမားလုိ၊ စစ္တပ္မိသားစု၀င္လုိ လူေတြထဲမွာ စစ္ဗုိလ္ေတြရဲ႕ အလိမ္အညာကုိမခံဘဲ ျပတ္ျပတ္သား သား ဆန္႔က်င္မဲေပးၾကမယ့္သူေတြ အမ်ားအျပား အေသအခ်ာရွိေနတာကုိလည္း၊ ဆရာ တမင္မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ထားခဲ့ ပါတယ္။
အခုအခါမွာ အတုိက္အခံက သုညအဆင့္မွာျဖစ္ေနၿပီး စစ္တပ္က တစ္ရာရာႏံႈးပုိင္စုိးထားတာမို႔ ဖြဲ႔စည္းပုံကုိေထာက္ ခံလုိက္ျခင္းအားျဖင့္ သုညထက္ပုိေသာတစုံတစ္ရာကုိ မွ်ေ၀ရႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ စာနယ္ဇင္းသမားရဲ႕အျမင္ကုိ ဆရာ အေလးထား ေထာက္ျပေဆြးေႏြးသြားပါတယ္၊ ဒီစာနယ္ဇင္းသမားရဲ႕အျမင္ကုိပဲ လူေတြၾကားမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အျမင္လုိ႔ ဆရာက ထပ္ဆင့္ အတည္ျပဳ ဆုိလုိက္ျပန္ပါတယ။ ဒီစာနယ္ဇင္းသမားရဲ႕အျမင္က ျပည္သူေတြရဲ႕အျမင္နဲ႔ တထပ္တည္းက်တူေနတယ္လုိ႔ ဆရာ ဘာ့ေၾကာင့္ ေျပာႏုိင္ပါသလဲ၊ တကယ္တူတာလား။ ဆရာက တူေစခ်င္တာလား။ ဆရာ ႐ိုးသားပါရဲ႕လား။
အခုအခါမွာ အာဏာကုိလုိသလုိသုံးၿပီး ထင္သလုိအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့စစ္ဗုိလ္ေတြကုိ ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ အတည္ျပဳလုိက္ျခင္း ျဖင့္ သူတို႔လုပ္ခ်င္ရာကို အရင္အတုိင္း ဒုံရင္းဆက္လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔ အေျခခံဥပေဒႀကီးနဲ႔ အကာအကြယ္ေပးလုိက္ရေတာ့မွာမို႔ တရား စဲြလုိ႔လည္းမရ၊ လူထုခုံ႐ုံးလည္းမရွိ၊ ႏုိင္ငံတကာ ခုံ႐ုံးလည္းေပ်ာက္နဲ႔ ခ်ဳိတပ္ေပးလုိက္တဲ့ျမင္းလုိ ထိန္းမႏုိင္ သိမ္းမရျဖစ္သြား မွာကုိ ဆရာေတြးပူဟန္ မရွိပါဘူး။ အရင္တုန္းက အာဏာသိမ္းရင္ ဥပေဒကုိဖ်က္ၿပီး အာဏာသိမ္းရတတ္တဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အခုဖြဲ႔စည္းပုံကုိ အတည္ျပဳလုိက္ရင္ ဥပေဒအရ အာဏာသိမ္းရတာျဖစ္သြားၿပီး ဒါကုိ ကန္႔ကြက္တဲ့၊ ဆႏၵျပတဲ့ျပည္သူ ေတြကုိ သတ္ခ်င္သေလာက္သတ္ တရားစဲြခြင့္မရွိေတာ့မွာကုိ ဆရာစုိးရိမ္ပုံမျပပါဘူး။ အခုေနအခါမွာ ဘယ္လုိမွမရႏုိင္တဲ့ တရား၀င္ လူသတ္လုိင္စင္ကုိ လာမယ့္ဖြဲ႔စည္းပုံအရ စစ္တပ္က တဦးတည္းမူပုိင္ရသြားမွာကုိ ဆရာျမင္ပုံမရပါဘူး။ စစ္တပ္ တမတ္သား က တႏုိင္ငံလုံး ကုိ ထင္သလုိခ်ယ္လွယ္ၿပီး စစ္တပ္သေဘာမတူဘဲ ဘာမွေျပာင္းလုိ႔ မရတဲ့ အေျခခံဥပေဒကုိ တုိးတက္တဲ့ မူတရပ္လုိ႔ ျပည္သူကုိ ဆရာက သတင္းစကားေပး ခ်င္ပုံရပါတယ္။
ေဆြးေႏြးခ်က္တခုလုံးကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ဆန္းစစ္လုိက္ရင္ ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ အတည္မျဖစ္သြားမွာကုိ ဆရာ အလြန္အ မင္း ပူပန္ေနပုံရပါတယ။ ဆရာ့ေသာကနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ေသာကနဲ႔ စာနယ္ဇင္းသမားႀကီးရဲ႕ ေသာကေတြဟာ တထပ္ တည္းက်ၿပီး တူေနတာက ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္ပါတယ။ အက်ဳိးစီးပြားမ်ား တူေနေလလုိ႔လား။
အင္အယ္လ္ဒီလုပ္ေဆာင္သမွ်ကုိ ဆရာက နအဖလုိဘဲ ဘယ္ေသာအခါကမွ လုံေလာက္တယ္လုိ႔ မထင္ခဲ့ပါဘူး။ အင္အယ္လ္ဒီ ဘယ္ေတာ့မွ မမွားဘူးလုိ႔ မဆုိလုိပါဘူး။ ဖိႏွိပ္သူနဲ႔ ဖိႏွိပ္ခံရသူကို တတန္းတည္း ထားတတ္တာဟာ အၿမဲမမွန္ ႏုိင္ပါဘူး။ အခုလည္း ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ကန္႕ကြက္ၿပီးရင္ ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ အင္အယ္လ္ဒီက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မေျပာႏုိင္ပါဘူး ဆုိၿပီး ဆရာက စာနယ္ဇင္းသမားႀကီးရဲ႕ လက္ကုိငွားၿပီး ခုတ္ျပန္ပါတယ။
ပညာရွင္ႀကီးတဦးျဖစ္တဲ့ ဆရာ့ကုိေမးခြန္းတခု ေမးလုိက္ခ်င္ပါေသးတယ္။ အာဏာရွင္က အာဏာကုိ တစ္ရာရာ ခုိင္ႏႈံး ရယူထားၿပီး အတုိက္အခံက သုညျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိးမွာ အာဏာရွင္ကသာ ေရႊ႕ကြက္ေတြကို ဦးေဆာင္ႏုိင္တယ္ ဆုိတာ ဆရာဘာလုိ႔ အသိအမွတ္မျပဳႏုိင္ရတာလဲ။ အင္အားခ်ိနဲ႔ေနတဲ့ အတုိက္အခံလုပ္သူက ဘာၿပီးရင္ ဘာလာမယ္ဆုိ တာ ကုိ ဘယ္လုိမွ မသိႏုိင္တာမို႔ အခ်ဳိ႕အေျခအေနေတြမွာ ကုိယ္ကဘာလုပ္မယ္ဆုိၿပီး ႀကိဳတင္မခ်ျပႏုိင္တာကို ဆရာဘာလုိ႔ မစာနာႏုိင္၊ နားလည္မႈ မေပးႏုိင္ရတာလဲ။
ဒီဗြီဘီဟာ အမည္အရကုိယ္က စစ္အာဏာရွင္တုိက္ဖ်က္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားေရးအတြက္ ျပည္သူေတြကုိ သတင္းမွန္ အခ်က္အလက္မွန္ေတြကုိ ေပးဖုိ႔တာ၀န္ရွိပါတယ။ နအဖက သူတို႔စိတ္ႆကိက္ေရးဆဲြထားတဲ့ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ကုိ အတည္ျပဳေပးႏုိင္ေအာင္ ျပည္သူလူထုကုိ ေခ်ာ့လုိက္၊ ေခ်ာက္လုိက္လုပ္ေနတာကုိ ဒီဗြီဘီက မသိဘူးဆုိရင္ ျဖစ္ႏုိင္ပါ့ မလား။ ျပည္သူလူထုက စစ္ကြ်န္ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ အျမင္႐ႈတ္ေထြးၿပီး အတည္ျပဳလာေအာင္၊ တခုတည္းေသာ အထင္ကရအတုိက္ အခံပါတီ အင္အယ္လ္ဒီကုိ လူထုက အယုံအၾကည္ကင္းမဲ့လာေအာင္၊ အေသခံ၊ အသတ္ခံၿပီး ကန္႔ကြက္မဲေပးၾကဖုိ႔ သက္ စြန္႔ဆံဖ်ား ႆကိးစားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူေတြ၊ အင္အယ္လ္ဒီေတြကုိ ေနာက္ေၾကာက ဓားနဲ႔ထုိး သလုိ လိမ္မာပါးနပ္စြာ ေသြးထုိးလႈံ႕ေဆာ္ေနတဲ့ ဆရာဦးတင္ေမာင္သန္းကုိ ဒီဗြီဘီက စင္တင္ေပးၿပီး စစ္ဗုိလ္ေတြအႆကိက္ ေထာက္ခံမဲေပးဖုိ႔ ေအာ္ေနတာ မရွက္ဘူးလား။
က်ဳပ္တို႔ဒီဗြီဘီက လြတ္လပ္တဲ့ သတင္းဌာနျဖစ္တယ္၊ အျမင္အားလုံးကုိ တင္ျပမယ္ဆုိရင္ ေလးစားပါတယ္၊ မွန္ လည္း မွန္ပါတယ္။ ဒါဆုိ က်ဳပ္အျမင္ကုိလည္း တင္ျပခြင့္ျပဳပါ၊ ဆရာဦးတင္ေမာင္သန္း ကုိယ္တုိင္က က်ဳပ္ေဆာင္းပါးကုိ ကုိယ္ တုိင္ဖတ္ၿပီး ဒီဗြီဘီမွာ ရွင္းရဲပါသလား။
ေအာင္ထီ
ဧၿပီလ ၅၊ ၂၀၀၈
Thursday, 1 May 2008
ကိုယ္ကခံစစ္ဆိုေပမဲ့မ႐ႈံးႏိုင္
ရက္ပုိင္းမွ်သာလုိေတာ့တဲ့ “ဆႏၵခံယူပြဲ” အတြက္ နအဖဟာ ခက္ခက္ခဲခဲ တက္လွမ္းေနတာ ေတြ႔ေနရတယ္။ ၿခိမ္း ေျခာက္တာ ေခ်ာ့ျမဴတာေတြအျပင္ ဖမ္းခ်ဳပ္တာ၊ ေခ်ာင္း႐ုိက္တာေတြပါ
ေဖာေဖာသီသီႀကီးလုပ္ေနတယ္။ မရွက္ - မေၾကာက္ - မကြယ္ - မ၀ွက္။
တဖက္မွာေတာ့ ျပည္သူလူထုေတြထဲမွာေတာ့ ကန္႔ကြက္မဲထည့္ဖုိ႔ ၾကက္ေျခခတ္ဖို႔ဆုိတဲ့ သေဘာထားဟာ ျပတ္ ျပတ္သားသားခ်မွတ္ၿပီးသြားၿပီ။ ဆိုလိုတာ က်ားနဲ႔ဆင္ လယ္ျပင္မွာေတြ႔ၾကၿပီ။ ဘယ္ကမွ ေရွာင္ဖယ္လုိ႔မရေတာ့။
“နအဖဟာ သူတို႔ႏိုင္ေအာင္ တနည္းမဟုတ္တနည္းနဲ႔ညစ္မွာပဲ” ဆိုတဲ့စကားေတြ ေနရာတကာမွာ ေပၚေနတယ္။ (ဒီ ေလသံကို သူတို႔လူေတြကတဆင့္ မသိမသာလႊင့္ေနတာလဲ ရွိႏိုင္တယ္။) ဟုတ္တယ္သူတို႔ကတနည္းမက နည္းေပါင္းေသာင္း ေျခာက္ေထာင္ က်င့္သံုးၾကလိမ့္မယ္။ သံသယမရွိနဲ႔။ အာဏာရသူဖက္က လက္နက္နဲ႔ အာဏာနဲ႔ေပါင္းၿပီး ညစ္တာျဖစ္တဲ့အ တြက္ သူတို႔က ႏုိင္ေကာင္းႏုိင္သြားႏိုင္တယ္။ ဒါမဆန္းဘူး။ တိုက္ပြဲတရာ ေအာင္ပြဲတရာဆိုတာ နာေးထာင္လုိ႔သာ ေကာင္းၿပီး လက္ေတြ႔မွာမရွိဘူး၊ ကိုယ္တုိက္ခ်င္တဲ့ ဂြင္၊ ကိုယ္တိုင္ခ်င္တဲ့ အခ်ိန္မွာ၊ ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္ ျပင္ဆင္ၿပီးတိုက္ရရင္ တမ်ဳိးျဖစ္ တယ္။ ဒီတခါ ၿပီးခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာသံဃာ့ အေရးအခင္းႀကီးမွာ အႀကီးအက်ယ္အထိနာသြားတဲ့ နအဖဟာ ႏုိင္ငံေရးလက္ဦးမႈ ရယူေရးအတြက္ ထုိးစစ္ဆင္လာတာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုကဖက္ေျပာရရင္ ဒီတပြဲဟာ ကိုယ္ကခံစစ္ကေန လက္ဦးမႈရေအာင္ ျပန္လုပ္ရတာ ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမဲ့ ဒါဟာစစ္ေရးတိုက္ပြဲမဟုတ္ဘူး။ ႏုိင္ငံေရးတို္က္ပြဲနဲ႔ စစ္ေရးတိုက္ပြဲမွာ မတူတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ စစ္ေရးတို္က္ပြဲမွာ စစ္႐ႈံးရင္ လူပါ၊ နယ္ေျမပါဆံုး႐ႈံးသြားတာမုိ႔ နာလံမထူေအာင္ ျဖစ္တတ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးတို္က္ပြဲမွာ အဲဒီလုိ အက်အဆံုးမရွိေအာင္ တိုက္လုိ႔ရတယ္။ ဒီတခ်ီတို္က္ပြဲရဲ႕ ထူးျခားမႈတခုကိုက ျပည္သူေတြဖက္က အရင္းအႏွီးနည္းနည္းနဲ႔ နအဖရဲ႕ မသမာမႈကို ဖြင့္ခ်ႏုိင္တာ၊ သူတို႔ခ်င္းကြဲလြဲမႈကို ပုိနက္႐ႈိင္းေစတာ ျဖစ္တယ္။
ဒီတုိက္ပြဲမွာ နအဖက ထုိးစစ္ဆင္လာတာျဖစ္ေပမယ့္ သူ႔ဖက္က အေျခအေနေကာင္းလွလို႔ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔အဖုိ႔ေျပာရရင္ ဒါဟာ ပြဲသိမ္းတိုက္ပြဲမဟုတ္ဘူး။ ေတာင္ကုန္းတကုန္း ရယူေရးတုိက္ပြဲသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီေျခလွမ္းကို လွမ္းဖို႔အတြက္ နအဖထဲမွာ အၾကာႀကီး ျပင္ဆင္ခ်ိန္ဆေနတဲ့ၾကားကေန ေနာက္ဆံုးမွာ စြတ္ရြတ္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ရတာ ျဖစ္တယ္။ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ သူ႔အပါးေတာ္ၿမဲေတြက ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ဆုိၿပီး ခ်မွတ္လုိက္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖစ္တယ္။ ေၾကျငာၿပီးမွ တျခားနအဖအဖြဲ႔၀င္ေတြကို အသိေပးအေကာင္အထည္ ေဖာ္ခိုင္းၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ စစ္အုပ္စုတခုဆိုတာ ထိပ္သီးပုဂၢိဳလ္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕အတြင္းစည္း၀ုိင္းသာပဲ ျဖစ္တယ္။ ဗမာျပည္မွာဆိုရင္ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္က အနည္းစုေလးသာ ျဖစ္တယ္။ သူတို႔အထဲမွာ ဒီမုိကေရစီမရွိဘူး။ ဗိုလ္သန္းေရႊလက္ညိႇဳးၫႊန္ရာ ေရျဖစ္ရတာ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီတပြဲဟာ ဗိုလ္သန္းေရႊရဲ႕ အရွက္ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ တုိက္႐ိုက္ဆက္ေနတာမုိ႔ သူ႔လက္စြဲေတြဟာ အျပတ္ၾကမ္းရမ္းလုပ္ကိုင္ေနၾကတယ္။
အခုလာေတာ့မယ့္ ဆႏၵခံယူပြဲဆိုတာဟာ ဗိုလ္သန္းေရႊအစုက စြတ္ရြတ္လုပ္ခ်လိုက္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ အကုန္အုိးနင္းခြက္နင္း ျဖစ္ေနတာေတြေတြ႔ရတယ္။ ဆႏၵခံယူပြဲကို ေနာက္သံုးလမွာ က်င္းပမယ္ေျပာတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံုမူၾကမ္းဆိုတာက စာအုပ္ျဖစ္မလာေသးဘူး။ စာအုပ္ရယ္လုိ႔ ႐ုိက္ထြက္လာေတာ့လဲ အမွားမွားအယြင္းယြင္းေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ မွားတာမွ စာ႐ုိက္စာစီမွားတာ မဟုတ္ဘူး။ စာ႐ုိက္စာစီမွားတာဆုိရင္ စာလံုးမွားတာပဲ ျဖစ္မယ္။ အခုဟာက ၀ါက်လုိက္ေတြ မွားေနတာ။ မွားတာမွ အယူအဆအရ ကေျပာင္းကျပန္ျဖစ္ေနေအာင္ မွားတာျဖစ္တယ္။ သူတို႔ခ်င္းမွ ျပတ္ေအာင္ေဆြးေႏြးလိုက္ၾကရရဲ႕လား စဥ္းစားစရာပဲ။ ဒါမွမဟုတ္၊ သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ေရာ အေသအခ်ာဖတ္ၾကရဲ႕လား။
ဘာပဲေျပာေျပာ ဒီတခ်ီမွာလဲ နအဖအဖို႔ အင္မတန္ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း လုပ္ေနရတာေတြကို ျမင္ေနရတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ဖြဲ႔စည္းပံုကို ေ၀ဖန္ဆန္႔က်င္သူေတြကို တရားဥပေဒအရ အေရးယူမလုိလုိေျပာေပမယ့္ အခု အေရးမယူရဲဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ျပည္သူေတြက ေျဗာင္ဆန္႔က်င္၊ ဟားတုိက္ေျပာေနၾကတယ္။ ဒီအစား နအဖဟာ တရားမဲ့ ေခ်ာင္း႐ုိက္တာ၊ ေျဗာင္႐ုိက္တာ၊ ကားနဲ႔တုိက္တာေတြ လုပ္ေနတယ္။ တျပည္လံုးကို စည္း႐ံုးတာကနည္းနည္း၊ ၿခိမ္းေျခာက္တာကမ်ားမ်ား လုပ္ေနတယ္။ ရဲဆိုတာကလဲ ဗံုးခြဲတာဖမ္းမမိ၊ လူသတ္တာ၊ လူ႐ုိက္တာအမႈမဖြင့္နဲ႔၊ ေပထုိင္ေနတယ္။ မီးသတ္က မီးမသတ္၊ လူသတ္ေနတယ္။ စြမ္းအားရွင္ဆုိတာေတြက လက္နက္မဲ့ျပည္သူလူထုအေပၚ စြမ္းအားေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးျပေနၾကတယ္။ နအဖရဲ႕ ဆႏၵခံယူပြဲဟာ မင္းမဲ့စုိးမဲ့ ႏုိင္ငံတခုမွာက်င္းပတာနဲ႔ အတူတူပဲျဖစ္မယ္။
တတုိင္းျပည္လံုးကို ဧရာမစစ္တပ္ႀကီးနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး အႏိုင္က်င့္အုပ္ခ်ဳပ္သလုိပဲ ၾကံ့ဖြတ္နဲ႔ စြမ္းအားရွင္ဆုိတာေတြကိုလဲ အေရအတြက္ ဂဏန္းအႀကီးႀကီးျပၿပီး တျပည္လံုးကို ၿခိမ္းေျခာက္ျပန္တယ္။ တခ်ဳိ႕မသိနားမလည္သူက ယံုၿပီးေၾကာက္ရွာၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဒီဂဏန္းေတြကို အသံုးခ်ၿပီး နအဖရဲ႕ခြင္ထဲကို ေမာင္းပို႔ၾကတယ္။ ဒီတုိင္းျပည္က လူေတြလုိ ဒါေလာက္တာရွည္ တထိတ္ထိတ္ တလန္႔လန္႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္ရတဲ့ ႏုိင္ငံသားေတြ တျခားႏုိင္ငံေတြမွာ ရွိမွရွိပါ့မလားဆိုတာ စဥ္းစားစရာပဲ။
တဖက္ကေျပာရင္လဲ ဒီႏုိင္ငံသားေတြေလာက္ အမွားအမွန္ခြဲျခားတတ္တာ၊ သတၱိရွိတာ ကမၻာမွာရွားတယ္။ ဒီတခါ နအဖရဲ႕ ဆႏၵခံယူပြဲဟာ နအဖဖက္ကစတဲ့ ထုိးစစ္ျဖစ္တာမွန္ေပမယ့္ ဒီလုိျပည္သူလူထုနဲ႔ရင္ဆုိင္ရတာမို႔ သတုိ႔တေတြ ကေသာင္းကနင္း၊ မရွက္ႏုိင္၊ မေၾကာက္ႏုိင္ လုပ္ကိုင္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။ စုိးရိမ္ေန၊ ေၾကာက္ရြံ႕ေနတာဟာ သူတို႔ပဲျဖစ္တယ္။
ဒီလုိအခါမွာ နအဖက နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ညစ္မွာမုိ႔ သူတို႔ႏုိင္မွာပဲလုိ႔ ေတြးပူေနစရာ မလုိဘူး။ သူတို႔ မုခ်ဒီလုိလုပ္မွာပဲ။ သူတို႔က ထုိးစစ္ဆင္လာတာကို ရင္ဆုိင္တဲ့ျပည္သူေတြအဖုိ႔ ကိုယ့္ဖက္က အက်အဆံုးနည္းနည္းနဲ႔ သူတုိ႔ကို ႏုိင္ငံေရးအရ ထိထိေရာက္ေရာက္ ထုိးႏွက္ႏုိင္ရင္၊ ေနာက္ၿပီး သူတို႔တြင္းမေက်လည္မႈေတြ ပိုမ်ားျပားေစႏုိင္တယ္ဆုိရင္ ဒီတုိက္ပြဲဟာ ႏုိင္ၿပီပဲ။ ဒါ့အျပင္ အေျခအေနေပးရင္ ဒီထက္ႀကီးမားတဲ့ေအာင္ပြဲေတြေတာင္ ရႏုိင္ေသးတယ္။ ကိုယ့္ဖက္က ေလာဘႀကီးလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။ သူ႔အမွားေတြ မ်ားသထက္မ်ားလာေအာင္ ဖန္တီးရမယ္။ ကိုယ့္အတြက္ တပ္ေလ့က်င့္ေရးတခုလုိ သေဘာထားသင့္တယ္။ ျပည္သူေတြအဖုိ႔ ဒီတခါဟာ တုိက္ပြဲနည္းမ်ဳိးေပါင္းစံုကို တိုက္ႏိုင္၊ တုိက္တတ္ေအာင္ေလ့က်င့္ဖုိ႔ အခြင့္အလမ္းေကာင္းတခုပါ။ ဒီတုိက္ပြဲၿပီးသြားတဲ့ေနာက္မွာ လူထုႀကီးဟာ ေၾကာက္သြားတာ မျဖစ္ဘုိ႔နဲ႔ သူ႔အၾကပ္အတည္းက ကိုယ့္အၾကပ္အတည္းျဖစ္မသြားဘုိ႔ပဲ အေရးႀကီးတယ္။
နအဖစစ္အုပ္စုကို ေျခလွမ္းရွိရွိနဲ႔ တလုပ္ခ်င္း၀ါးစားသြားမယ့္ သေဘာထားခ်မွတ္ထားရမယ္။
ဗၾသ
တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားသုိ႔တိုက္တြန္းခ်က္
ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔စည္းလံုးညီၫြတ္ေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားက အေလးအနက္ တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္။
၁။ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္၊ ေမလ (၁၀) ရက္ေန႔တြင္ျပဳလုပ္မည့္ လူထုဆႏၵခံယူပြဲသည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး
အခင္းအက်င္းကုိ ေျပာင္းလဲပစ္ႏုိင္မည့္ အခြင့္အေရး တစ္ရပ္အျဖစ္ ႐ႈျမင္သေဘာေပါက္ကာ မိမိတို႔၏ဆႏၵအစစ္အမွန္ကို ရဲ၀ံ့ျပတ္သားစြာ ေဖာ္ထုတ္ျပသၾကပါရန္ႏွင့္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ၂၀၀၈ - ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ (၂) ရက္ေန႔တြင္ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ ျပည္သူသုိ႔ပန္ၾကားခ်က္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အခ်က္မ်ားပါကိစၥရပ္မ်ားကိုလည္း တခဲတနက္ပူးေပါင္း ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ ၾကပါရန္ တုိက္တြန္း အပ္ပါသည္။
၂။ ယခုဆႏၵခံယူမည့္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းသည္ ျပည္သူ႔ကုိယ္စားလွယ္မ်ားက ေရးဆြဲထားျခင္းမဟုတ္၊ စစ္တပ္က အဓိကအာဏာအရပ္ရပ္ ကုိ ခ်ဳပ္ကုိင္ထားမည့္ ဗဟုိကခ်ဳပ္ကိုင္ေသာ အစုိးရပံုစံသာျဖစ္ၿပီး ဒီမိုကေရစီအႏွစ္သာရျပည့္၀သည့္ စစ္မွန္ေသာ ျပည္ေထာင္စုကုိလည္း မေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ျပည္သူလူထုသည္ ၄င္းတို႔ႏွင့္ ထုိက္တန္ေသာ အစုိးရကိုသာရရွိသည္ဆုိသည့္ ႏုိင္ငံေရး အဆုိအမိန္႔အရ ႏုိင္ငံေရးအသိ၊ ႏုိင္ငံေရးသတိရွိသူတုိင္းက မိမိတို႔၏ ဆႏၵမဲတစ္ျပားစီျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ကို လမ္းေၾကာင္းမွန္ေပၚသုိ႔ ပုိ႔ ေဆာင္ကာ သမုိင္းမွတ္ေက်ာက္တင္ၾကပါရန္ ထပ္မံတိုက္တြန္းအပ္ ပါသည္။
၃။ ျမန္မာ့အေရးကို ကမာၻတစ္၀န္းလံုးက အာ႐ံုစုိက္ေစာင့္ၾကည့္ၾကမည္ျဖစ္ပါ၍ မိမိတို႔၏ ဆႏၵအမွန္ကုိထုတ္ေဖာ္ျခင္းေၾကာင့္ ေဘးအႏၱရာယ္ၾကံဳေတြ႔ မည္ကို စုိးရြံ႕ရန္မလို။ စိုးရြံ႕မႈေၾကာင့္ဆႏၵအမွန္ကို မ်ဳိသိပ္ျခင္း၊ မဲ႐ံုသုိ႔သြားရန္ ပ်က္ကြက္ျခင္း၊ ၾကားေနျခင္းတို႔သည္ ရလဒ္ဆိုးမ်ားကို သြယ္၀ိုက္ေထာက္ခံရာ ေရာက္မည္ျဖစ္ၿပီး ပိုမိုဆိုးရြားခါးသီးေသာ အနာဂတ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရလိမ့္မည္ကို အထူးသတိခ်ပ္ရန္လည္း တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္။
၄။ ႏုိင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖဳိးေရးေကာင္စီက ၂၀၀၈ - ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၇) ရက္ေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္ထားသည့္ ျပည္လံုးကၽြတ္ ဆႏၵခံယူပြဲဥပေဒအခန္း (၈)၊ ပုဒ္မ (၂၂)၊ ပုိဒ္ခြဲ (က)၊ အငယ္ (၁) အရ မဲ႐ံုပိတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ (၁၀) ဦးထက္မနည္း ေသာ ဆႏၵမဲေပးခြင့္ရွိသူတို႔၏ ေရွ႕ ေမွာက္တြင္ ဆႏၵမဲမ်ားကိုေရတြက္ရမည္ဟု ေဖာ္ျပထားပါ၍ ျပည္သူတို႔အေနျဖင့္ မဲ႐ံုဖြင့္ခ်ိန္ႏွင့္ ဆႏၵမဲေရ တြက္ခ်ိန္တြင္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ ေစာင့္ၾကည့္ၾကပါရန္လည္း အေလးအနက္တုိက္ တြန္းအပ္ပါသည္။
ရွမ္းတုိင္းရင္းသားမ်ားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (SNLD)
မြန္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ (MNDF)
ဇိုမီးအမ်ဳိးသားကြန္ဂရက္ (ZNC)
ရခုိင္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (ALD)
ခ်င္းအမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (CNLD)
ကရင္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီကြန္ဂရက္ (KNCD)
ကခ်င္ျပည္နယ္အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီကြန္ဂရက္ (KNCD)
ကယားျပည္နယ္လူမ်ဳိးေပါင္းစံုဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (KSANLD)
ကယန္းအမ်ဳိးသားညီဍြတ္ေရးႏွင့္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ (DOKNU)
မရာျပည္သူ့ပါတီ (MPP)
ရွမ္းျပည္ကုိးကန့္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ (SSKDP)
ရခုိင္ျပည္သူ့ဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစု (APDF)
ရက္စြဲ။ ။ ၂၀၀၈-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ (၃၀)ရက္
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။
Tuesday, 29 April 2008
တိုင္းျပည္ရဲ႕ကံၾကမၼာကိုအဆံုးအျဖတ္ေပးတဲ့ကာလေရာက္ေတာ့မယ္
တိုင္းျပည္တျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္း။ ဒါမွမဟုတ္ေရွ႕မတိုးသာ ေနာက္မဆုတ္သာ အေျခအေနမ်ဳိးၾကံဳလာ ရရင္ ေဆးၿမီးတိုကအစ တေဘာင္ေပး။ နတ္လမ္းၫႊန္ေပးတာေတြ။
တိုင္းျပည္တျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္း။ ဒါမွမဟုတ္ေရွ႕မတိုးသာ ေနာက္မဆုတ္သာ အေျခအေနမ်ဳိးၾကံဳလာ ရရင္ ေဆးၿမီးတိုကအစ တေဘာင္ေပး။ နတ္လမ္းၫႊန္ေပးတာေတြ။ ေရႊငံုးမင္းအၿမီးေမွ်ာ္သလို ေမွ်ာ္ခိုင္းတာစတာေတြ ဟိုက ဒီကေပၚလာတတ္ပါတယ္၊ ပံုမွန္အေျခအေနမွာ ႏိုင္ငံေရးစကားေျပာေနသူ မဟုတ္သူေတြေတာင္ ဒီလိုအခါမွာ ခုန္ထြက္လာ တတ္ပါတယ္၊ ဒါမဆန္းပါဘူး၊ တကမၻာလံုးမွာ ျဖစ္တတ္တာပါပဲ၊
ဒါေပမဲ့ အဲဒီလိုသေဘာတရားေတြ ထုတ္လာသူေတြဟာ ဘယ္လိုသေဘာထားနဲ႔ ေပးတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ေသခ်ာ စိစစ္ဖုိ႔လိုပါတယ္၊ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုအေပၚမွာ ေစတနာရွိသူေတြပါတတ္သလို တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဒီတေကြ႔မွာျဖင့္ငါ့အ ကြက္ေပၚၿပီလုိ႔ယူဆၿပီး ထြက္လာတာပါ၊ ငါ့အကြက္ဆိုတာမွာ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးေလာကမွာဆိုရင္ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖုိ႔။ ထင္ ေပၚေက်ာ္ေစာဖုိ႔။ အလိုေတာ္ရိေလာကမွာဆိုရင္ ငါမ်က္ႏွာရေအာင္လုပ္ဖုိ႔။ ရာထူးေနရာရဖုိ႔။ စတာမ်ဳိးေတြပါတတ္ပါတယ္၊ စစ္ အစိုးရကိုဆန္႔က်င္ရတဲ့ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲသက္တမ္း ရွည္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ဒီလိုထူးထူးဆန္းဆန္း အယူအဆေတြေတြ႔လာ ရပါတယ္၊ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္အေနာက္တိုင္းက စာအုပ္ေတြထဲမွာပါတာေတြကို ကိုယ့္ႏိုင္ငံအေျခအေနနဲ႔ သင့္ေတာ္သည္။ မသင့္ ေတာ္သည္မစဥ္းစားပဲ အတင္းဆြဲယူၿပီး သေဘာတရားဖန္တီးၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္၊ ဖိနပ္မေတာ္ရင္ ဖေနာင့္ျဖတ္မယ့္ သေဘာပါ၊
ဗမာျပည္ရဲ႕ လက္႐ွိအေနအထားမ်ဳိးမွာ အာဏာရလူတန္းစားဟာ “ခြင္လံုးကၽြတ္ႏိုင္ခ်င္ေနသမွ်”။ ဒါမွမဟုတ္ “ခြင္ လံုးကၽြတ္ အႏိုင္ယူဖုိ႔ပဲေတြးေခၚ လုပ္ေဆာင္ေနသမွ်” ဘယ္ေတာ့မွ ႏွစ္ဖက္အႏိုင္ရရွိတဲ့ “Win - Win ေျဖရွင္းနည္း” ျဖစ္ေပၚ မ လာႏိုင္ပါဘူး၊ “Win - Win ေျဖရွင္းနည္း” ဆိုတာဟာ ႏွစ္ဖက္စလံုးကသေဘာ႐ိုးနဲ႔။ အေျဖေကာင္းရလိုတဲ့ ဆႏၵအစျပဳခ်က္နဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကမွရတာပါ၊ အာဏာရလူတန္းစားက “သူ႔ဘက္က အႏိုင္ရေနတယ္” လုိ႔ထင္ေနသမွ် “ဂိမ္းသီ၀ရီ” ဆိုတာအလုပ္မ ျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး၊ ဒီေန႔ဗမာျပည္ ျပည္သူေတြ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ရန္သူဟာ ဘယ္လိုလူလဲဆိုတာကို အကဲျဖတ္တာမွာကိုပဲ ျပႆနာ ရွိေနပါတယ္၊ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို ပန္းပန္။ သနပ္ခါးလိမ္းေပးေနၿပီး ဒီခ်ဳပ္ကိုအိုးမည္းသုပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနတာေတြလည္း ေတြ႔ရ ပါတယ္၊ ကိုယ့္ဖက္ကသူ႔ကိုၾကည့္ရင္တမ်ဳိး။ သူ႔ဖက္က ကိုယ့္ကိုၾကည့္ရင္ တမ်ိဳးဆိုတာမဆန္းပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ဘယ္ဖက္ မွာရပ္ တယ္ဆိုတဲ့ကိစၥကိုေတာ့ ေျပာရပါမယ္၊
ဒီေန႔ဗမာျပည္ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အၾကပ္အတည္းဟာ လက္နက္ကိုင္ထားတဲ့ အာဏာရလူတန္းစားက အာဏာကို ျပည္သူက ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္သူေတြလက္ထဲ လႊဲေျပာင္းဖုိ႔မေျပာနဲ႔ တဖဲ့တစေတာင္ ခြဲမေပးခ်င္လုိ႔ျဖစ္ပါတယ္၊ တခ်ိဳ႕ ေသာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏိုင္ငံေရးပေရာဟိတ္လုိ႔ သတ္မွတ္ယူဆေနသူေတြေျပာသလို အတိုက္အခံေတြဖက္က။ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီဖက္က အေလွ်ာ့မေပးလုိ႔။ တင္းခံေနလုိ႔လံုး၀မဟုတ္ပါဘူး၊
ဒါၾကားထဲကပဲ “ကိုယ္ကေလွ်ာ့ေပးရင္ သူကလည္းေလွ်ာ့ေပးလာမယ္” ဆိုတဲ့ အံ့ၾသစရာစဥ္းစားေတြးေခၚနည္းေတြ ေတာင္ ၾကားရ ဖတ္ရပါတယ္၊ သူတုိ႔ဟာ နအဖကိုဖားခ်င္လြန္းတာလား။ ႏံုအလြန္းတာလား စဥ္းစားစရာျဖစ္ေနပါတယ္၊ ဒီ ထက္ဒီသာဆက္ၿပီး အေလွ်ာ့ေပးရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ခါးပါပါယံုမက “က်ားေရွ႕ခံတြင္းေရွ႕မွာ ကိုယ္ကိုစင္းေပး” တာပဲျဖစ္မွာ ေတာ့မွာပါ၊
ဒီအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ တဆက္ထဲတခ်ိဳ႕က ဗမာျပည္ရဲ႕ “ျပည္တြင္းစစ္သမိုင္းကိုလည္း သူတို႔ျဖစ္ေစခ်င္သလိုဆြဲ ေတြး။ ဆြဲေရးေနတာေတြ ေပၚလာေနပါတယ္၊ နအဖေပးထားတဲ့ဒီမိုကေရစီဟာ သူတို႔ရဲ႕အဲဒီလိုေရးသားမႈေတြအတြက္ေတာ့ တကယ့္ကို အံကိုက္ပါ၊ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးၿပီး ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရး ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပန္လည္တည္ ေထာင္ဖုိ႔ ဗကပက ၁၉၅၅ခုႏွစ္မွာ ကမ္းလွမ္းတုန္းက ‘စစ္အုပ္စု’ဟာ တပ္မေတာ္ရဲ႕တစိတ္တပိုင္းမွာပဲ ဘန္ကာတူး။ အေျခ စိုက္ေနရတုန္းပဲျဖစ္ပါတယ္၊ ‘မဆလ ဆိုရွယ္လစ္အေတြးအေခၚ’ ဆိုတာကို စတင္ၿပီးေတာ့ ၾကံဆေနရတုန္းျဖစ္မွာပါ၊ စစ္အုပ္စု အပိုင္စီးထားတဲ့ ‘စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရးဌာန’ ကို အသံုးျပဳၿပီး ‘ေခတ္ေရး’ စာေစာင္ကေလးေတြ ထုတ္ေနၿပီး တပ္ကို တလက္ ကိုင္ျဖစ္ေအာင္ ႆကိးစားစည္း႐ံုးေနတုန္းျဖစ္ပါတယ္၊ (အဲဒီ ‘ေခတ္ေရး’ စာေစာင္ကေလးေတြကို ျပန္လည္ေလ့လာၾကည့္ရင္ ရွင္းပါလိမ့္မယ္၊ ေသာင္းနဲ႔ခ်ီ႐ိုက္ၿပီး အလကားေ၀ခဲ့တာမို႔ အခုရွာရင္ ရႏိုင္ပါေသးတယ္၊) ဒါေၾကာင့္အဲဒီတုန္းကတည္းက ‘ဖဆပလ အစိုးရ’ ရဲ႕ တရား၀င္ေပၚလစီ’ နဲ႔ ‘စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး’ ရဲ႕ ေပၚလစီဟာ အတိအလင္းကြဲျပားေနတာကိုလည္း ေတြ႔ၾကရမွာပါ၊ စစ္တပ္ဟာဦးႏုကို မ်က္လံုးထဲေတာင္မထားပါဘူး၊
ဗကပထဲမွာလည္း အဲဒီတုန္းကတည္းက ကိုယ့္ဘက္ကေလွ်ာ့ေပးလိုက္ရင္ သူ႔ဘက္ကလည္း ေလွ်ာ့ေပးလိမ့္မယ္ ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚကို စစ္တမ္းေတြ ပလူပ်ံေအာင္ေရးၿပီး ျဖန္႔ေနၾကတာပါ၊ အလြယ္ဆံုးဥပမာျပရရင္ “ခ်မ္းေအးစစ္တမ္း” ပါ၊ ဒါကတခုပဲျဖစ္ပါတယ္၊ တျခားစစ္တမ္းေတြလည္းရွိပါေသးတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒါေတြအားလံုးမွာ အေျခခံအေတြးအေခၚကေတာ့ တခုတည္းပါ၊ အဲဒါက “ကိုယ့္ဘက္ကေလွ်ာ့ေပးမွ သူ႔ဘက္ကေလွ်ာ့လာမယ္” ဆိုတဲ့အေတြးအေခၚျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီအယူ အဆရွင္တခ်ိဳ႕က “ဆုတ္မယ့္ဆုတ္ ကတုတ္ထိေအာင္ဆုတ္ရမယ္” လုိ႔ေျပာၿပီး လက္နက္ခ် အညံ့ခံဖုိ႔ေျပာၾကပါတယ္၊ သူတို႔ မစဥ္းစားမိတာက “ခြင္လံုးကၽြတ္ အႏိုင္ယူ ခ်င္သူဟာ ေလွ်ာ့ေပးရင္ ကမ္းတက္တတ္တယ္” ဆိုတာပါပဲ၊
“ဒီမိုကေရစီကို လက္နက္နဲ႔လဲ” လုိ႔မရခဲ့တာကိုေတာ့ “ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္” ေတြ “အလံနီ” ေတြရဲ႕ ျဖစ္ရပ္ကသက္ေသျပခဲ့ပါၿပီ၊
“ဒီမိုကေရစီကို ‘မဲျပား’ နဲ႔ရေအာင္လုပ္ရင္ရမယ္၊ ‘အၾကမ္းမဖက္ေရး’ နဲ႔ လုပ္ရင္ရမယ္ထင္တဲ့ ‘ထင္ေယာင္မွားမႈ’ ကိုေတာ့ ပထစ နဲ႔ ဒီခ်ဳပ္ အေတြ႔အၾကံဳေတြက ျပသြားခဲ့ၿပီမဟုတ္ပါလား၊ အခုေတာ့ ‘စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး’ မွာ ေအာက္သက္ေက်ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္သန္းေရႊက “တရားခံအျဖစ္ခံၿပီး” အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲလိုက္ပါၿပီ၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ေနာက္ဆံုးလက္သီး ခ်က္သြင္းတဲ့ coup de grace အဆင့္ကို ေရာက္ေနၿပီ၊ စစ္အုပ္စုဟာ ‘စစ္တပ္နဲ႔အာဏာသိမ္း’ coup deta နဲ႔ စခဲ့ၿပီး coup de grace နဲ႔ စစ္အုပ္စုမင္းဆက္ကို ထူေထာင္ခ်င္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပေနတာျဖစ္ပါတယ္၊ ဒိထက္ထပ္ေလွ်ာ့ရင္ဘာျဖစ္မလဲ၊ ျပားျပား ၀ပ္တဲ့ဘ၀ပဲေရာက္မွာပါ၊ အၫြြန္႔တံုးတဲ့ဘ၀ပဲ ေရာက္မွာပါ၊
၂၀၀၈ခုႏွစ္ကေန ၂၀၁၀ခုႏွစ္။ ဒီ၂ႏွစ္အတြင္းမွာအျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ ဗမာျပည္ရဲ႕ကံၾကမၼာကို ဆံုးျဖတ္ပါလိမ့္မယ္၊ ဘာျဖစ္မလဲ၊ အေကာင္းလား။ အဆိုးလားေတြ႔ရေတာ့မွာပါ၊ ၾကာၾကာေစာင့္ရမယ္ မထင္ပါဘူး၊ ေတြေ၀ေနရင္ တသက္တာလံုး ခံရပါလိမ့္မယ္၊
ဖဆပလ - ပထစ - မဆလ တို႔ရဲ႕ဇာတ္သိမ္းမ်ဳိး အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ မသိမ္းရေလေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြအားလံုး ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္၊ ဒါဟာ ေနာက္ၿမီးဆြဲလုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး၊ သမိုင္းတေခတ္မွာရင္ဆိုင္ရတဲ့ အေျခအေနမွာ ကိုယ့္က်တဲ့အခန္းကေန ၀င္ပါတာျဖစ္ပါတယ္၊
တကယ္ေတာ့ဗမာျပည္ရဲ႕အျဖစ္ဟာ ဖြတ္မိေက်ာင္းျဖစ္လာလုိ႔ ဖြတ္ေက်ာျပာစုဘ၀ေရာက္ရတာပါ၊ ၁၉၅၅ခုႏွစ္ ေလာက္တုန္းက စစ္အုပ္စုဟာ အိမ္ေျမႇာင္အျဖစ္ကေန ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ ႀကီးထြားလာတဲ့ ‘ဖြတ္ဘ၀’ ပဲရွိပါေသးတယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ ၁၉၅၈ခုႏွစ္မွာ ဖဆပလကြဲေတာ့ တဆင့္တက္လာပါတယ္၊ စစ္အုပ္စုဟာ ‘ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာပိုင္’ အျဖစ္ ယာယီျဖစ္လာ ပါတယ္၊ အာဏာရဲ႕အရသာကို လွ်ာနဲ႔လ်က္ခြင့္ရလိုက္ပါတယ္၊ ေနေသးသပျခံဳထဲက။ ခ်ဳိေသြးသပတျမျမလုပ္ေနပါတယ္၊
ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔သူ႔တပ္မွဴးေတြဟာ ၁၉၅၈ခုႏွစ္မွာ သူတုိ႔ကို “အာဏာလႊဲေပးခဲ့တဲ့” ဦးႏုရဲ႕ပထစအစိုးရကို ခဏေစာင့္ၾကည့္ၿပီး ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွာက်ေတာ့ သူတို႔အာဏာသိမ္းရင္ ပထစေတြ လြန္ဆန္ႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ တြက္မိၿပီး တဆင့္တက္လိုက္တာပါပဲ၊ အာဏာကို အၿပီးအပိုင္သိမ္းလိုက္တာပါ၊ ကမၻာတည္သေရြ႕အာဏာကို ဆုပ္ကိုင္ထားႏိုင္ဖုိ႔အတြက္ ‘မဆလအလံ’ ကိုလည္း အတိအလင္းထူျပ လိုက္ပါတယ္၊
၁၉၈၈ မွာ စစ္အုပ္စုဟာမ်ိဳးဆက္သစ္ကို အာဏာအေမြလႊဲေပးပါတယ္၊ ရွစ္ေလးလံုးတိုက္ပြဲႀကီးေၾကာင့္ ဗိုလ္ေန၀င္းပန္းေပး သြားတာပါ၊ ၁၉၈၈ခုႏွစ္ကေန အခု၂၀၀၈ခုႏွစ္ အထိမွာေတာ့ အာဏာကိုလဲလႊဲမေပး။ စစ္တန္းလ်ားကိုလည္းမျပန္ေတာ့ပါဘူး၊ ေနျပည္ ေတာ္အသစ္ ထူေထာင္ၿပီး အာဏာကိုရာသက္ပန္ သိမ္းထားမယ္ျဖစ္ေနပါၿပီ၊ အခုဗမာျပည္သူေတြရင္ဆိုင္ေနရတာဟာ အာဏာကို တရား၀င္ရာသက္ပိုင္ဆုပ္ကိုင္ထားဖုိ႔အတြက္ ဥပေဒျပဳေနတာနဲ႔ စစ္အင္အားတည္ေဆာက္ေနတဲ့ အေနအထားျဖစ္ပါတယ္၊
၂၀၀၀ခုႏွစ္ ၀င္လာကတည္းက ႏိုင္ငံတကာ့အေျခအေနကလည္း တစတစေျပာင္းလာလိုက္တာ အခုေတာ့ ဗမာျပည္ဟာ အင္အားႀကီးေတြရဲ႕ၾကားမွာ ကစားစရာျဖစ္ေနပါၿပီ၊ ကုလသမဂၢကိုေျပးတိုင္လိုက္။ ကုလသမဂၢကိုရန္ေထာင္လိုက္နဲ႔ လူရီစရာေတြ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္၊ ျပည္ပမွာသူမ်ားေတြက အမိႈက္လွည္းႀကီးလုိ႔ ထင္စရာျဖစ္လာေနခ်ိန္မွာ ျပည္တြင္းမွာက်ေတာ့ ဖြတ္ကမိေက်ာင္း ျဖစ္တာၾကာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ျမစ္ျပင္တခုလံုး မခ်မ္းသာ႐ံုမက ျမစ္ျပင္တခုလံုး မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္မယ့္ အေျခအေနဆိုက္ေနပါၿပီ၊
ႏိုင္ငံေရးဘ၀မွာ ဇာတ္ဆရာမရွိပါဘူး၊ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ ကၾကရတာပါ၊ လူတိုင္း။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမားတိုင္းဟာ ပြဲၾကည့္ေတြမဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ္တိုင္ကျပေနၾကတာပါ၊ ဘာမွမလုပ္ပဲထိုင္ေနရင္ အဲဒါလည္းသ႐ုပ္ေဆာင္ေနတာပဲ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို မေမ့ဖုိ႔ပါပဲ၊
ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း
ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပြဲ နဲ႔ စကားေျပာပြဲ
ဒီေန႔ဗမာျပည္မွာ ေဖေဖာ္၀ါရီလထဲမွာ ထုတ္ျပန္လိုက္တဲ့ ၁/၂၀၀၈ နဲ႔ ၂/၂၀၀၈ တို႔ရဲ႕ဂယက္ေတြ အျပင္းအထန္႐ိုက္ ခတ္ေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ နအဖစစ္အစိုးရဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔
“စကားေျပာ” ေနတဲ့အၾကားက သူတို႔ရဲ႕ဖြဲ႔စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံုဥပေဒ ကိုအတည္ျပဳဖို႔နဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲအစီအစဥ္တို႔ကို အတင္းတင္ျပလာတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္နဲ႔နအဖတို႔ “စကားေျပာ” တာရဲ႕အေျဖလား၊ ေနာက္ဆက္တြဲလား၊ စဥ္းစားစရာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ “စကားေျပာပြဲ” ဟာ ဘာျဖစ္သြားၿပီလဲ၊ ဆက္ၿပီး ေျပာခိုင္း ထားအုန္းမွာလား၊ ေမးစရာေတြလည္းေပၚလာပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဒီစကားေျပာပြဲဟာစံက်တဲ့ စစ္အုပ္စုပံုစ စကားေျပာပြဲတခုသာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလိုဆိုေတာ့ စကားေျပာပြဲဆိုတာနဲ႔ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပြဲဆိုတာတို႔ရဲ႕ ျခားနားခ်က္ကိုေျပာဖို႔လိုလာပါတယ္။ ေစ့စပ္ေဆြး ေႏြးတယ္ဆိုတာဟာ ႏွစ္ဖက္ကြဲလြဲေနတာေတြကို ေျဖရွင္းေရးဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဦးတည္ခ်က္ရွိရွိ စကားေျပာၾကတာျဖစ္ ပါတယ္။ စကားေျပာပြဲ ဆိုတာကေတာ့ ဘာေဘာင္မွခတ္မထားတဲ့၊ တနည္းေျပာရရင္ ဦးတည္ခ်က္မထားပဲ ေျပာရင္လည္း ေျပာလို႔ရတဲ့စကားေျပာျခင္းတရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ န၀တ - နအဖရဲ႕သက္တမ္းတေလွ်ာက္မွာ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးတယ္ဆိုတဲ့ စကား မေျပာနဲ႔ စာပြဲ၀ိုင္းမွာထိုင္တယ္ဆိုတဲ့ စကားမ်ဳိးကိုေတာင္ မသံုးဘူးဆိုတာသတိျပဳမိပါတယ္။ သူတို႔တေတြ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ေတြ႔ ဆံုတာေတြမွာေတာင္ ဒီလိုအသံုးအႏႈန္းေတြ မသံုးတဲ့ပါဘူး။
တကယ္က်ေတာ့ စစ္အုပ္စုတိုင္းလိုလိုပဲ ‘ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရး’ ကို ယတိျပတ္ျငင္းပယ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ‘သ ေရပြဲ’ ဆံတဲ့အေျဖမ်ဳိးကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းမရွိပါဘူး။ သူတို႔က ‘ႏိုင္ရမွ’ ႀကိဳက္ပါတယ္။ ‘ႏိုင္’ ၿပီးၿပီဆိုေတာ့မွ ဘယ္၍ ဘယ္သို႔ေသာ စည္းကမ္းခ်က္ေတြနဲ႔ အညံ့ခံပါ၊ လက္နက္ခ်ပါ၊ အဲဒီက်မွ ႏိုင္သူနဲ႔႐ႈံးသူ ‘စကားေျပာပြဲ’ လုပ္ၾကမယ္လို႔ ေျပာေလ့ရွိတာဟာ သူ တို႔ရဲ႕၀သီပါ။ ထံုးစံပါ။ ဒါဟာစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ စဥ္းစားမႈျခားနားခ်က္လို႔ ေျပာရင္ရ မယ္ထင္ပါတယ္။
စစ္ဗိုလ္ေတြရဲ႕ ဒီလိုအေတြးအေခၚကို ကမၻာ့စစ္ပြဲ (၂) ခုမွာလည္းေတြ႔ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ပြဲမွာ ဂ်ပန္ကို အဲဒီနည္းနဲ႔ လက္နက္ခ်ခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဂ်ပန္ကတင္းခံေနေတာ့ မႏိုင္ႏိုင္တဲ့နည္းနဲ႔ ‘အႏုျမဴဗံုးႀကဲခ်ခဲ့တာပါပဲ။ ကိုးရီးယား စစ္ပြဲ (၁၉၅၀ - ၅၃ ခုႏွစ္) မွာက်ေတာ့လည္း စစ္ဗိုလ္ေတြက (အေမရိကန္က မက္အာသာက) စစ္ပြဲၾကာလာတာနဲ႔အမွ် သူတို႔ ဖက္က အက်အဆံုးမ်ားလာလို႔ အႏိုင္အ႐ံႈးျပတ္ဖို႔ အႏုျမဴဗံုးကိုသံုးခ်င္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေနတဲ့ သမၼတထ႐ူးမင္းက မက္အာသာကို ‘ကိုယ္အာဏာမပိုင္တဲ့ ေပၚလစီကိုထုတ္ျပန္ခဲ့မႈ’ နဲ႔ ကိုးရီးယားစစ္ေျမျပင္တပ္မွဴး အျဖစ္က ျဖဳတ္ပစ္ခဲ့ရပါတယ္။ (တကယ္ေတာ့ ထ႐ူးမင္းဟာ ဂ်ပန္မွာအႏုျမဴဗံုးႀကဲဖို႔ အမိန္႔ေပးခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဆိုဗီယက္ မွာ အႏုျမဴဗံုးမရွိပါဘူး။ ဂ်ပန္ကို နာလန္မထူႏိုင္ေအာင္ အႏုျမဴဗံုးႀကဲျပလိုက္ေတာ့ ဆိုဗီယက္ကိုလည္း ေျခာက္လွန္႔ၿပီးျဖစ္သြား လို႔အက်ဳိး (၂) ခုရလိုက္ပါတယ္။ ကိုးရီးယားစစ္ပြဲမွာ တ႐ုတ္ျပည္အေပၚ အႏုျမဴဗံုးႀကဲမိရင္ ဆိုဗီယက္က၀င္ပါရလိမ့္မယ္။ ဆိုဗီယက္မွာက အႏုျမဴဗံုးရွိေနပါၿပီ။ ကမၻာဖ်က္စစ္ပြဲႀကီး ျဖစ္ေတာ့မွာေသခ်ာသေလာက္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အရမ္းေျပာအရမ္းလုပ္ မယ့္စစ္ဗိုလ္ မက္အာသာကိုအိမ္ျဖဴေတာ္က ျဖဳတ္လိုက္ရတာပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ သမၼတအိုက္ဆင္ေဟာင္၀ါ လက္ထက္မွာက်မွ ႏွစ္ ဖက္စလံုးက ‘သေရပြဲ’ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး စစ္ကိုရပ္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုရီးယားစစ္ပြဲဟာ ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ ရွင္းမွၿပီး သြားတာပါ။
ဗီယက္နမ္စစ္ပြဲမွာလည္း ဒီလိုျပသနာၾကံဳခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေမရိကန္ဟာ စစ္ကိုႏိုင္ေအာင္ တိုက္ႏိုင္မယ္ထင္လို႔ ပဲရစ္ ေဆြးေႏြး ပြဲေတြကိုဟန္ေဆာင္ေလာာက္လုပ္ၿပီး အခ်ိန္ဆြဲေနခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ စစ္ပြဲဟာ သူတို႔ထင္သလိုျဖစ္ေပၚမလာပဲ ျဗံဳးဆိုအေကြ႔အခ်ိဳးတခုကို ေရာက္သြားၿပီး အေမရိကန္ေတြ အကုန္ထြက္ေျပးရတာျဖစ္ပါတယ္။ စစ္တိုက္ေနတဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြက ႏိုင္ရမွႆကိက္ပါတယ္။ အ႐ႈံးအႏိုင္ျပတ္ၿပီးမွ စကားေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေသနတ္နဲ႔ေျပာၿပီးးမွ ပါးစပ္နဲ႔ေျပာခ်င္ၾကတာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဗမာျပည္အေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ‘သေရပြဲ’ ထားဖို႔ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရးနည္းနာဟာ အသစ္အဆန္းမဟုတ္ပါဘူး။ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ‘သူမနာကိုယ္မနာ သင္ပုန္းေခ်ေရး’ နည္းဟာ ‘သေရပြဲ’ အျဖစ္ လက္ခံတဲ့နည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ဒါကို ဖဆပလအစိုးရနဲ႔ စစ္ဗိုလ္ေတြက “အဖိုးႀကီးဟာ သူပုန္ေတြအတြက္ေရွ႕ေနလုပ္တယ္” လို႔ ပစ္ပစ္ခါခါေျပာၿပီး အျပဳတ္တိုက္ ေရးကို လုပ္ၾကတာနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးဒီေန႔အထိမၿပီးမျပတ္ျဖစ္ေနရတာပါပဲ။
မဆလေခတ္မွာ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းရဲ႕ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္တ႐ုပ္သက္သက္ျဖစ္ပါတယ္။ သူအာဏာရ လိုက္တဲ့ ရက္ပိုင္းေလးအတြင္းမွာေျပာခဲ့တာဟာ ‘ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပြဲ’ ေခၚတာမဟုတ္ပါဘူး။ ‘စကားေျပာပြဲ’ နည္းနဲ႔ အခ်ိန္ဆြဲခ်င္ တာပါ။ ဒါကို ဘယ္သူကမွ ၀မ္းမပါးခဲ့ဘူးဆိုတာ အဲဒီကာလျဖတ္သန္းဖူးသူတိုင္းမွတ္မိၾကပါတယ္။ သူက အေပ်ာ့ဆြဲဆြဲၿပီး “လူ ထုအံုႂကြမႈ” ကို ရပ္ေပးေအာင္ လွည့္စားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေၾကာင္ေခ်းပရိယာယ္ပါ။ သူ႔စကားထဲမွာ တကသ အေဆာက္အဦ ႀကီးကိုသူတို႔ေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႔ ျပန္ေဆာက္ၾကဖို႔ဆိုတာေတာင္ ပါေသးတာပဲ။ ဒီစကားမ်ဳိးကို ဗိုလ္ေန၀င္းက အေျပာမခိုင္းရင္ ေဒါက္တာ (ဗိုလ္) ေမာင္ေမာင္ ကေျပာ၀ံ့ပါ့မလား။”
ႏိုင္ငံေရးမွာ ႐ိုးအထံုထိုင္းေနသူ နာတတ္ပါတယ္။ ေဒါက္တာ (ဗိုလ္) ေမာင္ေမာင္ရဲ႕ စကားေတြထဲမွာ ကြယ္၀ွက္ ထားတဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြ အမ်ားႀကီးပါေနတာကို သတိျပဳသင့္ပါတယ္။
‘အသံတိတ္ေနတဲ့အမ်ားစုႀကီး’ ဆိုတဲ့စကားရဲ႕အဓိပၸာယ္။
‘တကသ အေဆာက္အဦကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ျပန္ေဆာက္ၾကပါစို႔’ (ထင္ပါရဲ႕) ဆိုတာရဲ႕အဓိပၸာယ္။
‘၁၉၇၄ (မဆလ) အေျခခံဥပေဒ’ ကို ျပဳျပင္သင့္တာျပင္ဖို႔ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ စသျဖင့္ စကားတိုင္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္က အဓိပၸာယ္ေတြကို ေတြ႔ေအာင္ၾကည့္တတ္ရပါမယ္။
အလားတူပဲ ဗိုလ္သန္းေရႊတို႔က ‘စကားေျပာတယ္’ ဆိုတာရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ဖံုး၀ွက္ထားတဲ့အဓိပၸာယ္ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထုိးထြင္းၾကည္တတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ေကၽြးရင္ေကၽြးတိုင္းစားတဲ့ အရြယ္ေတြမဟုတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။
(ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း)
ေမသမိုင္းသစ္ အသင့္ျပင္
ကမၻာ့့ မွတ္တိုင္တရပ္ ပါ့
ၾသဂတ္စပိုင့္ရဲ႕ အ႐ုိးတြန္သံ
နိုင္ငံတကာက ၾကားခဲ့ၾက
ကမၻာ့ အလုပ္သမားေန႔
ေမေဒးေန႔ႀကီးအျဖစ္ ေမာ္ကြန္းတင္
ေမသမိုင္းစဥ္ကို လႈပ္ႏႈိးးပစ္ခဲ့သလို ...
ဗမာ့ မွတ္တိုင္တရပ္ အျဖစ္
ၾသဂုတ္ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ အာဇာနည္မ်ားရဲ႕အ႐ုိးတြန္သံ
တနိုင္ငံလုံးက ျပန္ ၾကား ၾက
စစ္ဓါးျမ စစ္ဘီလူး စစ္အာဏာ႐ူူးမ်ား ဆန္႔က်င္ေရး
ဗမာ့ေမေဒးအသစ္ ေမာ္ကြန္းျပင္
ေမသမိုင္းစဥ္ကို ထပ္ၿပီး ထူ
ေအာင္သံတလူလူနဲ႔ ျပၾကဖို႔ ...
ရဲေဘာ္ တို႔
မိတ္ေဆြ တို႔
ျပည္သူလူထုအေပါင္း တို႔ ...
မတိမ္းမေစာင္း အသင့္ျပင္
သမိုင္းတြင္ေအာင္ ကန္႔ကြက္ၾက
မ်က္ေျခမျပတ္
ၾကက္ေျခခတ္႐ုံ မက
နအဖရဲ႕ကလိန္ဉာဏ္္
မူမမွန္တဲ့ ဖြဲ႔စည္းပုံ
အမႈိက္ပုံဆီ ပို႔နိုင္ေရး
ဟစ္ေႂကြး ေဖၚထုတ္ ကန္႔ကြက္ၾကပါ စို႔ ...
ဆန္႔က်င္မဲေပး ဆႏၵျပၾကပါ စို႔ .....။ ။ ။ ။
(၀င္းတင့္ထြန္း)
၆ - ၄ - ၂၀၀၈
မွတ္ခ်က္
ၾသဂတ္စပိုင့္ (August Spies) = ကမၻာ့အလုပ္သမားေန႔ ေမေဒးေန႔အျဖစ္ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့တဲ့။ အေမရိကန္ ခ်ီကာဂိုမွ စတင္ခဲ့တဲ့ ၁၈၈၆ ေမလအလုပ္သမား သပိတ္တိုက္ပြဲအတြင္းမွာ ေရွ႕တန္းကေန ပါ၀င္ခဲ့ၿပီး။ ႀကိဳးေပးစီရင္ သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရ တဲ့ အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္တဦး။ ။
ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးဖို႔ ကန္႔ကြက္မဲေပးၾကစို႔
ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္
အမွတ္ (၂/၂၀၀၈)
၂၆ - ၄ - ၂၀၀၈
(၁) NLD “အထူးေၾကညာခ်က္အမွတ္ ၇/၀၄/၀၈” ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ေထာက္ခံပါတယ္၊ အခ်ိန္ မီတယ္လို႔လည္း ယူဆပါတယ္။
(၂) ‘အေျခခံဥပေဒ မရွိတာထက္ရွိတာက ေကာင္းတယ္’ လို႔ စစ္အစိုးရကေရာ၊ သူ႔ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားကပါ ေျပာေဟာ ေရးသားေနၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ သူတို႔ေရးဆြဲထားတဲ့ ‘အေျခခံဥပေဒ’ မွာ ခ်ဳိ႕ယြင္းအားနည္းခ်က္ေတြ အ မ်ားႀကီးရွိေနေၾကာင္းကို တဖက္လွည့္နဲ႔ ၀န္ခံေနတာျဖစ္ပါတယ္။ ‘ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲ’ မွာ ျပည္သူလူထုက ကန္႔ကြက္မဲ ေတြေပးၿပီး ပယ္ခ်မွာကို အစိုးရိမ္ႀကီး စိုးရိမ္ေနေၾကာင္းကိုလည္း ျပသတာျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ေရးဆြဲထားတဲ့ ‘အေျခခံဥပေဒ’ မွာျဖင့္ရင္ ဘယ္အခ်က္ေတြ ဘယ္အခ်က္ေတြကေတာ့ ေကာင္းကြက္ေတြရွိပါတယ္ဆိုတာကို ရွင္းမျပႏိုင္ဘဲ ‘မရွိတာထက္ ရွိ တာက ေကာင္းတယ္’ လုိ႔သာ ေျပာေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေလာဂ်စ္ (ယုတၱိေဗဒ) မွားပါတယ္။ ‘ေဆးမေသာက္ဘဲေနတာထက္ ေဆးေသာက္တာ ေကာင္းတယ္’ ဆိုၿပီး အဆိပ္ေဆး ကို ဇြတ္တိုက္ေနတဲ့ေလာဂ်စ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊
(၃) ျပည္သူလူထုမွာ အားလံုးေထာက္ခံႏိုင္တဲ့ ‘အေျခခံဥပေဒ’ ရွိပါတယ္။ အဲဒါက ‘၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒ’ ျဖစ္ပါ တယ္။ အမ်ိဳးသားညီၫႊတ္ေရးအေျခခံနဲ႔ ေရးထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္နဲ႔အညီျပဳျပင္ (update) လုပ္ဖို႔ပဲ လိုေကာင္းလိုပါ လိမ့္မယ္။
ျပန္ေခါက္ထားေပးေနာ့္
အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းႏွင့္ ဆႏၵခံယူပြဲဥပေဒ တရားမွ်တမႈမရွိ အန္အယ္လ္ဒီေျပာ
စစ္အစိုးရ၏ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းႏွင့္ ဆႏၵခံယူပြဲဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒတို႔တြင္ ပါ၀င္သည့္အခ်က္မ်ားသည္ လြတ္လပ္မႈႏွင့္ တရားမွ်တမႈမရွိေၾကာင္းကို အန္အယ္လ္ဒီပါတီက ေျပာဆိုလိုက္သည္။
အန္အယ္ဒီပါတီက ယေန႔ထုတ္ျပန္လိုက္သည့္ အထူးေၾကညာခ်က္တြင္ ဖြဲ႔စည္းပံုမူၾကမ္း၏ အခန္းတခ်ိဳ႕တြင္ ဆႏၵမဲ ေပးခြင့္ရွိသူ ေလးပံုတပံုေက်ာ္၏မဲျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းပံုမူၾကမ္းအား အလြယ္တကူအတည္ျပဳႏိုင္ရန္ဖန္တီးထားၿပီး ျပဌာန္းခ်က္မ်ား ျပန္လည္ျပင္ဆင္ခြင့္၌ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အားလံုး၏ ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ေက်ာ္က ျပင္ဆင္ရန္ သေဘာတူလက္ခံၿပီးေနာက္ ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲက်င္းပ၍ ဆႏၵမဲေပးပိုင္ခြင့္ ရွိသူအားလံုး၏ ထက္၀က္ေက်ာ္မဲျဖင့္ ျပင္ဆင္ရမည္ဟု အလြယ္တကူျပင္ဆင္ခြင့္မရေအာင္ ျပဌာန္းထားေၾကာင္း ေထာက္ျပေ၀ဖန္ထားသည္။
မဲဆႏၵရွင္မ်ားအား တားျမစ္ခ်က္ႏွင့္ အျပစ္ဒဏ္မ်ားသတ္မွတ္ထားေသာ္လည္း ဆႏၵခံယူပြဲက်င္းပေရး ေကာ္မရွင္အဖြဲ႔မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ၎တို႔၏တာ၀န္ႏွင့္လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္ျခင္း၊ ေစာင့္ထိန္း လိုက္နာရမည့္က်င့္၀တ္မ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းတို႔အတြက္ တားျမစ္ခ်က္ႏွင့္အျပစ္ဒဏ္မ်ား မသတ္မွတ္ထား သျဖင့္ ဆႏၵခံယူပြဲဥပေဒႏွင့္ နည္းဥပေဒ တို႔သည္လည္း စံခ်ိန္စံညႊန္းမမီေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ကဆိုသည္။
အန္အယ္လ္ဒီပါတီ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ဦးသိန္းညြန္႔က “က်ေနာ္တို႔ၾကားတာက စက္မႈ၀န္ႀကီးဌာနက သူ႔၀န္ထမ္းေတြကို
ဝန္ႀကီး႐ံုးမွာစုၿပီး မဲေပးခိုင္းတာမ်ိဳး၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္႐ံုးမွာ စည္ပင္၀န္ထမ္းေတြကို စုေခၚၿပီး မဲေပးခိုင္းတာမ်ိဳးတို႔က ကိုယ္ျပဌာန္းတဲ့နည္းဥပေဒကို ကိုယ္မေလးစားတဲ့သေဘာ သက္ေရာက္ေနပါတယ္” ဟု ဧရာ၀တီကို ေျပာသည္။
အန္အယ္လ္ဒီ၏အထူးေၾကညာခ်က္တြင္ ဆႏၵခံယူပြဲ၌ ကန္႔ကြက္မဲေပးလွ်င္ ေက်ာင္းသားျဖစ္ပါက ေက်ာင္းထုတ္ၿပီး
ဝန္ထမ္းျဖစ္ပါက အလုပ္ထုတ္မည္၊ လယ္သမား ယာသမားမ်ားကို လယ္ယာေျမသိမ္းမည္ဟူသည့္ ၿခိမ္းေျခာက္ ေျပာဆိုမႈမ်ားကို ၾကားသိေနရေၾကာင္းလည္း ေရးသားထားသည္။
မဲေရတြက္ရာ၌လည္း ေထာက္ခံမဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲႏွင့္ ပယ္မဲစာရင္းမ်ားကို စုေပါင္းစာရင္းခ်ဳပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ ဆႏၵမဲေပးပိုင္ ခြင့္ရွိသူ ျပည္သူလူထုက ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာခြင့္မရွိျခင္းတို႔သည္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဘဲ မမွန္မကန္လုပ္ႏိုင္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားကို ရရွိေစသည္ဟုလည္း ေၾကညာခ်က္က ဆိုသည္။
အာဏာပိုင္တို႔က မည္သို႔ပင္ ဟန္႔တားေႏွာင့္ယွက္မႈမ်ားရွိေနပါေသာ္လည္း မဲဆႏၵရွင္ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ေၾကာက္႐ြံ႕ စိုးရိမ္ျခင္းမရွိဘဲ မဲ႐ံုသို႔သြားကာ ကန္႔ကြက္မဲထည့္ၾကရန္ တိုက္တြန္းထားသည္။
ယခုလဆန္းပိုင္းကလည္း အန္အယ္လ္ဒီပါတီက ဆႏၵခံယူပြဲ၌ကန္႔ကြက္မဲေပးၾကရန္ မဲဆႏၵရွင္ျပည္သူမ်ားအား ေၾကညာခ်က္ထုတ္ကာ တိုက္တြန္းခဲ့သည္။
ဧရာ၀တီ-ကိုသက္ | ဧၿပီ ၂၄၊ ၂၀၀၈
ေခါင္းခါလုိက္သည္
ေခါင္းတစ္ခ်က္ ခါလိုက္တိုင္း
မုန္တိုင္းအတြက္ အားတစ္ခါ ျဖစ္တယ္..
စပ်စ္သီးေတြ ခ်ဥ္တယ္ဆိုတာ အလကား
အေျဖကို ႀကိဳသိေနတာေတာ့ ခါးတယ္
မေျပးႏိုင္ေအာင္ အပိုင္ခ်ည္ၿပီးမွ
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေပးသြားသားပဲလို႔ မေျပာေၾကး
ရထားကေတာ့ အခ်ိန္တန္ရင္ ထြက္သြားမွာပဲ
အစစတိုးတက္ၿပီး အၿပိဳင္တိုးထြက္ေနၾကတဲ့ ေခတ္ႀကီးမွာ
မ်က္မျမင္ပုဏၰားတစ္စုကေတာ့ ငါ့ေလွ ငါထိုး အမ်ဳိးေပ်ာက္ေပ်ာက္
လက္ဖ်စ္တေတာက္ခတ္လိုက္ရင္
ၾကက္ဆူပင္က ေလာင္စာထြက္တယ္
ဘိုးဘိုးေအာင္အစြမ္းနဲ႔ ၀လံုးေတြ တိုးသတဲ့
ဘိုးဘိုး (မ်က္ႏွာ) ေျပာင္ အစြမ္းထက္ပံုက သုညေတြ တိုးတိုးလာတယ္..
မုန္တိုင္း အတြက္ ပ်ဳိးပ်ဳိးလာတယ္...
အမွားဟာ အမွန္ျဖစ္ေနတတ္ၿပီး
အမွန္ဟာ အမွားျဖစ္ေနတတ္တယ္
အမွန္တရားအတြက္ ေခါင္းတစ္ခ်က္ ခါလိုက္တိုင္း
မုန္တိုင္းအတြက္ အားတစ္ခါ ျဖစ္တယ္..
အမွန္တရားအတြက္ ေခါင္းဆယ္ခ်က္ ခါလိုက္တိုင္း
မုန္တိုင္းအတြက္ အားဆယ္ခါ ျဖစ္တယ္..
အမွန္တရားအတြက္ အားလံုး ေခါင္းခါၾကမယ့္ေန႔ဟာ
ဒုတိယေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ပါပဲ... ။
ညီမင္းႏိုင္
Wednesday, 23 April 2008
အေ၀းကေပးစာတေစာင္
၂၀၀၈ခုႏွစ၊ မတ္ ၂၃။
ကိုဟိုဒင္းေရ -
စိုင္းထီးဆိုင္တေယာက္ ဆံုးရွာျပန္ပါေရာ့လားဗ်ာ။ တေန႔ကပဲ က်ေနာ္နဲ႔မိတ္ေဆြတေယာက္နဲ႔ အီးေမးလ္အျပန္အလွန္ေရးၾကရင္း
တကယ့္ဂီတ အႏု ပညာသည္စစ္စစ္ျဖစ္တဲ့သူက - ဂီတလုလင္ေမာင္ကိုကိုဆံုးသြားတာ။ ဘယ္သူမွဂုဏ္ျပဳစာမေရးၾကဘူး။ ျပည္တြင္းမွာလည္း မေရးၾကဘူးလုိ႔ ၀မ္းနည္းေဒါသနဲ႔ေျပာ ပါတယ္။ က်ေနာ္ကလည္း သူ႔ခံစားမႈကိုကိုယ္ခ်င္းစာမိတာနဲ႔ ငိုင္က်သြားမိတယ္။ ဟုတ္တယ္ဗ်ာ။ သူနဲ႔မတိမ္းမယိမ္းကြယ္လြန္ၾကတဲ့ ေအ၀မ္းစိုးျမင့္။ ကိုေလးၫြန္႔ စသျဖင့္ အစားထိုးမရတဲ့ပညာရွင္ေတြ ကြယ္လြန္တာဟာလည္းတကယ္ကို ၀မ္းနည္းစရာပဲ။ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲမွာ (ရင္ထဲမွာလုိ႔လဲ ဆိုႏိုင္ပါတယ္) သူတို႔ကို ဂုဏ္ျပဳ တဲ့ ေဆာင္းပါးေလးတေစာင္ေလာက္ ေရးခ်င္လိုက္တာလုိ႔ ေပၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ကသူတို႔အေၾကာင္းကို သူမ်ားတကာထက္ ပိုသိတာလဲမဟုတ္၊ သူတို႔ပညာ ကိုလဲ လိုက္မီတာမဟုတ္ပဲနဲ႔။ ေရးလိုက္ပါမွ ေယာအတြင္း၀န္ဦးဘိုးလိႈင္ရဲ႕စာကို ငတာက ခ်ီးက်ဴးတာမ်ဳိးျဖစ္ေနမွာစိုးလုိ႔ မေရးခဲ့ဘူးလုိ႔ အဲဒီမိတ္ေဆြကို ျပန္ေျပာ လိုက္မိပါတယ္။ အခုေတာ့သူတို႔ေနာက္ကို ထက္ျမက္တဲ့ ဂီတာပညာရွင္ေနာက္တေယာက္ လိုက္သြားပါျပန္ေကာလားဗ်ာ။
သူကြယ္လြန္တဲ့သတင္းကို ေက်ညာၿပီးေနာက္ ေရဒီယိုေတြကေနသူ႔ရဲ႕ ‘ေနရစ္ေတာ့ကြယ္၊ သြားေတာ့မယ္’ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလး ဖြင့္ေပးေတာ့ က်ေနာ္ ျဖင့္မ်က္ရည္က်လုတဲတဲ ေငးေနမိ။ ျပန္သတိရေနမိတယ္။ သတိရဆို က်ေနာ့္ဘ၀ရဲ႕အႀကီးမားဆံုး အေျပာင္းအလဲႀကီးတခု ျဖစ္ေပၚေနတုန္းမွာ က်ေနာ့္ရဲ႕ဘ၀ အတြင္း၀င္ေရာက္လာတဲ့ သီခ်င္းမ်ားနဲ႔ေတးသံရွင္ေပကိုး။ ဘယ္လိုမွ ေမ့မရတဲ့ ေန႔ရက္မ်ားနဲ႔ ေမ့မရတဲ့သီခ်င္းမ်ားေလ။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၃၀ ေက်ာ္က။
ခင္ဗ်ားလည္းသိတဲ့အတိုင္းပဲ က်ေနာ့္လူငယ္ဘ၀ဟာ သာမန္လူ႔ေလာကမွာတယ္ၿပီးေနရတာမွမဟုတ္တာ။ ေထာင္ထဲနဲ႔ ေတာထဲမွာျဖတ္သန္းရတဲ့ ကာလကပိုမ်ားတဲ့ဥစဏာ။ ဒီလိုနဲ႔ တခါေတာ့ခင္ဗ်ားတို႔ သိၾကတဲ့အတိုင္း ပစၥ ႏၱရစ္အရပ္မွာ က်ေနာ္ကာလ တခုသြားေနလိုက္ရတယ္။ အဲဒီကျပန္ေရာက္လာေတာ့ အင္းစိန္ေထာင္ထဲေရာက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ေခတ္ေပၚစတီရီယိုေတး ေတြကိုၾကားရတာကိုးဗ်။ ေထာင္ျပင္ကေန လြင့္ပ်ံလာတဲ့ေလာ္သံေတြကေပါ့။ က်ေနာ္ ျဖင့္ ဟာ - ငါ့နားမ်ားမွားတာလား။ ဘာသာျခား သီခ်င္းေတြ လြင့္ေနတာလား။ ဂီတကလည္း ဆန္းခ်င္တိုင္းဆန္း။ စာသားေတြကလည္း မပီပဲကိုးဗ်။ ယဥ္ေက်းမႈ ခ်င္း ေဆာင့္မိတာလုိ႔ ဆိုရမလားမသိပါဘူး။ ေခါင္းကိုခ်ာလပတ္လည္ ရမ္းသြားတာပဲ။ အဲဒီေနာက္ အိမ္ျပန္ေရာက္မွ ႏွမနဲ႔ညီကိုေမးၾကည့္ၿပီး သူတို႔ ေျပာျပလုိ႔သိရ တယ္။ ေအာ္ - ဒါစတီရီယိုေတး ဆိုတာတဲ့လားေပါ့။ ႏို႔ေပမဲ့ ကိုယ့္နားနဲ႔စိမ္းလြန္းလုိ႔ က်ေနာ္က အလွမ္းေ၀းေ၀း မွာပဲေနလိုက္မိတယ္။ တပုဒ္မွ စိတ္မ၀င္စားခဲ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအထဲမွာ ထူးထူးျခားျခားခၽြန္ထြက္ေနတဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္ကိုေတာ့ သတိထားလိုက္မိတယ္။ အဲဒါက မနက္ကေန ေန၀င္အထိ ဆိုရမေလာက္နီးပါး ၾကားေနရတဲ့သီခ်င္းက “မႏၱေလးေရာက္ရွမ္းကေလး တေယာက္” ဆိုတဲ့သီခ်င္း။
အဲဒီေနာက္ေတာ့ က်ေနာ္အိမ္ကိုစြန္႔ခြာရေရာ။ မိဘေမာင္ႏွမနဲ႔ ေဆြမ်ဳိးမိတ္ေဆြေတြကို ခြဲခြာရေရာ။ ရွမ္းျပည္နယ္က ေတာင္တန္းေတြေပၚ ေရာက္ သြားတယ္။ ရွမ္း၊ ပအို႔၊ ေတာင္သူ၊ လီေရွာ၊ အင္းသား၊ ဓႏုစတာေတြ ေနထိုင္တဲ့ေတာင္တန္းေတြ၊ လြင္ျပင္ေတြမွာေပါ့ဗ်ာ။ အိုးစည္သံ။ လင္းကြင္းသံေတြၿမိဳင္လွတဲ့။ အဲ - မဟုတ္ဘူးဗ်။ အိုးစည္သံ - လင္းကြင္းသံဆိုတာက ပြဲလမ္းက်မွၾကားရတာ။ ၀ါတြင္းဆြမ္းကပ္ဖို႔ အဖိတ္ေန႔မွာလည္းၾကားရတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့ အမ်ားဆံုးၾကားရတာဟာ စိုင္းထီးဆိုင္နဲ႔ စိုင္ေမာ္၀္တို႔ရဲ႕ သီခ်င္းေတြပဲဗ်ဳိ႕။ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက၊ ဘယ္လူမ်ဳိးေတြအၾကားေရာက္ေရာက္ ကာလသား။ ကာလသမီးေတြဟာ ကက္ဆက္ပါလာသူကို စိုင္းထီးဆိုင္နဲ႔စိုင္းေမာ္၀္တို႔ရဲ႕ သီခ်င္းေတြဖြင့္ခိုင္းၾကတာပဲ။ လား႐ိႈးသိန္းေအာင္တို႔ ဘာတို႔လည္းႀကိဳက္ၾကပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ ဒီႏွစ္ေယာက္၊ အထူးသျဖင့္ စိုင္းထီးဆိုင္ေလာက္ေပၚျပဴလာျဖစ္တာ ဘယ္သူ႔မွမေတြ႔ရေပါင္ဗ်ာ။
ပအို႔အမ်ဳိးသားေတြမွာ အပ်ိဳလည္တယ္ဆိုတဲ့ ဓေလ့ရွိတာကိုးဗ်။ အပ်ိဳလည္တယ္ဆိုတာ ထူးထူးျခားျခားေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ တေန႔လံုး သနပ္ဖက္ျခံ။ ၾကက္သြန္ခင္းထဲမွာ အလုပ္လုပ္ၾကၿပီးတဲ့ေနာက္ ညမွာအပ်ိဳေလးေတြရွိတဲ့အိမ္ေတြကိုသြားၿပီး မီးဖိုေရွ႔မွာထိုင္၊ ေလကန္ၾကတာကိုးဗ်။ မီးဖိုဆိုတာက အိမ္ရဲ႕အဓိက အခန္း။ ဧည့္ခန္းႀကီးထဲမွာရွိတာပါ။ ေနာက္ၿပီးကာလသားနဲ႔ ကာလသမီး တေယာက္ခ်င္းစကားေျပာတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး။ အိမ္ရွင္အပ်ိဳကလာသမွ် ကာလသားကို ဧည့္ခံစကားေျပာရတာပါ။ ေျပာတာက တဖက္ကအလုပ္လုပ္ရင္း တဖက္ကေျပာတာပါ။ ဥပမာၾကက္သြန္ခ်ိန္ဆိုရင္ ၾကက္သြန္မ်ဳိးေတြကို စိုက္ဖို႔အတြက္ ဥေတြက ေန အေျမႇာင္းေတြအျဖစ္ေခၽြၾကရတယ္။ အိမ္ရွင္မိန္းကေလးက သူ႔အိမ္ကမ်ဳိးေတြကိုေခၽြ။ လာတဲ့ကာလသားေတြကလည္း ကိုယ္ယူလာတဲ့ ကိုယ့္အိမ္ကၾကက္သြန္ မ်ဳိးေတြကိုေခၽြ။ အဲဒီလိုေလကန္ၾကတာပဲဗ်။ အဲ။ ထူးျခားတဲ့ထံုးစံတခုက ကာလသားေတြက ေကာင္မေလးေတြကို နင္ငါ့ကိုႀကိဳက္သလားလုိ႔ေမးရင္ ႀကိဳက္တယ္လုိ႔ ျပန္ေျဖရတယ္ဗ်။ မႀကိဳက္ဘူးလုိ႔မေျဖရဘူး။ ဒါေပမဲ့ဒီလိုစကား၀ိုင္းမွာ ေျပာတာကို ဘယ္သူမွအတည္မယူရဘူးေလ။ သူတို႔ထံုးစံပဲ။ ခုနကေျပာေနတာနဲ႔ ျပန္ဆက္ ရရင္ အဲဒီလိုအပ်ိဳလည္ၾကရာမွာ တတ္ႏိုင္တဲ့ကာလသားမ်ားက ကက္ဆက္ေလးေတြ သယ္သြားၾကတာကိုးဗ်။ ၿပီးမွအပ်ိဳေရွ႕မွာဖြင့္ျပ။ နားေထာင္ၾက။ ထင္ျမင္ ခ်က္ေပးၾကေပါ့ေလ။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ၾကက္သြန္ထည့္တဲ့ ပလိုင္းေတြထဲမွာ ကက္ဆက္ေခြေတြနဲ႔ ဓာတ္ခဲအသစ္ အေဟာင္း။ တပတ္ရစ္၊ ဓာတ္ခဲ မ်ဳိးစံုပါလာ တတ္သဗ်။ လက္တဖက္မွာေတာ့ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးေပါ့ဗ်ာ။ မိုးရြာရြာ။ ႏွင္းက်က်အဲဒီစတိုင္က မေပ်ာက္ဘူးဗ်။ အဲဒီလို ညေတြမွာ ဖြင့္တဲ့သီခ်င္းေတြကေတာ့ စိုင္းထီးစို္င္၊ စိုင္ေမာ၀္တို႔ရဲ႕ ဟာေတြေပါ့ဗ်။
က်ေနာ္က။ အဲဒီတုန္းကတိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔တဖြဲ႔နဲ႔အတူေန။ အတူစား။ အတူလႈပ္ရွားေနတာဆိုေတာ့ ရြာတကာလွည့္ၿပီး ၿမိဳ႕နယ္အ လုပ္ေတြ လုပ္ၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီက်ေနာ္တို႔ရဲ႕အဖြဲ႔မွာ ေသနတ္လိုပဲ မပါမျဖစ္ပါေလ့ရွိတာက ကက္ဆက္နဲ႔ ကက္ဆက္ေခြေတြပဲဗ်။ သူတို႔ကေဒသခံလူထု။ အထူး သျဖင့္ လူငယ္ပိုင္းေတြနဲ႔စကားေျပာၿပီးရင္ ကက္ဆက္ေလးဖြင့္။ ေထြရာေလးပါး ေျပာၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီအခါမွာ ကာလသားေတြက ဘာသီခ်င္းရွိသလား။ ဘယ္သီ ခ်င္းေလးဖြင့္ပါအုန္း စသျဖင့္ေျပာၾက ေတာင္းဆိုၾကတာ။ စိုင္းထီးဆိုင္နဲ႔စိုင္ေမာ္၀္တို႔ရဲ႕ သီခ်င္းေတြခ်ည္းပဲ။ ေနာက္ၿပီးက်ေနာ္တို႔တေတြ တေတာင္ကေနတေတာင္၊ တရြာကေနတရြာ သြားၾကေတာ့လည္း လက္ထဲပါလာတဲ့ကက္ဆက္က သူတို႔သီခ်င္းေတြပဲ ထြက္ေနတာကိုးဗ်။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ့္အဖို႔ ရွမ္းျပည္နယ္က ဒီေတာ။ ဒီေတာင္၊ ဒီေျမာင္၊ ဒီစမ္းေတြနဲ႔ ဒီသီခ်င္းေတြဟာ ခြဲလုိ႔မရဘူးျဖစ္သြားတယ္။ ေလွစီးရင္း။ ျမင္းစီးရင္း ဒီသီခ်င္းေတြနဲ႔လြင့္ေမ်ာခဲ့ရတဲ့ ေန႔ရက္ေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါဘူး။ တခါတေလကိုယ္က သူတို႔စကားနားမလည္လုိ႔ ကိုယ့္ကိုရြာထဲက အိမ္တအိမ္မွာ ေသနတ္တလက္၊ ကက္ဆက္တလံုးနဲ႔ ထားခဲ့တာမ်ဳိးေတြလည္း ရွိတယ္။ ကက္ဆက္နဲ႔ထားခဲ့တယ္ဆိုတာထက္ ထီးဆိုင္တို႔စိုင္ေမာ၀္တို႔နဲ႔ ထားခဲ့တယ္ဆိုရင္ပိုမွန္မယ္ထင္ပါတယ္ဗ်ာ။
က်ေနာ္အဲဒီေနရာေတြကိုခြာရတဲ့အခါမွာ သူတို႔သီခ်င္းေတြေခါင္းထဲရင္ထဲမွာ စြဲကပ္ၿပီးပါလာတာေပါ့။ အဲဒါလည္းၾကာသြားၿပီ။
အခုေတာ့က်ေနာ့္လက္ထဲမွာ ေသနတ္မရွိေတာ့ဘူး။ ရင္ထဲမွာစိုင္းထီးဆိုင္ရဲ႕သီခ်င္းေတြေတာ့ရွိေနတယ္။
ယာေတာကသာေျဗာ
သမဂၢ အေမသို႔ကန္ေတာ့ပန္း
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ အေမ
ဒီေလာက္အသက္ရွည္ရွည္ေနေပးခဲ႔တာ။
အသက္ ၉၀ ေက်ာ္ေအာင္ ဒီအက်င့္ ဒီစာဂ
ဒီသီလ ဒီေမတၱာ
ဒီေစတနာ ဒီအသိနဲ႔
ကတိတည္တည္
သတိၿမဲၿမဲ ဒီေျမဒီအေျခမွာ ဒီလိုေနရဲခဲ႔တာ ေနေပးသြားတာ
နဲတဲ့မဟာက႐ုဏာလားအေမ။
လူေတြကေတာ့ႏွေမ်ာၾက၀မ္းနည္းၾကတာေပါ႔။
အေမရွိေနသမွ်ေစတီထိုက္တာကုိး။
ပုထုဇဥ္ေတြဆိုေတာ့လည္း
အေမေရစက္ခ်မွ
သားတို႔ရင္ထဲကကုသိုလ္ေတြက ပိုးပုိးေပါက္ေပါက္ပိုက်
အေမအမွ်ေ၀မွ
သမီးတို႔လိုက္ရတဲ့ သာဓုေတြက ပီတိပိုျဖာရတာကိုး။
သားသမီးေတြမွာလည္းအက်ဳိးမ်ား
အေမ့ေျမအေမ့ေရမွာ တိုးပြါး
ေဗာဓိေညာင္လိုအရိပ္တပါးအေမေရ။
စိတ္ခ်လုိ႔သြားအေမ
သားသမီးေတြက လူလားေျမာက္
အမွန္နဲ႔အမွား တရားနဲ႔မတရား
ပိုင္းျခားတတ္တဲ့အရြယ္ေတြေရာက္ၾကၿပီ
ကုသိုလ္တံတားမ်ားဘယ္လိုေဆာက္
အကုသိုလ္တရားမ်ားဘယ္လိုေဖ်ာက္
သေဘာေပါက္တယ္အေမ
ေျမးျမစ္ေတြလည္း အေတာင္ေပါက္
ႏိုင္ငံတကာတံခါးေတြကို သိကၡာရွိရွိေခါက္တတ္ၾကၿပီ။
စိတ္ခ်အေမ
ဓမၼကမ္းပါးမွာ အေမထားခဲ႔တာ
သားတျဖာျမစ္တဖ်ာမွမဟုတ္တာ
အပြါးအစည္းေသြးသစ္ေတြေ၀ေ၀ဆာဆာဖြဲ႔
သားသမီးေျမးျမစ္ေတြကုေဋကုဋာနဲ႔
ဒီေျမ ဒီကမာၻမွာ
ဒီမို တေျပတရြာ တည္လို႔ရပါရဲ႕အေမ။
(ေအာင္ဆန္းတို႔အေမ ဗဟိန္းတို႔အေမ ေအာင္ေက်ာ္တို႔အေမ
ခြ်န္ျမၾကေစ တြန္ကၾကေစ ဇာနည္အိုးေ၀)
သမဂၢအေမ - သီခ်င္းကိုဆိုေနရင္း
ေထာင္ထဲက အေမသားေတြ အေမ့ဂုဏ္ေတာ္ေတြကိုေအာက္ေမ့ေနၾကမွာပါ။
ေျမေအာက္က အေမ့သမီးေတြ အေမ့လုိျဖစ္ေအာင္က်င့္ၾကံေနၾကမွာပါ။
စစ္ဖိနပ္ေအာက္က အေမ့ျပည္သူေတြ ႐ုန္းထေနၾကမွာပါ။
အေ၀းေရာက္အေမ့သားသမီးေတြ အမိေျမအတြက္ တိုက္ပြဲဆက္ေနၾကမွာပါ။
ခြန္ဆိုင္း ( ၈.၄.၀၈)
Wednesday, 26 March 2008
မုန္တုိင္းသီခ်င္း
ကဲ … ဒီတပြဲေတာ့ေတြ႔ၾကၿပီ
နီရဲေစြးေစြး ႏွလံုးေသြးကိုျပ
(စစ္အာဏာရွင္တို႔ရဲ႕)
အေျခခံဥပေဒ ဆန္႔က်င္ၾက။
ေတာင္ဘို႔မွန္းလဲသိ
ဓားျပမွန္းလဲသိ
သိသိႀကီးနဲ႔အညံ့ခံရင္
စစ္အာဏာရွင္ကၽြန္ဘ၀နဲ႔
လူလံုးမလွျဖစ္ၾကရေပလိမ့္မယ္။
ကစၥပနဒီ ဧရာ၀တီ
စစ္ေတာင္း သံလြင္
ရာဇ၀င္မညိႇဳး
နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ဆိုး
ဖက္ဆစ္စနစ္ဆုိး
ပိုင္းပိုင္း႐ုိက္ခ်ဳိးေခ်ဖ်က္
(ျပည္သူေတြ)
လက္နဲ႔ေရးခဲ့ လြတ္လပ္ေရး
(စစ္အာဏာရွင္တို႔)
ေျခနဲ႔ေဆးဖ်က္မခံႏိုင္။
အုိ … ၿပိဳင္တူညီညာ
ဆိုပါေလ … ျပည္သူအမ်ား
လုိက္ၿပီးရြတ္ၾက …
“ကန္႔ကြက္ၾကေလာ့”
“ကန္႔ကြက္ၾကေလာ့”
“ကန္႔ကြက္ၾကေလာ့ စစ္အေျခခံဥပေဒ”။ ။
စုိးေနလင္း
Friday, 14 March 2008
ကမ္းစပ္ေနျခည္
လမ်က္နွာ
မႈံရီ၀ါ
ကမၻာအျပာ
တခါတစ္ခါ မာယာ။
ပင္လယ္ဟာ
နီ၀ါျပာထိန္လင္း
ရင္နဲ ့ရင္းတဲ့လိႈင္း
တံပိုးခရာမႈတ္
ဆန္႔ထုတ္ပစ္လႊတ္အလင္းတန္း၊
လႈိင္းမ်ား၊ ၀ဲဂယက္မ်ား
ၾကမ္းတမ္းလႈပ္ခပ္မရပ္မနား
ေက်ာက္ေဆာင္နဲ႔ေသာင္
ေတာင္ကမၻားယံနဲ႔မုန္တိုင္း
သမိုင္းကားနိဂုံးမခ်ဳပ္
ဆုတ္တက္ကစား
ကာလယႏၱယား
အရင္းမဲ့သံစဥ္မ်ား
ရသဒုကၡမ်ားနဲ႔ခရီးဆက္။
ၿမဲျမံတဲ့လက္မ်ား
က်စ္လစ္စြာကုိင္ဆုပ္၊ မဆုတ္မနစ္
ငတ္မြတ္မႈတမ္းျခင္း
ခ်စ္ျခင္းတို႔နီျမန္း
သစ္လြင္ျပည့္သူ႔လမ္း
တလွမ္းျခင္း၊ တဆစ္ျခင္းထုဆစ္
ေခတ္သစ္ရနံ႔သင္း
ပန္းတခင္းစီ
အဲဒီလမ္း
ကမ္းအလင္းဆီ။ ။
ေနလက္
၄၈၂၈ မတ္လ သို႔
Sunday, 9 March 2008
ဆႏၵနဲ႔လက္ေတြ႔
အခုတေလာ နအဖစစ္အုပ္စုကို တုိက္ပဲြဝင္ေနတဲ့ ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပြဲ၀င္ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားအၾကား အေတာ္ကိုလႈပ္ခတ္သြားေစတဲ့ ႏုိင္ငံ ေရးေလထုတရပ္ ျဖစ္ထြန္းေနပါတယ္။ အဖဲြ႔အစည္းအလုိက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊
တသီးပုဂၢလအရေသာ္လည္းေကာင္း လႈပ္ခတ္တာပါ။ ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပဲြ ဝင္ေနၾကတဲ့ အဖိႏွိပ္ ခံျပည္သူမ်ားအတြက္ အေရးတႀကီးဆံုးျဖတ္ရမယ့္ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာတခုပါ။ ျပႆနာကို စတင္လုိက္သူကေတာ့ စစ္အုပ္စု နအဖပါပဲ။
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ကို သံဃာေတာ္ေတြဦးေဆာင္တဲ့ စက္တင္ဘာလူထုအံုႂကြမႈႀကီးက ပုဒ္မျဖတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ၂၀၀၇ ကုန္ဆံုးသြားေပ မယ့္ ၂၀၀၈ နိဒါန္းဟာ သံဃာေတာ္ေတြအပါအ၀င္ တိုက္ပြဲ၀င္ လူထုေသြးေတြနဲ႔ တအံု႔ေႏြးေႏြး ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာပါ။ စစ္အုပ္စု အေတာ္အၾကပ္႐ုိက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးအရ ခံစစ္ျဖစ္သြားတယ္။ ကုလသမဂၢနဲ႔ အိပ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံတခ်ဳိ႕လည္း အလန္႔တၾကား ထၾကည့္ေျပာ ဆုိလာရတယ္။ ကုလသမဂၢက သံတမန္နည္းအရ ခ်ဥ္းကပ္ပါတယ္။ ဂမ္ဘာရီလာတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရတယ္။ နအဖက ဗုိလ္ေအာင္ၾကည္ကို ကုိယ္စားလွယ္ခန္႔ၿပီး ေနအိမ္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုေစတယ္။ ဒိုင္ယာေလာ့မဟုတ္ပါ။ အဓိကကေတာ့ နအဖရဲ႕ လမ္းျပေျမပံု (၇) ခ်က္ကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္အား အတင္းအဓမၼ လက္ခံခုိင္းေစတာပါ။ ခ်ဳပ္ေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ စကားတခြန္း ထြက္လာပါတယ္။ “အေကာင္းဆံုးကိုေမွ်ာ္လင့္၊ အဆိုးဆံုးကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ထားၾက” ျဖစ္ပါ တယ္။
ျမန္႔မာ့ႏုိင္ငံေရးသမိုင္းမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္း ဒီစကားကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အခု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ထပ္ေျပာပါတယ္။ အေျခအေနျခင္း လံုးဝမတူပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာခဲ့တုန္းက အစစအရာရာ အသားစီးကပါ။ “ရရင္ရ မရရင္ခ်” ပါ။ အဲဒီတုန္းက လြတ္လပ္ေရး “မရ” ရင္ “ခ်” ႏုိင္မယ့္ အေျခ အေနေတြ အားေကာင္းပါတယ္။ ညီၫြတ္ေရးအရေရာ၊ တုိက္ပဲြ (လက္နက္ကိုင္၊လူထု) အရေရာ အေျခအေနေကာင္းၿပီးသားပါ။ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ႏုိင္ခဲ့ တာလည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအတြက္ စကားေနာက္တရားပါသလုိ တရားေနာက္မွာပါမယ့္ အားကလည္း အဆင္သင့္ပါ။ အခု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အေျခ အေနက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ အေျခအေနနဲ႔ ကြာတယ္ဆိုရင္ မျငင္းၾကဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါ ပကတိ အရွိတရား ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရ႕ဲ ေျပာစကားမွာပါတဲ့ “အေကာင္းဆံုးကိုေမွ်ာ္လင့္” ဆုိတာမွာ အဆုိးဆံုးကို ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားၿပီးမွ သီးပြင့္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ No pain, No game (အနာခံမွ အသာစံရမယ္) လို႔ ေျပာလိုက္တာျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါ ဆႏၵစဲြလား၊ ပကတိလက္ေတြ႔လားဆိုတာေတာ့ စက္တင္ဘာ အံုႂကြမႈႀကီးနဲ႔ လူထုအေရးေတာ္ပံုအဆက္ဆက္က သက္ေသျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ အဆိုးဆံုးကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ က်ေနာ္တို႔ ဘာေတြ ဘယ္လို ျပင္ဆင္ထားပါသလဲ။ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္ က်ေနာ္တုိ႔ အသိဆံုးပါ။ ဒီအခ်ိန္မွာ နအဖစစ္အုပ္စုက (၁/၂၀၀၈) နဲ႔ (၂/၂၀၀၈) ေၾကညာခ်က္မ်ားနဲ႔ ျပည္သူလူထုႀကီးကို စိမ္ေခၚလိုက္ပါတယ္။ (၁/၂၀၀၈) က နအဖရဲ႕ ေညာင္ႏွစ္ပင္အေျခခံဥပေဒကို အတည္ျပဳဖုိ႔ဆႏၵခံယူပဲြလုပ္မယ္။ ၂၀၀၈၊ ေမလမွာ ျဖစ္တယ္။ (၂/၂၀၀၈) ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပဲြက်င္းပ မယ္။ (၂၀၁၀) ခုႏွစ္မွာ လုပ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဒီမိုကေရစီေရး တိုက္ပဲြဝင္အဖဲြ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ လူပုဂၢဳိလ္ေတြရဲ႕ အသံေတြ ထြက္လာရပါတယ္။ နအဖရဲ႕ ဆႏၵခံယူပဲြကို သပိတ္ေမွာက္မလား၊ ကန္႔ကြက္ဆႏၵမဲေပးမလား။ အခ်ိန္ကလည္း (၃) လေက်ာ္ေက်ာ္ပဲ ရွိေတာ့တာ။ ျမန္ျမန္ဆံုးျဖတ္၊ ျမန္ျမန္ အေကာင္အထည္ေဖာ္လႈပ္ရွား။ အဓိကအက်ဆံုးက အဖိ ႏွိပ္ခံ ျပည္သူ လူထုႀကီးကို ဘယ္လိုမက္ေဆ့ခ်္ေပးၿပီး ဘယ္လိုနည္းပရိယာယ္နဲ႔ တုိက္ပဲြဝင္မလဲဆုိတာပါ။ အေရးႀကီးၿပီး အမွားမခံပါဘူး။ ဆႏၵစဲြနဲ႔ ေျပာလုိ႔မရပါ ဘူး။ လက္ေတြ႔နဲ႔ ကိုက္ညီရပါမယ္။ လက္ေတြ႔ဆုိတာမွာ နအဖစစ္အုပ္စုရဲ႕ သေႏၶနဲ႔ လကၡဏာ၊ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူလူထုႀကီးရ႕ဲ စစ္အာဏာရွင္ ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပဲြ အစဥ္အလာနဲ႔ လက္ရွိမိမိတို႔ရဲ႕ ပကတိအေနအထားတို႔ ပါရပါမယ္။ ျဖစ္ခ်င္တာကို အူထဲ၊ အသည္းထဲကေန ေျပာရရင္ နအဖစစ္အုပ္စုနဲ႔၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို တစကၠန္႔မဆုိင္းအမႈန္႔ေခ် ဖ်က္သိမ္းလုိက္ခ်င္တာပါ။ ဒါဆႏၵပါ။ ဘဝကေတာ့ အဲဒီလုိ ခြင့္ျပဳ၊ မျပဳ အမ်ားသိၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။
ျမန္မာျပည္စစ္အုပ္စုနဲ႔၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အဖိႏွိပ္ခံ ျပည္သူလူထုႀကီးက မေစ့စပ္စတမ္း တုိက္ပဲြဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါသမုိင္းပါ။ အက်ဳိးစီးပြားအရ စစ္ အုပ္စု၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဟာ တုိင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုအတြက္ ရန္ဘက္ပါ။ စစ္အုပ္စု၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ရွိေနသေရြ႕ ဒီမုိကေရစီစနစ္နဲ႔ အက်ဳိးစီးပြား မျဖစ္ ထြန္းႏိုင္ပါ။ ၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးရ႕ဲ ရလဒ္အျဖစ္ ဗုိလ္ေနဝင္းစစ္အုပ္စုနဲ႔ မဆလ ျပဳတ္က်ခဲ့ရပါတယ္။ ဗိုလ္ေစာေမာင္ (နဝတ) စစ္အုပ္စုက (၁၉၉၀) ပါတီစံု ဒီမိုကေရစီေရြးေကာက္ပဲြကို မတတ္္သာလို႔ က်င္းပေပးရတယ္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ (NLD) အျပတ္အသတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ စစ္အုပ္စုက ရွင္းပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ ဒီမိုကေရစီ မေပးပါဘူး။ ဗိုလ္ေစာေမာင္ကို စိတၱဇေဝဒနာရွင္အ႐ူးအျဖစ္နဲ႔ ရာထူးက ဖယ္ရွားပစ္လုိက္ၿပီး ကတိအားလံုးကို ဖ်က္ပစ္ပါတယ္။ နအဖက အခ်ိန္ဆဲြတဲ့ဗ်ဴဟာနဲ႔ အတုအေယာင္ အမ်ဳိးသားညီလာခံကို က်င္းပပါတယ္။ ျမန္မာ့နည္းျမန္မာ့ဟန္ စည္းကမ္းျပည့္ဝတဲ့ ဒီမုိကေရစီႏိုင္ငံျဖစ္ရမယ္ဆိုၿပီး စစ္အာ ဏာရွင္စနစ္ သက္ဆိုးရွည္ေစမယ့္ အေျခခံဥပေဒကို အဓမၼေရးဆဲြပါတယ္။ နအဖရဲ႕လမ္းျပေျမပံု (၇) ခ်က္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ပါတယ္။ တခ်ိန္ထဲမွာ ျပည္သူ လူထုနဲ႔ ဒီမုိကေရစီတိုက္ပဲြဝင္သူမ်ားရဲ႕ တိုက္ပဲြရလဒ္ေတြကို ျငင္းပယ္ပါတယ္။ ႐ႈပ္ေထြးေအာင္လုပ္ပါတယ္။ ဝယ္ယူ၊ ဖမ္းဆီး၊ ေထာင္ခ်၊ သတ္ျဖတ္ ... စတဲ့ ေခ် မႈန္းေရးကိုလည္း အစဥ္တစိုက္ လုပ္ပါတယ္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က စစ္အာဏာရွင္အလုပ္ကို လုပ္ပါတယ္။
အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူလူထုႀကီးက နည္းလမ္းေပါင္းစံုနဲ႔ တိုက္ပဲြဝင္ပါတယ္။ နအဖစစ္အုပ္စုရဲ႕ လမ္းျပေျမပံု (၇) ခ်က္ကို လက္မခံပါဘူး။ စစ္အုပ္စုရဲ႕ အ ေျခခံဥပေဒကိုလည္း လံုးဝလက္မခံပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီေရး အဖဲြ႔အစည္း၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ တုိက္ပဲြဝင္ေႂကြးေၾကာ္သံေတြကို အသက္နဲ႔ရင္းၿပီး အံုႂကြတုိက္ပဲြ ဝင္ေနတာ ျပည္သူလူထု ျဖစ္ပါတယ္။ အခု နအဖက (၁/၂၀၀၈) ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပဲြဆိုတဲ့ ေၾကညာခ်က္နဲ႔ ျပည္သူလူထုကို စိန္ေခၚလုိက္ပါၿပီ။ ျပည္သူလူထု ဘာ လုပ္မလဲ။ သပိတ္ေမွာက္မလား၊ ကန္႔ကြက္ဆႏၵမဲသြားေပးမလား။ ဒါကို ဒီမိုကေရစီေရး တုိက္ပြဲဝင္အဖဲြ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကလူထုကို ဘယ္လိုမက္ေဆ့ခ်္ ေပးၿပီး ဘယ္လို ေႂကြးေၾကာ္သံနဲ႔ ဦးေဆာင္တိုက္ပဲြဝင္ၾကမယ္ဆုိတာ အေရးႀကီးဆံုး ဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမေရာက္ ဒီမုိကေရစီ ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦးနဲ႔ မီဒီယာအင္တာဗ်ဴးထဲက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္တခ်ဳိ႕ကို ကုိးကား ေဖာ္ျပလုိပါ တယ္။ သူတို႔က ဆႏၵခံယူပဲြကို သပိတ္ေမွာက္ေရးဘက္ကပါ။
NLD အမတ္လည္းျဖစ္ MPU ရဲ႕ တဲြဖက္အတြင္းေရးမႉး လည္းျဖစ္တဲ့ ခြန္ျမင့္ထြန္းရဲ႕အျမင္ကေတာ့.....
(“က်ေနာ္တဦးတည္း အျမင္အရေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ နအဖေရးတဲ့ ဖဲြ႔စည္းပံုအသြင္ကူးေျပာင္းေရးဆုိတဲ့ ကာလဆိုတဲ့အခ်က္ထဲမွာ အခ်က္တခ်က္က ဘာပါသလဲဆုိရင္ မဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူအားလံုးရဲ႕ ထက္ဝက္ေက်ာ္မဲနဲ႔ အတည္ျပဳျပဌာန္းမယ္လို႔ ပါတယ္။ ဟို မဲလာေပးတဲ့ လူထက္ဝက္ေက်ာ္ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ မဲေပး ပိုင္ခြင့္ ရိွသူအားလံုးရ႕ဲ ထက္ဝက္ေက်ာ္လို႔ ေျပာတဲ့အတြက္ က်ေနာ္တဦးတည္းရဲ႕ သေဘာထားကေတာ့ ဒီဆႏၵခံယူပဲြကို သပိတ္ေမွာက္ေစခ်င္ပါတယ္။ ျပည္သူလူထု အေနနဲ႔ ပါဝင္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ မလုပ္ဖို႔အတြက္ကို က်ေနာ့္ တဦးတည္းသေဘာထား အဲဒီလိုရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည္သူလူထုကေတာ့ သူ႔ဘဝလက္ေတြ႔ အေျခ အေနမွာေတာ့ရင္ ေသနတ္နဲ႔ ေထာက္ၿပီးေတာ့ မဲထည့္ခုိင္းရင္ သူက ဒါဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္တဲ့မဲ ေပးသြာမွာပါပဲ။ ဒီအေျခအေနကို လူထုက ဆံုးျဖတ္သြားမယ္လို႔ ျမင္ ပါတယ္”)။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၃၊ ၂၀၀၈။ BBC (ျမန္မာပိုင္းအစီအစဥ္)
ေနာက္တဦးကေတာ့ ေဒါက္တာတင့္ေဆြပါ။ Burma Digest မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဒါက္တာတင့္ေဆြရဲ႕ “အတုအေယာင္ လူထုဆႏၵခံယူပဲြ တုိက္ဖ်က္ရန္ မွာ (ဒိုင္လင္မာ) မဟုတ္” ဆိုသည့္ ေဆာင္းပါးမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ပါ။
(အကယ္၍ နအဖ၏ ၂၂/ ၂ / ၂၀၀၆ ေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္း စာမ်က္ႏွာ ၆ - ၇ ကပါ။ ကူးေျပာင္းေရးကာလ ျပဌာန္းခ်က္မ်ား အမွတ္ (၁) အရ “ဤ ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒသည္ ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵ ခံယူပဲြတြင္ ဆႏၵမဲေပးပိုင္ ခြင့္ရွိသူအားလံုး၏ ထက္ဝက္ေက်ာ္ဆႏၵမဲျဖင့္ အတည္ျပဳျပဌာန္းၿပီးသည့္ ေန႔မွစ၍ ႏုိင္ငံေတာ္တဝွမ္းလံုး၌ အာဏာတည္သည္” ဟူသည့္အတိုင္း တကယ္လုပ္မည္ဆုိပါက၊ ဆႏၵခံယူပဲြအား “သပိတ္ေမွာက္ရန္” ေဆာ္ဩရပါမည္။ လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ခြန္ျမင့္ထြန္းနဲ႔ ေဒါက္တာတင့္ေဆြတုိ႔ ႏွစ္ဦးစလံုးရဲ႕ အာေဘာ္ (ႏုတ္ထြက္စကား) ဟာ အေရးႀကီးပါတယ္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးဟာ ဒီမို ကေရစီေခါင္းေဆာင္ေတြလည္းျဖစ္၊ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေရြးေကာက္ပဲြရဲ႕ ေရြးေကာက္ခံျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ စစ္စစ္ေတြလည္း ျဖစ္ေနလုိ႔ပါပဲ။ ဆႏၵခံယူပဲြကို သပိတ္ ေမွာက္ေရးဘက္က ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ဦးစလံုး ကိုင္တြယ္ေျပာဆုိခဲ့တာက နအဖ ေရးဆဲြေနတဲ့ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းပါ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလ ျပဌာန္းခ်က္ မ်ားကို ကုိင္ေျပာတာပါ။ ခက္တာက နအဖရဲ႕ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းက အတည္မျပဳရေသးပါ။ ဆႏၵခံယူပဲြကို ျဖတ္သန္းရမွာပါ။ အတည္ျဖစ္၊ မျဖစ္ကလည္း ဆႏၵခံ ယူပဲြရလဒ္က ဆံုးျဖတ္ရမွာပါ။ ဆႏၵမဲေပးပုိင္ခြင့္ရွိသူ တဝက္ေက်ာ္ရဲ႕ ဆႏၵမဲျဖင့္ အတည္ျပဳ၊ မျပဳကိုလည္း နအဖက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မေၾကညာပါဘူး။ နအဖ ရဲ႕ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၆ ရက္မွာ ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ “ဖဲြ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္း အတည္ျပဳေရး၊ ျပည္လုံးကြ်တ္ဆႏၵခံယူပဲြဥပေဒ” ဆုိတာမွာလည္း ဒီအခ်က္ကုိဘာမွ ေျပာမ ထားပါဘူး။ ဒါကုိ ခြန္ျမင့္ထြန္းနဲ႔ ေဒါက္တာတင့္ေဆြတုိ႔က “တကယ္လုပ္မည္ဆုိပါက” ကိုအေျခခံၿပီး နအဖအေနနဲ႔ ဆႏၵခံယူပဲြဥပေဒ ေနာက္ဆက္တဲြထပ္ထုတ္ေလ ဦးမလားဆိုၿပီးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲဲ႔ ပကတိအေပၚအေျခမခံဘဲ ဆႏၵခံယူပဲြကုိသပိတ္ေမွာက္ေရးတုိက္ပဲြနည္းနာ တင္ျပထားတာကေတာ့ တာ၀န္ခံမႈအပုိင္းအရေျပာရရင္ မလုပ္သင့္ဘူးလုိ႔ထင္ပါတယ္။ ဥပေဒမဟုတ္တာကုိ အဟုတ္လုပ္ကုိးကားတဲ့အတြက္ လူထုကုိ မွားယြင္းတဲ့မက္ေဆ့ခ်္ ေပးသလုိျဖစ္ေနပါတယ္။ ဆႏၵခံယူပဲြလုပ္ မယ့္အခ်ိန္ကလည္း အေတာ့ကိုနီးကပ္ေနပါတယ္။ မီဒီယာေတြရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈကလည္း အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ လူထုဆီကိုေရာက္ရွိေနပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့တုိက္ပဲြ နည္းနာေတြ လူထုဆီကုိေရာက္ဖုိအေရးႀကီးပါတယ္။ တဦးခ်င္းသေဘာထားလို႔ ဆိုရာမွာလည္း ျပည္သူလူထုကို ကုိယ္စားျပဳခဲ့တဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြျဖစ္လုိ႔လည္း အေရးပါ၊ အေရးႀကီးလြန္းလွပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဦးတင္ဦး၊ ဦးဝင္းတင္တို႔ရဲ႕ အက်ဥ္းက်အေျခအေနကေန ရွားရွားပါးပါး ထြက္ေပၚလာတဲ့ ႏႈတ္ထြက္ စကားေတြလိုမ်ဳိး တန္ဖိုးႀကီးလို႔ပါ။
ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ျဖစ္ထြန္းမႈေတြကို နကဖစစ္အုပ္စုနဲ႔ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူလူထုႀကီးအၾကား “ေဘာလံုး” စကားနဲ႔ေျပာၾကတာ ၾကားရပါတယ္။ ေဘာလံုးက သူ႔ဘက္မွာလား၊ ကိုယ့္ဘက္မွာလားေပါ့။ “ဂႏၵီ” ခန္းမၿပီးကတည္းက ေဘာလံုးဟာ က်ေနာ္တို႔ ေျခထဲမွာမရွိေတာ့ပါ။ ဒါကို ျပည္သူလူထုႀကီးက ၁၉၉၆ လႈပ္ရွားမႈ၊ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာလႈပ္ရွားမႈ စတာေတြနဲ႔ ျပန္ရေအာင္ မနည္းကိုလုပ္ေနရတာပါ။ နအဖက အဓမၼနည္းနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူလူထုႀကီးဘက္ကို ပယ္နယ္တီခ်ည္း လွိမ့္ကန္ေနတာပါ။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြလႈပ္ရွားမႈ၊ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ လူထုအံုႂကြမႈႀကီးေတြလို (Counter Offensive) ျပန္လွန္ထုိးစစ္ အဆင္ခံရလို႔ စစ္အုပ္စုအ ေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအရ ခံစစ္ျဖစ္သြားရတာပါ။ စက္တင္ဘာအံုႂကြမႈမွာ လူထုရဲ႕သမိုင္းတာဝန္ေက်မႈက အံ့မခန္းစရာပါ။ တခ်ဳိ႕ဆို ဟုတ္မွဟုတ္ရဲ႕လားလို႔ မွင္တက္မိေန ၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။ ျမန္မာျပည္ ျပည္သူလူထုႀကီးက သမိုင္းတေလွ်ာက္လံုး တာဝန္ေက်ခဲ့တာပါ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သေႏၶစတည္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တဲ့အခ်ိန္ ကာလကစလို႔ ယေန႔ အထိပါပဲ။
က်ေနာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီေရး တိုက္ပဲြဝင္ေနၾကသူေတြအေနနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အဆံုးတိုင္ဖ်က္သိမ္းပစ္ဖို႔ သမိုင္းတာ၀န္ေက်ၾကဖို႔ပါပဲ။ ျပည္သူ လူထုရဲ႕ ပကတိအေနအထားက စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ဓားေအာက္မွာ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် ေနေနရတာပါ။ စစ္အုပ္စု အေၾကာက္ဆံုးကလည္း ျပည္သူလူထုႀကီးကိုပါ။ အေၾကာက္ဆံုးျဖစ္လို႔လည္း မလွန္ႏိုင္ေအာင္ အႏိုင္က်င့္ဖိႏွိပ္ထားပါတယ္။ ဒါဟာ နအဖစစ္အုပ္စုရဲ႕ ပင္ကိုယ္လကၡဏာလည္းျဖစ္၊ ေသြး႐ူးေသြးတန္း ႐ူးသြပ္မႈ လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မရပါဘူး။ လူထုႀကီးက အံုႂကြတိုက္ပြဲ၀င္လ်က္ပါ။ ဒီမိုကေရစီေရးတိုက္ပြဲ ဦးေဆာင္သူေတြက လူထုကို မွန္ကန္တဲ့ဦးေဆာင္မႈ ေပးရ မွာပါ။ အဲဒီလို ဦးေဆာင္မႈေပးဖို႔ဆိုရင္ လူထုနဲ႔ တသားတည္းရွိဖို႔လိုပါတယ္။ ဘယ္လို တသားတည္းရွိေအာင္လုပ္မလဲဆိုတာက ကိုယ့္ျပႆနာပါ။ ေတာ္လွန္ေရး ပါတီ အဖြဲ႔အစည္းအသီးသီးက ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ေတြနဲ႔ ကန္႔ကြက္ဆႏၵမဲေပးၾကဖို႔ လူထုကိုေရာ အဖြဲ႔အစည္းအသီးသီးကိုပါ တပ္လွန္႔စည္း႐ုံးလိုက္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ နအဖရဲ႕ အဓမၼဆႏၵခံယူပြဲမွာ နအဖက တဘက္သတ္အႏိုင္ယူၿပီး ဘယ္သူကမွလက္မခံတဲ့ ေညာင္ႏွစ္ပင္အေျခခံဥပေဒကို အတည္ျပဳႏိုင္ခဲ့ရင္ ဆက္ လက္ တိုက္ပြဲ၀င္သြားဖို႔ ျပင္ဆင္မႈရွိဖုိ႔ကိုလည္း ေတာ္လွန္ေရးသတိနဲ႔ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ ရွိရပါမယ္။ လူထုကို လက္ေတြ႔က်က် ေရွ႕ကေန မားမားမတ္မတ္ဦးေဆာင္ၿပီး တိုက္ပြဲ၀င္ခ်ီတက္သြားဖို႔က က်ေနာ္တို႔ဒီမိုကေရစီေရး တိုက္ပြဲ၀င္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားရဲ႕ တာ၀န္ျဖစ္ပါတယ္။ သမိုင္းက အညႇာအတာကင္းသလို သမိုင္းကိုညာလို႔ လည္းမရပါဘူး။
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ေရးဟာ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြရဲ႕ ေသနဂၤဗ်ဴဟာျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လို တိုက္ပြဲ၀င္ၾကမလဲဆိုတာက ေတာ့ နည္းနာပိုင္းပါပဲ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္ေနတာျဖစ္လို႔ နအဖရဲ႕လမ္းျပေျမပံု၊ ေညာင္ႏွစ္ပင္ညီလာခံနဲ႔ နအဖရဲ႕အေျခခံဥပေဒကိုလည္း လံုး၀လက္ မခံႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒီ လက္မခံႏိုင္မႈကို လက္ေတြ႔က်က် အေကာင္အထည္ ေဖၚရမွာပါ။ ဆႏၵခံယူပြဲကို သပိတ္ေမွာက္လို႔ ျဖစ္ႏိုင္၊ မျဖစ္ႏိုင္နဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈ ရွိႏိုင္၊ မရွိ ႏိုင္ဆိုတာအေရးႀကီးၿပီး အခ်ိန္မီဆံုးျဖတ္ အေကာင္အထည္ေဖၚရမွာပါ။ ဒါကိုေျပာရတာဟာ လူထုနဲ႔လူထုတိုက္ပြဲကို ယံုၾကည္လြန္းလို႔ ေျပာရတာပါ။ က်ေနာ္တို႔က လူထုအေပၚ ေတာင္းဆိုရံုသက္သက္နဲ႔ တာ၀န္မေက်ေသးပါဘူး။ လက္ေတြ႔ဦးေဆာင္ျပရမွာပါ။ ေတာင္းဆိုရာမွာလည္း ဆႏၵစြဲနဲ႔ေတာင္းဆိုလို႔ မရပါဘူး။ အခ်က္ အလက္ခိုင္မာဖို႔လိုပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဘက္က ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုႀကီးလုိ၊ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ လူထုအံုႂကြမႈႀကီးလုိ လူထုတိုက္ပြဲမ်ဳိး (၃) လ အတြင္းမွာ ေဖၚေဆာင္ ႏိုင္ပါသလား ဆိုတာ သိပ္ကိုအေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါကလည္း လူထုနဲ႔ တသားတည္းျဖစ္ေနတဲ့ လူထုလုပ္ငန္းကို စနစ္တက်လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ အဖဲြ႔အစည္း၊ ပုဂၢိဳလ္ေတြက အသိဆံုးပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူထုအေနနဲ႔ ကန္႔ကြက္ဆႏၵမဲေပးၿပီး နအဖရဲ႕အေျခခံဥပေဒကို ႐ိုက္ခ်ဳိးပစ္ရပါလိမ့္မယ္။ ဒီလို လူထုအေနနဲ႔ မဲ႐ုံသြားၿပီး ကန္႔ ကြက္ဆႏၵမဲေပးတာကို နအဖရဲ႕ လမ္းျပေျမပံုကို အသိအမွတ္ျပဳသလို ျဖစ္တယ္၊ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကိုပစ္ပယ္တာျဖစ္တယ္လို႔ တေၾကာင္းဆြဲေတြးၿပီး ယတိျပတ္ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ကန္႔ကြက္မဲေပးၿပီး လက္ေတြ႔က်က် သပိတ္ေမွာက္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ နအဖ စစ္အုပ္စုကလည္း သူ႔စစ္အာဏာရွင္ အက်ဳိးစီးပြား ဘက္က နည္းေပါင္းစံုသံုးၿပီး အဓမၼ ေခ်မႈန္းမွာျဖစ္ပါတယ္။ လူထုကလည္း တိုက္ပြဲကို အဆင့္ဆင့္ျမႇင့္ၿပီး တိုက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုလုပ္ႏိုင္ဖို႔ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္ေတြအၾကားမွာ ညီၫြတ္ေရးကအေရးႀကီးပါတယ္။ သမိုင္း၀င္ေနသူရိန္ေခတ္က ညီၫြတ္ေရးမ်ဳိး အထူးလိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း ဘံုရန္သူ စစ္အာဏာရွင္ ကိုတိုက္ဖို႔ အနိမ့္ဆံုး ဘံုလုပ္ငန္းစဥ္တရပ္ အခိုင္အမာေပၚလာႏိုင္ပါမယ္။ အဲဒီကေန တဆင့္ အဆင့္ဆင့္ျမႇင့္လို႔ တိုက္ပြဲ၀င္လူထုႀကီးႏွင့္ အတူ ..............။
ရဲေဘာ္ကိုေပါက္
၆၊ ၃၊ ၂၀၀၈။
