(၁)
ေျမ၀သုန္သည္ ဂုဏ္ျပဳအပ္သည့္ ဧည့္သည္တေယာက္အား ဆီးႀကိဳ၍ ေထြးေပြ႔ထားခဲ့သည္မွာ ၾကာၿပီ။ သူက်ဆံုးခဲ့သည့္ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ (၉) ရက္ေန႔မွ။ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀) ရွိေလၿပီ။
သူကား ဆရာ၀န္တဦး။ သို႔ေသာ္ သူကား ေမာင္းျပန္႐ုိင္ဖယ္ ေသနတ္ကိုသာ ကိုင္၏။
“လူတေယာက္ခ်င္း ခံစားရတဲ့ ေရာဂါေတြကို ကုရတာထက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအလိုက္ ခံစားရတဲ့ ေ၀ဒနာေတြကို ကုသေပးရတာ ပိုအက်ဳိးရွိပါတယ္” သူေျပာခဲ့သည့္ စကားျဖစ္၏။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၁) ရက္ေန႔က က်ဴးဘားႏုိင္ငံ ဟားဗားနားၿမိဳ႕၌ ေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
(၂)
၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ (၉) ရက္ေန႔တြင္ သူကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီ ဟူသည္အား အတည္ျပဳႏုိင္သည္က ေအာက္တုိဘာလ (၁၅) ရက္ေန႔မွျဖစ္သည္။ က်ဴးဘားသမၼတ ရဲေဘာ္ႀကီး ဖီဒယ္ ကက္စထ႐ိုမွ အတည္ျပဳ ထုတ္ျပန္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ၏ ႐ုပ္အေလာင္းမွ ျဖတ္၍ယူလာခဲ့သည့္ လက္ေမာင္းရင္းမွ ျပတ္ေနသည့္ လက္ႏွစ္ဖက္အား ၾကည့္၍ သူကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီဟု အတည္ ျပဳခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏အေလာင္းကိုမူ မေတြ႔ခဲ့ၾကရ။ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) အထိ ေပ်ာက္ဆံုးေနခဲ့၏။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ (၁၂) ရက္တြင္မွပင္ သူ၏ ႐ုပ္အေလာင္းအား ေျမ၀သုန္အတြင္းမွ ျပန္လည္ တူးေဖာ္ရရွိေတာ့၏။
ဘုိးလီးဗီးယားႏုိင္ငံ “ဗယ္ရီဂရန္ေဒသ” ေလယာဥ္ကြင္းငယ္ေလး အနီးမွ ျဖစ္သည္။ က်င္းငယ္အတြင္း၌ ႐ုပ္အေလာင္း အ႐ိုးစု (၇)စုအား ေတြ႔ရ၏။ အ႐ုိးစု အမွတ္ (၂)က လက္ေမာင္းရင္းမွေန၍ လႊႏွင့္ တုိက္ျဖတ္ထားျခင္း ခံရသျဖင့္ လက္ႏွစ္ဖက္စလံုး မရွိ။ ဒီအင္ေအ စစ္ေဆးမႈျပဳ၍ အတည္ျပဳႏိုင္ခဲ့၏။
သူ ...။
သူကား ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ၾကာမွပင္ က်ဴးဘားႏိုင္ငံ “ဆန္တာကလာရာၿမိဳ႕” ရွိ သူ၏ ဂူဗိမာန္
အတြင္း ကိုယ္အဂၤါ စံုလင္စြာႏွင့္ လဲေလ်ာင္းရေတာ့၏။
(၃)
သူႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ႔၀န္းက်င္၏ မွတ္ခ်က္အျမင္မ်ားမွ သူ႔အား ေတြ႔ရမည္။ ျပင္သစ္အေတြးအေခၚ ပညာရွင္ “ယန္ေပါဆတ္” က သူ႔အား “က်ေနာ္တုိ႔ေခတ္ရဲ႕ အၿပီးအျပည့္အစံုဆံုး လူသား” ဟူ၍ မွတ္ခ်က္ေပး၏။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ေမရီလင္းအင္စတီက်ဴ က သူ႔အား “ကမၻာေပၚတြင္ နာမည္ အေက်ာ္ၾကားဆံုး ၂၀-ရာစု ၏ သေကၤတတခု” ဟု သတ္မွတ္၏။ သူ၏ ရဲေဘာ္ႀကီး က်ဴးဘားသမၼတ ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုကမူ သူ႔အား“သူဟာ သူ႔ရဲ႕ အက်င့္စာရိတၱ၊ သူ႔ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္၊ သူ႔ရဲ႕ႀကံ့ခုိင္မႈနဲ႔ အလုပ္ လုပ္ရာမွာ စိိတ္အားထက္သန္မႈေတြကို ထားရစ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ တခြန္းတည္း အတုိခ်ဳပ္ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ သူ႔ရဲ႕ စံနမူနာေတြကို က်ေနာ္တို႔အတြက္ ထားခဲ့တာျဖစ္တယ္”
(၄)
သူ႔အား အားဂ်င္တီးနားနုိင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ “ေဗြႏုိဇာရီၿမိဳ႕” မွ မုိင္ ၁၀၀ ေက်ာ္ေ၀းသည့္ “႐ိုစာရီယိုၿမိဳ႕”
တြင္ ေမြးဖြားခဲ့၏။ “႐ိုစာရီယိုၿမိဳ႕” က “ပါရာနာ” ျမစ္၏ ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚေဒသတြင္ တည္ရွိသည့္ၿမိဳ႕
ျဖစ္သည္။ စိုစြတ္၏။ အစဥ္အၿမဲ ေအးခဲ၍ ေနသည္။
သူကား ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ ဇြန္ (၁၄) ရက္ေန႔ဖြားျဖစ္သည္။ ေမာင္ႏွမ (၅) ေယာက္အနက္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္သည္။ ဖခင္ အာနက္စ္စတုိ ေဂြဗားယာလင္(ခ်္)က အင္ဂ်င္နီယာ တဦးျဖစ္ၿပီး မိခင္က စီလီယာ ဆာနာျဖစ္၏။ သူကား ငယ္စဥ္က ခ်ဴခ်ာ၏။ ပန္းနာရင္ၾကပ္သည္တဦး။ ေအးလွ်င္ ပန္းနာေ၀ဒနာက ထၿပီ။
ပန္းနာရင္ၾကပ္ေရာဂါ ရွိေပမယ့္ သူကား အားကစားဖက္တြင္လည္း ထူးခြၽန္ခဲ့၏။ “ရဂၢဘီပြဲ” မ်ား
တြင္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ကစားတတ္သည္။ ဖခင္က သူ႔အား ငယ္စဥ္ကပင္ ေသနတ္ပစ္ သင္ေပး၏။ စစ္တုရင္ ကစားနည္း သင္ေပး၏။ သူသည္ စစ္တုရင္ ကစားရာတြင္လည္း ထူးခၽြန္သူတဦး ျဖစ္ခဲ့သလုိ ေသနတ္ပစ္ရာတြင္လည္း…။
(၅)
သူက ငယ္စဥ္ကပင္ စာအုပ္ပံုအၾကား၌ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသူဟု ဆုိရမည္။ ဖခင္၏ ကိုယ္ပိုင္ စာၾကည့္ခန္းတြင္ စာအုပ္ေပါင္း ၃၀၀၀ ေက်ာ္ရွိ၏။ စာၾကည့္တုိက္ငယ္ေလး တခုပမာ။ “ဂ်က္လန္ဒန္” ၊ ”“ဂ်ဴးလဘန္း”၊ “ဆစ္ဂမန္ဖ႐ိုက္”၊ “ဘာထရန္ရပ္ဆဲလ္” တုိ႔အား ငယ္စဥ္ကပင္ ဖတ္ခဲ့ရ၏။
သူက ကဗ်ာကိုလည္း အ႐ူးအမူး စြဲလန္း၏။ “ပက္ဘလိုနီရူးဒါ” ၏ ကဗ်ာမ်ားအား အာဂံုေဆာင္ ႏုိင္သည္အထိ ဖတ္ခဲ့၏။ ဖခင္က လက္၀ဲ၀ါဒီ တဦးျဖစ္၍ သူ႔ဖခင္၏ စာၾကည့္ခန္းတြင္ ကားမတ္ခ္၏ က်မ္းမ်ားက ရွိၿပီးျဖစ္သည္။ သူ ေလ့လာခြင့္ရခဲ့၏။
(၆)
၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ သူ “ေဗြႏိုဇာရီး” တကၠသိုလ္တြင္ ေဆးပညာ သင္ယူခဲ့သည္။ ထုိတကၠသိုလ္မွပင္ ေဒါက္တာဘြဲ႔ ရရွိခဲ့၏။ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္တြင္ သူသည္ ေဆးတကၠသုိလ္ တက္ေနရင္း ခြင့္ယူ၍ သူငယ္ခ်င္းတဦးႏွင့္ အတူ ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ တစီးႏွင့္ လက္တင္အေမရိကတုိက္တလႊား ခရီးႏွင္၏။ ခ်ီလီသို႔ ေရာက္၏။ ခ်ီလီမွသည္ ပီ႐ူး၊ အီေကြေဒါ၊ ကိုလံဘီယာ၊ ထုိမွ ဗင္နီးဇြဲလား...။
ဤခရီးစဥ္မွ သူသည္ လက္တင္အေမရိကရွိ ျပည္သူတုိ႔၏ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ၊ လူတန္းစား မညီမွ်မႈမ်ားအား ေတြ႔ခဲ့သည္။ ဤခရီးစဥ္ အေၾကာင္းအား သူကိုယ္တုိင္ စာျပန္ေရး၏။ “ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ ဒုိင္ယာရီ” ဟူ၍ စာအုပ္အျဖစ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့၏။ စေရးသည္မွာ စပိန္ဘာသာႏွင့္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္း
တြင္မူ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္၍ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္တြင္ ထုိစာအုပ္အားမွီး၍ ႐ုပ္ရွင္ ျပန္႐ိုက္၏။
(၇)
၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ အာဂ်င္းတီးနား အစုိးရက ဆရာ၀န္မ်ားအား အတင္းအက်ပ္ အမႈထမ္းခိုင္း၏။ သူက လူတေယာက္ခ်င္း ခံစားေနရသည့္ ေ၀ဒနာအား မကုသခ်င္။ ဤတြင္ သူသည္ အာဂ်င္းတီးနားမွ တိမ္းေရွာင္ ထြက္ခဲ့ေတာ့၏။
ပီး႐ူး၊ အီေကြေဒါ၊ ပနားမား၊ ေကာ္စတာရီကာ၊ နီကာရာဂြား၊ ဟြန္ဒူးရပ္စ္၊ အဲလ္ဘာလဗာဒို၊ ဂြာတီမာလာတို႔မွ မကၠဆီကိုသို႔ ေရာက္၏။ မကၠဆီကိုတြင္ သူသည္ က်ဴးဘားမွ ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုတုိ႔ အုပ္စုႏွင့္ ေတြ႔၏။ ေပါင္းမိ၏။ ထုိစဥ္က ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုတုိ႔ အုပ္စုအား “၂၆ J” ရဲေဘာ္မ်ားဟု ေခၚၾကသည္။ ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုတုိ႔၏ “၂၆ J” ရဲေဘာ္မ်ားက က်ဴးဘား အာဏာရွင္ “ဖူလ္ဂ်င္စီယုိ ဘာတစၥတာ” အစိုးရအား လက္နက္ကိုင္ ပုန္ကန္ရန္ ႀကိဳးပမ္းေနၾကသည့္ ေတာ္လွန္ေရးသမား လူငယ္မ်ား။
မကၠဆီကိုတြင္ပင္ “၂၆ J” ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္အတူ သူ စစ္သင္တန္း တက္ခဲ့၏။ သင္တန္းဆရာက မကၠဆီကိုမွ ဗိုလ္မႉးႀကီးေဟာင္းတဦး။ သင္တန္းမႉး ဗိုလ္မႉးႀကီးေဟာင္း “အယ္ဘာတိုေဘးယို”က မွတ္ခ်က္ျပဳ၏။ “သူသည္ သင္တန္းသားမ်ား အားလံုးအနက္ အထူးခၽြန္ဆံုး ျဖစ္သည္” ဟူ၍။
(၈)
၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ႏုိ္၀င္ဘာလ (၂) ရက္ေန႔တြင္ “၂၆ J” ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္အတူ သူသည္ က်ဴးဘားႏုိင္ငံသို႔ ၀င္ခဲ့ၾက၏။ Gramma အမည္ရွိ ေမာ္ေတာ္ငယ္ တစီးႏွင့္။ မုိင္ ၁၃၀ ေက်ာ္ေ၀းသည့္ ပင္လယ္ခရီးအား ႏွင္ၾက၏။ ရဲေဘာ္ရွစ္က်ိပ္ႏွင့္ တေယာက္။ ဓားေကာက္သ႑ာန္ က်ဴးဘားကြၽန္းေပၚသို႔ ေရာက္၏။ မၾကာ က်ဴးဘား အာဏာရွင္တပ္မ်ားႏွင့္ တုိက္ပြဲမ်ား ျဖစ္သည္။ တုိက္ပြဲအေျဖက မေကာင္း။ သူတုိ႔ဘက္မွ ရဲေဘာ္ (၆၉) ေယာက္ က်ဆံုးကုန္၏။ သူ၊ ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုႏွင့္ ရဲေဘာ္(၁၂)ေယာက္သာ က်န္ေတာ့၏။
အငတ္ငတ္ အျပတ္ျပတ္။ ၾကံခင္းမ်ားအတြင္း ပုန္းေနၾက၏။ ၾကံမ်ား စုတ္ရင္းသာ အာဟာရ ျဖည့္ေန ၾကရသည္မွာ ရက္သတၱပတ္ခန္႔ ၾကာ၏။ ဤမွ သူတုိ႔ အာဏာရွင္အား ျပန္တုိက္၏။ ေမာင္းျပန္႐ုိင္ဖယ္ (၁၂) လက္။ လူ (၁၂) ေယာက္ႏွင့္။
(၉)
က်ဴးဘားႏိုင္ငံ “ဆီအဲယားေမထရာ” ေတာင္တန္းမ်ားေပၚမွာ သူတုိ႔ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ တည္ေဆာက္၏။ သူပုန္စခန္း ဖြင့္၏။ ေအာင္ေျမ။
သူသည္ ထုိေဒသမွစ၍ လူထုအတြင္း ေဆးခန္းမ်ား ဖြင့္၏။ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား တည္ေထာင္၏။ ဤတြင္ သူသည္ ေမာင္းျပန္႐ိုင္ဖယ္အား လက္မွကိုင္ရင္း လူထုအား ေဆးကုသ၏။ လူတေယာက္ခ်င္း၏ ေ၀ဒနာအား သက္သာေစရန္ ေဆာင္႐ြက္သလို လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ ခံစားေနရေသာ ေ၀ဒနာကိုလည္း ကု၏။ လူထုမွ ေထာက္ခံလာသည္။ ေတာ္လွန္ေရးသည္ ျမင့္တက္၍ လာ၏။ ဒီလႈိင္းမ်ားသဖြယ္ အားႏွင့္ မာန္ႏွင့္၊ အဆံုး၌ က်ဴးဘား အာဏာရွင္အစိုးရ က်ဆံုးရ၏။
(၁၀)
က်ဴးဘား ေတာ္လွန္ေရးတြင္ က်ဴးဘားမဟုတ္ေသာ သူသည္ ရဲေဘာ္ႀကီး ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုၿပီးလွ်င္ ဒုတိယ ၾသဇာအာဏာ အရွိဆံုးပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္လာ၏။ က်ဴးဘားႏုိင္ငံ၏ ျပန္လည္ထူေထာင္လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အဓိက တာ၀န္ယူခဲ့သည္။ လူတန္းစားမဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသစ္ဆီသို႔ ခ်ီတက္ရာတြင္ သူသည္ စီးပြားေရးရာအပိုင္း၌ အဓိက ပဲ့နင္းႀကီးအျဖစ္ ေမာင္းႏွင္ခဲ့ရသည္။ က်ဴးဘားႏိုင္ငံသံုး ေငြစကၠဴေပၚ၌ သူ႔လက္မွတ္ထိုးေပးရ၏။
ထုိစဥ္က GATT (ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ အခြန္အေကာက္ဆုိင္ရာ အေထြေထြ သေဘာတူညီခ်က္အဖြဲ႔) အစည္းအေ၀းပြဲမ်ားသို႔ သူတက္ေရာက္ခဲ့ရသည္။ သံလြင္ေရာင္ စစ္၀တ္စံု၊ ေျပာက္က်ား ယူနီေဖာင္းႏွင့္ ...။
(၁၁)
၁၉၆၂ ခုႏွစ္ကား စစ္ေအးတုိက္ပြဲ အရွိန္အျမင့္မားဆံုး ကာလဟု ဆုိရမည္။ ဆိုဗီယက္တုိ႔၏ ဒံုးက်ည္မ်ားအား က်ဴးဘားတြင္ တည္ေဆာက္မည္။ အေမရိကန္က သေဘာမတူ။ ဤတြင္ တင္းမာမႈက ႀကီးမား၍လာ၏။ ႏ်ဴကလီးယားစစ္ပြဲမ်ား ျဖစ္ေလမည္လား။ ကက္စထ႐ိုႏွင့္ ခ႐ူးေရွာ့ ဆက္ဆံေရးက အထူးေကာင္းမြန္၏။
(၁၂)
၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ မတ္လအထိ သူသည္ ႏိုင္ငံတကာ ခရီးစဥ္မ်ားသြား၍ သံခင္း တမန္ခင္းမ်ားအား ခင္းက်င္း၏။ ျပင္သစ္၊ အီဂ်စ္၊ အယ္ဂ်ီရီယား၊ ဂါနာ၊ ဂီနီ၊ မာလီ၊ ဒါဟိုမီ၊ ကြန္ဂို၊ အုိင္ယာလန္ႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္သစ္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔။
ထုိစဥ္က ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္တုိ႔က သေဘာတရားအရ ကြဲလြဲေနၾကခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သူက သေဘာတရားအရတြင္ “ေမာ္” တုိ႔ႏွင့္ တူ၏။ ဤအတုိင္းပင္ သူ႔ခရီးစဥ္မ်ားအတြင္း ေျပာဆုိေဆြးေႏြး၏။ က်ဴးဘားေခါင္းေဆာင္တဦး ေျပာျခင္းျဖစ္၍ က်ဴးဘားသေဘာထားဟု ကမၻာက ျမင္ၾက၏။ ဤတြင္ သူ႔အေပၚ ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုတုိ႔ ညီအစ္ကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ့။ သူတုိ႔ ညီအစ္ကိုက “ခ႐ူးေရွာ့”ႏွင့္ နီးစပ္သူ။ သူခရီးစဥ္အၿပီး “ဟားဗားနား” သို႔ ျပန္ေရာက္၏။ ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုတုိ႔ ညီအစ္ကိုႏွင့္ သူ၏ဆက္ဆံေရးက ေအးေအးစက္စက္။ မၾကာ သူ က်ဴးဘားမွ ေပ်ာက္သြားခဲ့ေတာ့၏။ အားလံုးအား စြန္႔လႊတ္၍ ...။
(၁၃)
အာဖရိကတုိက္ရွိ ကြန္ဂို-ကင္ရွာဆား ေျပာက္က်ားစစ္ပြဲအတြင္း သူ ေသနတ္ကိုင္၍ ေရာက္သြား၏။ အာဖရိက ေတာနက္ႀကီးအတြင္း ေျပာက္က်ားစစ္ ဆင္ေနေတာ့၏။ ရာသီဥတုက ဆုိးသည္။ ထုိစဥ္က သူအသက္သည္ (၃၈) ႏွစ္ခန္႔ရွိၿပီ။ ပန္းနာရင္က်ပ္ ေ၀ဒနာက ျပန္ထ၍လာၿပီ။ ဆုိးဆိုး၀ါး၀ါး။
မရေတာ့။ သူ အနားယူရသည္။ အနားယူစဥ္ ကာလအတြင္း “ကြန္ဂို ဒုိင္ယာရီ” အား ေရးခဲ့သည္။ သူ၏ ေတာ္လွန္ေရးကာလ ကြန္ဂို အေတြ႔အၾကံဳမ်ား။
(၁၄)
ထုိ႔ေနာက္ သူသည္ ဘိုလီးဗီးယားအစုိးရအား ေတာ္လွန္ရန္ ဘုိလီဗီးယားသို႔ ထြက္ခဲ့၏။ သူႏွင့္ ရဲေဘာ္ (၁၇) ေယာက္။ ဗီယက္နမ္ ရဲေဘာ္မ်ားလည္း ပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ လက္တင္အေမရိကမွ ရဲေဘာ္မ်ား။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ (၇)ရက္ေန႔တြင္ သူႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ား ဘုိလီးဗီးယားႏိုင္ငံ ယူဂို(ခ်ဴရီ) ေတာင္ၾကားအတြင္းသို႔ ၀င္ခဲ့ၾက၏။ ႐ိုင္ဖယ္ ေသနတ္မ်ားႏွင့္။
ေခ်ာင္း႐ိုးငယ္အား ျဖတ္ၾက၏။ ဤတြင္ ၀ိုင္း၀န္းပစ္ခတ္မႈအား သူတုိ႔ ႐ုတ္တရက္ ခံလုိက္ၾကရ၏။ သူ ဦးေဆာင္သည့္ ေျပာက္က်ားမ်ား ဘုိလီးဗီးယား စစ္တပ္၏ ခ်ဳံခိုတုိက္ခိုက္ျခင္းအား ခံၾကရၿပီ။ အက်အဆံုးက မ်ားသည္။ သူလည္း ထိ၏။ ဆုတ္၍ မရ။ တက္၍ မရ။ ေနာက္ဆံုး သူ ဘုိလီးဗီးယား စစ္တပ္၏ ဖမ္းဆီးျခင္းအား ခံလုိက္ရ၏။
(၁၅)
၁၉၆၇ ခုႏွစ္ေအာက္တုိဘာလ (၉)ရက္ေန႔။
ဘုိလီးဗီးယားႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ေ၀းကြာလြန္းသည့္ “ဗယ္လီဂရန္ေဒၿမိဳ႕” ေလယာဥ္ကြင္းငယ္၏ အနီးတြင္ ဘုိလီးဗီးယားစစ္တပ္သည္ ဒဏ္ရာႏွင့္ စစ္သံု႔ပန္းတဦးအား ေနာက္ျပန္ လက္ထိပ္ခတ္၍ ထားသည္။ လက္ထိပ္ခတ္ ခံထားရသည့္ စစ္သံု႔ပန္းသည္ ဘုိလီးဗီးယား စစ္သားမ်ား၏ အေရွ႕၌ မတ္မတ္ရပ္၍ ေနသည္။ စစ္သားမ်ားက စစ္သံု႔ပန္းအား ေမာင္းျပန္ ႐ုိင္ဖယ္ေသနတ္မ်ားႏွင့္ခ်ိန္ထား၏။ စစ္သံု႔ပန္းက စစ္သားမ်ားအား သူ၏ စူးရွေသာ မ်က္လံုးမ်ားႏွင့္ ၾကည့္၏။
အမိန္႔သံထြက္လာ၏။
ယမ္းေပါက္ကြဲသံမ်ား ဆူညံ၍ သြားသည္။ ယမ္းေညႇာ္နံ႔တုိ႔က ေလယာဥ္ကြင္းအနီး မႊန္၍ေနသည္။ စစ္သံု႔ပန္းသည္ တေျဖးေျဖး ေပ်ာ့ေခြ၍ က်သြားသည္။ ေသြးတုိ႔က ခႏၶာကိုယ္အႏွံ႔မွ ယိုစီး၍ ထြက္လာသည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုိလီးဗီးယား စစ္သားမ်ားက ေသြးအလူးလူးႏွင့္ လဲေနေသာ အေလာင္း၏ လက္ႏွစ္ဖက္အား လက္ေမာင္းရင္းမွ လႊႏွင့္တုိက္၍ ျဖတ္ၾက၏။ ထုိေနာက္ ေလယာဥ္ကြင္း အနီးတြင္ပင္ လက္မပါေသာ ခႏၶာကိုယ္အား က်င္းတူး၍ ျမဳပ္ႏွံလုိက္ၾကေတာ့၏။
(၁၆)
မပုပ္မသိုးရန္ ေဆးရည္ စိမ္ထားသည့္ လက္ႏွစ္ဖက္အား ဘိုလီးဗီးယားအစုိးရမွ က်ဴးဘားသမၼတ ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုထံသို႔ ပို႔လိုက္၏။
၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ (၁၅)ရက္။
ဤလက္ႏွစ္ဖက္အား ဖီဒယ္ကက္စထ႐ိုသည္ ျမင္သည္ႏွင့္ သိ၏။ သူႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရးမ်ားအတြင္း လက္တြဲခဲ့သည့္ လက္မ်ား။ မလြဲႏိုင္။ သူ…။ သူ …။
“အာနက္စ္တို ေဂြဗားရား ဒီလာဆနာ” သို႔မဟုတ္ “ေခ်”။
ေခ် ဟူသည္က …..စပိန္ ဘာသာအရ “ ရဲေဘာ္၊ ရဲဘက္” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
“ေျမ၀သုန္ေရ ...
ဂုဏ္ျပဳအပ္တဲ့
ဧည့္သည္တေယာက္ကို
ဆီးႀကိဳေပေတာ့ ...”
(ေအာ္ဒင္)
ေရႊအိမ္စည္္
(ေခတ္ၿပိဳင္အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)
Sunday, 9 December 2007
႐ုိင္ဖယ္ေသနတ္ႏွင့္ ဆရာ၀န္
ငါတို႔ကို ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး
(၁)
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတဦးရဲ႕
ေဖ်ာက္ထားခံရတဲ့ သမိုင္းမွာ
သစ္ပုတ္ပင္ႀကီးပါတယ္
ေသြးစြန္းခဲ့တဲ့ အင္းလ်ားကန္ေဘာင္ပါတယ္
ၿဖိဳခ်ခံခဲ့ရတဲ့ တကသ အေဆာက္အဦးလည္းပါတယ္။
ေက်ာင္းသားတို႔ရဲ႕
ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ေရးခြင့္
ဘယ္ေလာက္ျဖင့္ ဆံုးေနရဦးမွာလဲ။
ငါတို႔ကို
ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး ...။
(၂)
သံဃာေတာ္တပါးရဲ႕
ေျခမြခံလိုက္ရတဲ့ ပံုရိပ္မွာ
စစ္ဖိနပ္ဒဏ္ရာနဲ႔ ေက်ာင္းသခၤမ္းကိုေတြ႕တယ္
တားျမစ္ခံထားရတဲ့ ဆြမ္းခ်ိဳင့္ေလးေတြေတြ႕တယ္
ရြတ္ဆိုခြင့္ မရေတာ့တဲ့
ေမတၱာပို႔ ဆုေတာင္းသံကိုလည္းေတြ႕တယ္။
ဘယ္ေလာက္ ေဖာက္ျပန္ပိုးထိုး
ေခတ္ဆိုးႀကီးမ်ားပါလိမ့္
ဘုရားသားေတာ္ေတြရဲ႕ ဘဝ
သကၤန္း႐ံုမွ
ပိုၿပီး မလံုျခံဳရတဲ့အျဖစ္
ရင္နင့္စရာ ေကာင္းလွခ်ည့္။
အခုခင္းက်င္းေနတဲ့ အမိုက္ဇာတ္
ဘယ္ေတာ့မ်ား ရပ္ပါ့မလဲ။
ငါတို႔ကို
ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး ...။
(၃)
သာမန္ျပည္သူတေယာက္ရဲ႕
ဖ်က္သိမ္းခံခဲ့ရတဲ့ ဘဝမွာ
မွတ္ပံုတင္ျပစရာ မလိုတဲ့
လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ပါတယ္
အေၾကာက္တရားမဲ႔ ေျပာဆိုခြင္႔ပါတယ္
အခ်ဳပ္အျခယ္မဲ့ စည္း႐ံုးခြင့္လည္းပါပါတယ္။
ေနာက္ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ
အက်ဥ္းခ်ထားဦးမွာလဲ။
ငါတို႔ကို
ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး ...။
(၄)
သာမန္စစ္သားတေယာက္ရဲ႕
မက္ခြင့္မရတဲ့ အိပ္မက္ေတြထဲမွာ
ေန႔တိုင္း ႐ြတ္ေနရၿပီး
ဘယ္ေတာ့မွ ဦးထိပ႐ရြက္ခြင့္မရခဲ့တဲ့
သစၥာေလးခ်က္ကို ေတြ႕တယ္
ဖယ္ရွားခံထားရတဲ႔
ျပည္သူနဲ႔ တသားတည္း ျဖစ္ခြင့္ကိုေတြ႕တယ္။
အခုျဖင့္
ျပည္သူကို ေသနတ္ေျပာင္းခ်ိန္ဖို႔သာ
အမိန္႔ေပးခံထားရတဲ႔
မလူးသာ မလြန္႔သာဘဝ
ဘယ္ေတာ့မွ ကုန္ဆံုးႏိုင္မွာလဲ။
ငါတို႔ကို
ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး ...။
(၅)
ရဟန္းျပည္သူ
ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား
စစ္သားမက်န္
ျမန္ျပည္တဝွမ္း
ဘဝဂ္လႊမ္းေအာင္
အစြမ္းရွိသမွ်
ဟစ္ေၾကြးၾကေလာ့ …။
“ငါတို႔ကို
ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး”
“ငါတို႔ကို
ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး”
“ငါတို႔ကို
ဒီမိုကေရစီျပန္ေပး”
သံၿပိဳင္ဟစ္ဆို
ထိုေတာင္းဆိုသံ
ျပည္လံုးညံကာ
ဤတခါမူ
ရန္သူဟူသမွ်
ေတာထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း ။ ။
ေဒါင္းတမန္
ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြဘေလာ့မွကူးယူသည္။
ျမဴးနစ္ရဲ႕ထာ၀ရ ႏွင္းဆီျဖဴမ်ား
မေန႔ညေနခင္းေႏွာင္းပိုင္းတံုးက က်ေနာ္ႏွင္းဆီျဖဴ တပြင့္ကိုေတြ႔ခဲ့တယ္၊ လူေတြကေျပာ ေနၾက တယ္၊ ႏွင္းဆီျဖဴေတြဆိုတာ ေသျခင္းတရားကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့အရာပါတဲ့၊ တကယ္ေတာ့ဗ်ာ၊ ေသျခင္းတရားရယ္၊
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရယ္၊ ႏုပ်ိဳမႈဆိုတာေတြရယ္ဟာ တခုတည္းပါ၊ ေသျခင္း တရားဆိုတာက ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳမႈထက္၊ အၿမဲတန္းရွင္းလင္းေတာက္ပေနတဲ့သိသာ ထင္ရွားတဲ့ အရာမို႔လား၊ ဆိုေတာ့ ႏွင္းဆီျဖဴဆိုတာ သူရဲ႕သင္းရနံ႔ေတြနဲ႔၊ ႏူးညံ့အျပစ္ကင္း ျဖဴစင္မႈေတြနဲ႔ ထာ၀ရႏုပ်ိဳေနမႈကို ကိုယ္စားျပဳေနတဲ့ အဓိပၸါယ္ကိုေဆာင္ေနတယ္၊
ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း၊ဂ်ာမဏီမွေပးစာမ်ား မွ
လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္က အက္စစ္မုိးမႈန္ေတြက်ေနာ္တို႔ဘ၀ေတြကို မတိုက္ စားခင္ ကိုခင္၀မ္းရဲ႕ႏွင္းဆီျဖဴရဲ႕ အေ၀းကလူတေယာက္သီခ်င္းကို ညလံုးေပါက္ဂစ္တာ၀ိုင္း ေတြနဲ႔ ႏိုးထေနတဲ့သမိုင္းေဆာင္ေတြမွာ၊ ကြဲရွခံစားခဲ့ဘူးၾကပါတယ္၊ အႏုပညာေတြနဲ႔ ရွင္သန္ ခဲ့ရတဲ့ရက္ေတြဟာ အကုသိုလ္ေတြနည္းသလို၊ မိတ္ေဆြစစ္စစ္ေတြနဲ႔ ေနထိုင္ခဲ့ရတဲ့ရက္ေတြ ကလည္း ဆြတ္ပ်ံ႕ဘြယ္ေအာက္ေမ့ေနဆဲမို႔ ျပည္ပမွာျမင္ကြင္းေတြကိုအာ႐ံုေႏွာက္လာတဲ့အခါ၊ တခါတံုးက ဆိုဗီယက္အာဏာရွင္ေတြလက္ေအာက္မွာ ၿပိဳကြဲသြားတဲ့ ႏိုင္ငံေတြဆီက ျပည္သူ ေတြ ဖန္ဆင္းထားတဲ့အႏုပညာသစ္ေတြ၊ ေတးဂီတသစ္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးေနာက္ခံစာအုပ္ေတြ၊ သူတို႔ ဘ၀ရဲ႕အေျပာင္းအလဲေတြ၊ စစ္အတြင္းကဂ်ာမဏီမိန္းမေတြအေပၚ ရက္ရက္စက္စက္ ျပဳက်င့္ခဲ့ တဲ့႐ုရွားလူမ်ိဳးေတြရဲ႕စ႐ုိက္ေတြအေပၚ တုံ႔ျပန္ေရးသားခဲ့တဲ့ ေပးစာေတြ၊ စစ္႐ႈံး ဂ်ာမဏီရဲ႕ လွမ္းခဲ့ရတဲ့ခရီးေတြ၊ ဖတ္ၾကည့္ခံစားလုိစိတ္ေတြ ခ်ဥ္ျခင္းတတ္ေနခဲ့ပါတယ္၊ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္စာ အုပ္ေလး(၂) အုပ္ကို သြားဖတ္ျဖစ္တယ္္။ (The White Rose) ဆိုတဲ့ဂ်ာမန္ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းစာအုပ္ေလး တအုပ္နဲ႔ေနာက္တအုပ္က (The Stalingrad) ဆိုတဲ့ ႐ုရွားလူမ်ိဳးေတြ ရက္ရက္စက္စက္ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့စစ္သမိုင္းစာအုပ္ပါ၊
ဟစ္တလာကိုဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ေမာင္ႏွမ တေတြထဲကမေသပဲက်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ႏွင္းဆီျဖဴအဖြဲ႔၀င္ တ ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ႐ိႈဳး (Inge School) လို႔ေခၚတဲ့အမ်ိဳးသမီးတေယာက္က ျပန္ေရးထားတဲ့ (The White Rose) စာအုပ္ေလးကိုမိတ္ဆက္ေပးခ်င္ပါတယ္၊ ခုရက္ေတြမွာ ကိုယ္ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ကိုး ကြယ္လာတဲ့အစိုးရအဖြဲ႔ေတြ၊လူေတြကိုပံုကန္တဲ့ ဇာတ္လမ္းမ်ိဳးေတြကိုစိတ္၀င္တစား ရွာ ၾကည့္ ေနခဲ့ရင္း တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္သြားဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ (စစ္တပ္က ပုန္ကန္မႈေတြကို က်ေနာ္တို႔ ၾကားခ်င္ေနလို႔ထင္ပါရဲ႕) ဟစ္တလာကို အ႐ူးအမူးကိုးကြယ္ခဲ့ေပမဲ့ ဟစ္တလာနဲ႔ နာဇီပါတီရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြကိုသိလာၿပီး၊ ျပတ္ျပတ္သားသားဆန္က်င္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတဲ့၊
ဟစ္တလာလူငယ္တပ္ဖြဲ႔က ေက်ာင္းသား၊ သူေတြရဲ႕လႈပ္ရွားမႈအေၾကာင္းပါ၊ သူတို႔ကို “ႏွင္းဆီျဖဴ” အုပ္စုလို႔သိၾကပါတယ္၊ သမိုင္းမွာ ဟစ္တလာေၾကာက္တဲ့၊ မၾကည့္ခ်င္ေလာက္ ေအာင္မုန္းတဲ့ ပန္းပြင့္တခုရိွတယ္ဆိုတာ အဲ့ဒီ လူငယ္ေတြေၾကာင့္ပါလားလို႔ သေဘာေပါက္ လိုက္မိတယ္၊ တကယ္လို႔ ဖတ္ဘူးၿပီးသားစာအုပ္တအုပ္ဆိုရင္လည္း က်ေနာ္တို႔စာမ်က္ႏွာ ေတြကိုေက်ာ္ခ်လိုက္ပါ၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဖတ္ခြင့္မၾကံဳတဲ့ လူေတြအားလံုးအတြက္ အေတြးေလး တခုေလာက္က်ေနာ္တို႔မွ်ၾကည့္ခ်င္ပါတယ္၊
အပိုင္း(၁)
“က်ဳပ္တို႔အသံေတြက ၿငိမ္သက္ေနမွာမဟုတ္ဘူး၊ က်ဳပ္တို႔က ခင္ဗ်ားတို႔အတြက္ေတာ့ မနားတမ္းျပန္၀ဲေနမဲ့လိပ္ျပာဆိုးေတြပါ၊ ႏွင္းဆီျဖဴေတြက ခင္ဗ်ားတို႔ကိုၿငိမ္းခ်မ္းေနတဲ့ ဘ၀ ေတြထဲမွာထားရစ္ခဲ့မွာမဟုတ္ဘူး” ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံျမဴးနစ္တကၠသိုလ္ရဲ႕ပင္မ ခန္းမေဆာင္ထဲက စတုရမ္းပံုစံဒီဇိုင္အေဆာက္အဦတခုဟာေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတခ်ဳိ႕နဲ႔ဒႆနိကပါေမာကၡ တေယာက္ကိုဂုဏ္ျပဳထားတဲ့ သေကၤတတခုလို႔လူတိုင္းေလးျမတ္စြာနားလည္ခဲ့ၾကတယ္၊ သူတို႔ေျခာက္ေယာက္ကို ဟစ္တလာရဲ႕ဂက္စတာဘိုေတြက ဖမ္းဆီးၿပီးေခါင္းျဖတ္သတ္ ခဲ့ၾက တယ္၊ ဟစ္တလာမၾကည့္ခ်င္ေလာက္ေအာင္မုန္းတဲ့ ႏွင္းဆီပန္းေတြကိုသူတို႔ကဖန္ဆင္းခဲ့ တယ္၊ အေမရိကနဲ႔တျခားႏိုင္ငံက တကၠသိုလ္ေတြ၊ (အထူးသျဖင့္ တကၠဆပ္တကၠသိုလ္)၊ ေတးဂီတအဖြဲ႔ေတြမွာ “ႏွင္းဆီျဖဴ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း” ဆိုတဲ့ေ၀ါဟာရဟာ သူတို႔ကိုဂုဏ္ျပဳထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြပါ၊ ဂ်ာမဏီရဲ႕သူရဲေကာင္းမ်ားလို႔ ေလးျမတ္ခံရတဲ့ သူတို႔အတြက္တကၠသိုလ္ ေတြမွာ ေထာင္ခ်ီၿပီးေ၀တဲ့ႏွင္းဆီျဖဴ လႈပ္ရွားမႈေတြ၊ “ငါတို႔ဟာၿငိမ္သက္ေနမွာမဟုတ္” စာ တန္းပါတဲ့တီရွပ္ေတြကို၀တ္ၿပီးလႈပ္ရွား ေနၾကတဲ့ေက်ာင္းသားေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈ ေတြဆီထိပါ၀င္ပတ္သက္ေနၾကပါတယ္၊ နာဇီဂ်ာမဏီစစ္႐ႈံးတာလူတိုင္းသိေပမဲ့ ဟစ္တလာကို ဂ်ာမန္လူထုကလည္းမေထာက္ခံခဲ့ဘူး၊ ဟစ္တလာရဲ႕လူငယ္တပ္ေတြကအစ ပုန္ကန္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျပာခဲ့တဲ့ သမိုင္းေတြက နည္းပါးခဲ့တယ္၊ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံကိုက်ဴးေက်ာ္တိုင္း
“က်ေနာ္တို႔မိတ္ေဆြအျဖစ္ လာခဲ့တာပါ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေစာ္ကားဖို႔မဟုတ္ပါဘူး” ဆိုတဲ့ဟစ္တလာရဲ႕စကားကို ဂ်ာမန္ျပည္သူေတြကုိယ္တိုင္ကအစ
မယံုၾကေတာ့ဘူး၊ အထူးသျဖင့္ ပညာတတ္အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔၊ ဟစ္တလာလူငယ္တပ္က ေက်ာင္းသားေတြက သူတို႔စဥ္းစားမိသေလာက္
ဆန္႔က်င္အာခံဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္၊ ဟစ္တလာသတ္ဖို႔ႀကိဳးစားတဲ့ ပိုးလစ္ရွ္ ဂ်ဴးေတြ (Polish Jews) ကိုဖြက္ေပး၊ အႏၱရာယ္ကလြတ္ေအာင္ေစာင့္ေရွာက္ၾကနဲ႔၊ ၁၉၄၀ ကာလေတြဆီကိုျပန္သြားၾကည့္မိတယ္၊
ေျခရာ(၁)
ႏွင္းေတြ ေအးစက္သိပ္သည္းစြာ၊ ေဖြးေဖြးစြတ္က်ေနသည့္ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံ၊ ျမဴးနစ္ . ၁၉၄၀ ကာလမ်ား၊ ဆိုရွယ္လစ္စစ္ခ်ီေႂကြးေၾကာ္သံေတြ၊ မာေၾကာျပတ္သားမႈေတြႏွင့္ စူးရွေျပာင္လက္ေနေသာ မ်က္လံုးမ်ားထဲမွာ ဂ်ာမဏီျပည္ကိုမိုးေကာင္းကင္ထိ
ဆြဲတင္ပစ္ရမယ္ဆိုေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အျပည့္ပါသည့္ရင္ခုန္သံေတြ၊ လူတိုင္းအလုပ္အကိုင္ရိွေနေစရမယ္၊ အစာေရဆာျပည့္စံုေနေစရမယ္၊ အဆင့္အတန္းျမင့္တ့ဲလူအဖြဲ႔အစည္းကိုကမၻာေလာကႀကီးကျမင္ၾကရမွာျဖစ္တယ္ ဆိုသည့္ ဟစ္တလာ. မိန္႔ခြန္းေတြၾကားမွာ လူေတြတက္ၾကြရဲရင့္ေနၾကသည္၊ အသက္ (၁၀) ႏွစ္ကေန (၁၄) ႏွစ္အထိတအုပ္စု၊ အသက္ (၁၅) ႏွစ္ကေန (၂၀) ေက်ာ္သူေတြအတြက္တစု၊ ဟစ္တလာလူငယ္တပ္ဖြဲ႔ေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေတြဆီမွာ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ေတြ၊ စာရင္းေပးၿပီးလမ္းမေတြေပၚမွာ ေအးခဲေနသည့္ေလထုကို မႈတ္ထုတ္ရင္းသိခ်င္းဆိုေနၾက သည္၊ ႏွလံုးသားကေကာင္းကင္ဆီမွာ၊ စိတ္ကူးဆံႏြယ္စေတြက သုခဘံုဆီမွာခ်ည္ေႏွာင္ထား ၾကသည္ဟုထင္မွတ္မွားေနၾကသည္၊-- ကမၻာမွာဘယ္လူမ်ိဳးမွ ဂ်ာမန္ျပည္သူေတြေလာက္ မျမင့္ျမတ္ဆိုသည့္ ဆိုရွယ္လစ္အစြန္းေရာက္ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္က သူတို႔ႏိုင္ငံကိုေၾကကြဲမႈ.အစြန္းဆီတြန္းခ်ပစ္ေတာ့မည္ဆိုတာကိုသူတို႔သေဘာမေပါက္ခဲ့ၾက၊
“က်ေနာ္ကေတာ့သံသယေတြႀကီးလာတာအမွန္ပဲ၊ ဒီ--ဟစ္တလာဆိုတဲ့ေခါင္းေဆာင္သစ္က အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္နဲ႔ေျပာသာေနတာ၊ သူလုပ္ေနတာေတြက စစ္လက္နက္ထုတ္လုပ္ မႈေတြကို တစထက္တစတိုးျမင့္လာတာရယ္၊ စစ္တန္းလ်ားေတြသာေဆာက္ေနတာပဲေတြ႔ ေနရတယ္၊ တိုင္းျပည္စည္းပြားေရးကိုဘယ္လိုစီမံခန္႔ခြဲမယ္ဆိုတဲ့စိတ္ကူးေတြ တခုမွမေတြ႔ရ ဘူး”က်ေနာ္တို႔ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတာဘယ္ေလာက္ခက္ခဲမလဲဆိုတာခင္ဗ်ားတို႔စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့၊
တခါမွအာဏာရွင္စနစ္ကိုမၾကံဳခဲ့ဘူးတဲ့ျပည္သူေတြ နာဇီပါတီအာဏာရလာမွပဲ တေသြးတ သံတမိန္႔ကိုၾကံဳခဲ့ရေတာ့တယ္၊
ဟစ္တလာရဲ႕(Third Reich) ဥပေဒအရ၊ သူ႔ကိုဟာသလုပ္ပ်က္လံုးထုတ္တဲ့ ေကာင္ေတြကိုု သုတ္သင္ပစ္ဖို႔အမိန္႔ေပးထားတာဆိုေတာ့ ဂ်ာမန္ပညာတတ္ ၅၀၀၀ ေက်ာ္ေလာက္သတ္ျဖတ္ ခံခဲ့ရတယ္၊ တိုင္းျပည္အာဏာကို ဟစ္တလာရဲ႕လက္ထဲအပ္လိုက္ၿပီးကတည္းက တိတ္တခိုး ေ၀ဖန္သံေတြ၊ မႏွစ္ၿမိဳ႕သံေတြ၊ စစ္ပြဲေတြၾကားမွာအေတြ႔အၾကံဳမ်ားစြာျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ပညာတတ္ ေတြၾကားမွာေဇာေၾကာေမးခြန္းထုတ္စရာအျဖစ္အပ်က္ေတြရိွေနခဲ့ပါတယ္၊ဒါေပမဲ့သူတို႔ရင္ ဆိုင္ေနရတဲ့အႀကီးမားဆံုးျပႆနာက သူတို႔ရဲ႕ဆယ္ေက်ာ္သက္ကေလးေတြကအစ ဟစ္တလာက ဖမ္းစားသိမ္းသြင္းႏိုင္စြမ္းရိွခဲ့ပါတယ္၊ ဟစ္တလာက သူတို႔ရဲ႕သူရဲေကာင္း၊ ဂ်ာမဏီျပည္သူေတြအတြက္အနာဂတ္မွာ အလုပ္ေတြကိုဖန္တီးေပးဖို႔ အတြက္စက္႐ံုေတြကို
ေဆာက္လုပ္ေပးေနတာလို႔ယုံၾကည္ေနခဲ့ၾကပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္လည္း ဟန္ရိႈးလ္နဲ႔ေမာင္ႏွမ (၃) ေယာက္လံုးက သူတို႔အေဖ ေရာဘတ္ရိႈးလ္ရဲ႕ေ၀ဖန္မႈေတြကို “ဟာ အေဖကလည္း မဟုတ္ပါဘူး၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ျမင့္ျမတ္ တဲ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက က်ေနာ္တို႔ကိုရဲရင့္လွပတဲ့ အနာ ဂတ္ဆီ ကိုေခၚေဆာင္ဖို႔ႀကိဳးစားေနတာပါ၊ ဒီစက္႐ံုေတြေဆာက္လိုက္ေတာ့ လူေတြအ လုပ္ပိုရတာေပါ့”လို႔ျပန္တုန္႔ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္၊ သူတို႔ကိုယ္တိုင္သြားၿပီးဟစ္တလာရဲ႕လူငယ္အဖြဲ႔ ေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေတြဆီတက္တက္ႂကြႂကြ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္၊ လူငယ္ အဖြဲ႔ေတြဆီက လက္ေရြးစဥ္ေက်ာင္းသားေတြကို နာဇီပါတီ ေကဒါေတြအျဖစ္ ဟစ္တလာက ခ်ီးေျမာက္ေလ့ရိွေတာ့့၊ ေထာက္လွမ္းေရး၊ ဂက္စတာဘိုအုပ္စုေတြရဲ႕ ယံုၾကည္ကိုးစားမဲ့ေန႔ရက္ ေတြကိုေစာင့္စားခဲ့ၾကပါတယ္၊
အပိုင္း (၂)
၁၉၄၂ ဂြ်န္လ (၂၂) ရက္မွာ ဟစ္တလာနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ဖက္စစ္တပ္ေတြကဆိုဗီယက္ ျပည္ေထာင္စု ကို၀င္ ေရာက္က်ဴးေက်ာ္တိုက္ ခိုက္္တယ္၊ (၁) စတာလင္ဂရက္ဆိုတာ အဲ့ဒီတံုးကစက္မႈ ၿမိဳ႕ေတာ္တခုဆီကို အလံုးအရင္းနဲ႔ခ်ီတက္ေနတဲ့ကာလ၊ ကက္စပီယံပင္လယ္နဲ႔ ႐ုရွားေတြ အတြက္အေရးႀကီးတဲ့လမ္းပမ္းဆက္သြယ္ေရးလမ္းေၾကာင္း၊ ေရနံတြင္းေတြႂကြယ္၀ တဲ့ေနရာ၊ (၂) တၿပိဳင္တည္းမွာပဲ အဲ့ဒီေဒသကလူေတြစတာလင္အေပၚမွာ ပ်င္းရိစိတ္ပ်က္ေနတယ္ဆိုတဲ့ေကာလဟာလလိုသတင္းကိုဟစ္တလာကၾကားေနခဲ့တယ္၊ (၃) ဂ်ာမဏီ နယ္ခ်ဲ႕မႈနယ္နမိတ္မ်ဥ္းေတြလံုျခံဳမႈအတြက္ ႐ုရွားရဲ႕နယ္ေျမတခ်ဳိ႕ကိုသိမ္းပိုက္မွျဖစ္မယ္၊ ဆိုေတာ့—ဒီအခ်က္ (၃) ခ်က္ကို ကိုင္ၿပီး ဂ်ာမဏီ က စတာလင္ဂရက္ကို သိမ္းဖို႔ႀကိဳးစားတယ္၊ ျပႆနာက ဆိုဗီယက္ေခါင္းေဆာင္“စတာလင္” ဆိုတဲ့နာမည္ဘာေၾကာင့္ ေပၚလာတယ္ဆိုတာ ဟစ္တလာအပါအ၀င္၊ ဂ်ာမဏီက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ
သိပံုမရဘူး၊ တကယ္တမ္း စတာလင္ ရဲ႕နာမည္အရင္းက Iosif Vissarionovich Dzhugashvili သူ႔ရဲ႕သံမဏီလိုမာေက်ာတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ၊ ၿမိဳ႕သိမ္းတိုက္ပြဲေတြေၾကာင့္၊ သံမဏိ (စတာလင္) လို႔ဆိုဗီယက္ေတြက ဂုဏ္ျပဳၿပီးေခၚခဲ့ၾကသလို စတာလင္ကိုယ္တိုင္ကလည္း ႏွစ္ႏွစ္ႀကိဳက္ႀကိဳက္သံုးစြဲခဲ့တယ္၊ စတာလင္က၊ ဟစ္တလာ ရဲ႕တခ်က္ခုတ္၊ (၃) ခ်က္ျပတ္အၾကံကိုသိတယ္၊
ဒါေၾကာင့္လည္း စစ္ပြဲမစခင္ကတည္းက ဂ်ာမန္ေတြႀကိဳက္မဲ့အားနည္းခ်က္ေတြကိုအကုန္ဟာကြက္မရိွေအာင္ျပင္ဆင္တယ္၊ သူကလည္း စစ္ပြဲကိုႏိုင္ေအာင္ခုခံႏိုင္ခဲ့ရင္ သူ႔ကိုပ်င္းေနတဲ့သူေတြကို သူဘာလည္းဆိုတာ တုန္လႈပ္သြားေအာင္ ျပသခ်င္ပံုရတယ္၊
စတာလင္ဂရက္မွာေနတဲ့ကေလးေတြ၊ မိန္းမေတြကအစ၊ ၿမိဳ႕ကိုထြက္ေျပးသြားခြင့္မေပးခဲ့ဘူး၊
အားလံုးအနည္းဆံုးရိုင္ဖယ္ေသနတ္နဲ႔ျပန္ပစ္ဖို႔ျပင္ဆင္ခိုင္းထားတယ္၊ ၿမိဳ႕ကိုမက်ဆံုးဖို႔အတြက္ အေသခံကာကြယ္ရမယ္လို႔အမိန္႔ေပးထားခဲ့တယ္၊ၿမိဳ႕ကိုစြန္႔ခြာထြက္ေျပးဖို႔ႀကိဳးစားသူေတြကို သစၥာေဖာက္ဆိုၿပီးပစ္သတ္ခိုင္းတယ္၊
ဒါေၾကာင့္လည္း သမိုင္းမွာ ေျခာက္လအတြင္းလူေပါင္း တသန္းခြဲေသေၾကခဲ့တဲ့ အၾကမ္းတမ္းဆံုးစစ္ပြဲတခုကိုၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရတာေပါ့၊ (စတာလင္ဂရက္တိုက္ပြဲက ၁၉၄၂ ၾသဂတ္လကေန ၁၉၄၃ ေဖေဖၚ၀ါရီလအထိျဖစ္ခဲ့တယ္)
ဂ်ာမန္ေတြ၊ ဆိုဗီယက္ေတြရဲ႕ ေထာင္ေျခာက္ေအာက္မွာ အလူးအလဲခံလိုက္ရေတာ့တယ္၊ ၿမိဳ႕တခုလံုးရဲ႕၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္က ဂ်ာမန္ေတြပက္ပက္စက္စက္ဗံုးၾကဲတာေၾကာင့္ ရစရာမရိွေတာ့ေလာက္ေအာင္ ပ်က္စီးသြားေပမဲ့၊ စတာလင္က ႐ုရွားရဲ႕အေအးစက္ဆံုး
ေဆာင္းရက္ေတြကိုေစာင့္တယ္၊ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ဂ်ာမန္တပ္ေတြကၽြံ၀င္လာေအာင္မွ်ားေခၚတယ္၊ ေနာက္ေတာ့—ေဆာင္းမုန္တိုင္းစစ္ဆင္ေရး၊
(Operation Winter Strom)၊ ယူေရးနတ္(စ္)စစ္ဆင္ေရးနဲ႔ မာန္နတ္စစ္ဆင္ေရး (Operation Satan) ေတြကို ျပန္ထိုးစစ္ဆင္တယ္၊ အစာေရဆာျဖတ္ေတာက္ခံရမႈ၊ ရာသီဥတုျပင္းထန္မႈေတြနဲ႔အတူ က်ေနာ္တို႔ဂ်ာမန္ေတြ ေရာဂါေတြရ၊ ရက္စက္တဲ့ခံစစ္ေတြ
ေအာက္မွာတျဖဳတ္ျဖဳတ္ႂကြကုန္ၾကတယ္၊ ဆိုဗီယက္တပ္ေတြနဲ႔ဂ်ာမန္ေတြကြာျခားမႈက၊ စတာလင္ဟာသူရဲ႕စစ္တပ္ကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ရွင္သန္ေနေစမဲ့ ၀ါဒ ျဖန္႔စာေတြကိုဆက္တိုက္ဖန္တီးခဲ့တယ္၊
သူရဲေကာင္းေတြအေၾကာင္းကို ေနာက္လူေတြေလးစားၿပီး သူတို႔လိုလမ္းေၾကာင္းမွာ ေလ်ာက္လွမ္းႏိုင္ဖို႔အတြက္၊ အားေပးေျမာက္စားတဲ့ အစီအစဥ္အရပ္ကို နီကီတာခ႐ူးရွက္ကိုယ္တိုင္ ႀကီးၾကပ္ခဲ့တယ္၊
အဲ့ဒီတံုးက ႏွင္းဆီျဖဴအဖြဲ႔၀င္ျဖစ္တဲ့ ဂ်ာမန္ေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြက၊ ႐ုရွားနဲ႔တိုက္ေနတဲ့ ေရွ႕တန္းစစ္မ်က္ႏွာေတြဆီကို ေဆးမွဴးေတြအျဖစ္
၃ လသြားၿပီးတာ၀န္ထမ္းရတယ္၊ သူတို႔တေတြစစ္ရဲ႕အနိဌာ႐ံုေတြကို သေဘာေပါက္သြားသလို၊ ဂ်ာမဏိဟာစစ္႐ႈံးေတာ့မယ္ဆိုတာသိေနတယ္၊ တၿပိဳင္နက္ဟစ္တလာဟာသူ႔ရဲ႕ပါ၀ါအတြက္လူေတြအားလံုးကိုရင္းပစ္ဖို႔၀န္မေလးဘူးဆိုတာကိုသေဘာေပါက္သြားတယ္၊ အျပန္မွာသူတို႔ေရးသားျဖန္႔ေ၀တဲ့လက္ကမ္းစာေစာင္ေတြက သိတ္အားပါၿပီးလူထုကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းဖြင့္ခ်တိုက္ပြဲ၀င္ဖို႔ႏိုးေဆာ္ခဲ့ၾကတယ္၊
ေျခရာ(၂)
“အဆိုးဆံုးကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို ႏိုင္ငံျခားကလာတဲ့ေတးဂီတေတြ နားမေထာင္ရဘူး၊ ဂ်ာမန္ ေတြရဲ႕အႏုပညာဖန္တီးမႈေလာက္ဘယ္အရာမွ မျမင့္ဘူးလို႔ေျပာေနတဲ့ အရာရိွေတြပဲ၊ ႐ုရွား သီခ်င္းေတြဆိုပိုလို႔ေ၀းေရာ့ေပါ့၊ ဟစ္တလာအမုန္းဆံုး လူမ်ိဳးက ဂ်ဴးေတြနဲ႔ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ျဖစ္ၿပီး၊ အမုန္းဆံုးဘာသာေဗကိုျပပါဆိုရင္႐ုရွားဘာသာစကား ကထိပ္ကပါတာေပါ့၊ ပိုထူးဆန္းတာက က်ေနာ္တို႔အရင္ကတည္းက ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ကိုင္ဆြဲေနတဲ့ လူငယ္ေတြရဲ႕အလံ ေတြကိုကိုင္ေဆာင္ခြင့္မေပးေတာ့တာပဲ၊ သူတို႔၀ါဒျဖန္႔မႈေတြသာနားေထာင္ရမယ္၊ သူတို႔ခိုင္းတဲ့ အရာ ကလြဲလို႔အရာအားလံုးကိုဖ်က္ဆီးပစ္ရမယ္ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့၊ တရက္ဗ်ာ(၁၂)ႏွစ္အရြယ္ ေကာင္ေလးတေယာက္ကသူႏွစ္သက္တဲ့အလံေလး၊ ကိုင္ၿပီးသီခ်င္းဆိုေနတာကို ဂ်ာမန္စစ္ ဗိုလ္တေယာက္က အတင္းလႊင့္ပစ္ခိုင္းတယ္၊ သီခ်င္းဆိုတာကိုလည္းရပ္ခိုင္းတယ္၊ ေကာင္ ေလးက နားမေထာင္တဲ့အခါ၊ စစ္ဗိုလ္က ႐ိုက္ႏွက္မလို႔ ေလ်ာက္လာတာကို က်ေနာ္ျမင္ေတာ့ ေျပးသြားၿပီး အဲ့ဒီဗိုလ္ကို ျဖတ္ထိုးပစ္လိုက္တယ္၊ အဲ့ဒီေန႔က ဟစ္တလာလူငယ္အဖြဲ႔နဲ႔ က်ေနာ္ ေနာက္ဆံုးဇာတ္လမ္းျပတ္တဲ့ေန႔ပဲ၊”
စစ္ရဲ႕အနိဌာ႐ံုကိုသိသြားတဲ့ ေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြ၊ ဟစ္တလာရဲ႕႐ူးသြပ္ေနတဲ့ ဆႏၵ ကိုသိသြားတဲ့ ေဆးမွဴးေတြ၊
ေရွ႕တန္းစစ္မ်က္ႏွာေတြကျပန္လာလာခ်င္း ၁၉၄၂ အလည္ေလာက္ကတည္းက လက္ကမ္း စာေစာင္ေတြစတင္ေရးသားေတာ့တယ္၊ ေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ဟန္ရိႈးက ေရးသားၿပီး၊ သူငယ္ခ်င္းေတြအတူ ညီမျဖစ္တဲ့ဇီ၀ေဗေက်ာင္းသူ ဆိုဖီရိႈးက လိုက္ၿပီးျဖန္႔ေ၀တယ္၊ သူတို႔ရဲ႕ လက္ကမ္းစာေစာင္ေတြထဲမွာ စိတ္ဓာတ္၀ိညည္နဲ႔ ေမွ်ာ္္လင့္ခ်က္ဆိုတဲ့ အားျပင္းထန္တဲ့အယူ အဆေတြကိုထည့္သြင္းေရးသားထားတယ္၊ သူတို႔ရဲ႕ပထမဆံုးထုတ္တဲ့လက္ကမ္းစာေစာင္ မွာ
“ အသူတရာနက္တဲ့ေခ်ာက္ထဲကေန သူဟာထင္ထင္ရွားရွား ျမင့္တက္လာေပမဲ့
သံမဏိစိတ္ဆႏၵေတြ ေကာက္က်စ္မႈေတြ နဲ႔ ကမၻာႀကီးရဲ႕တျခမ္းေလာက္ကိုသိမ္းပိုက္ ထားႏိုင္ ခဲ့ေပမဲ့၊ ေသခ်ာတာတခုက အဲဒီ-ေခ်ာက္ထဲကိုပဲသူျပန္သြားရမွာပါ၊ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့မာန ေတြနဲ႔ သူကခုခံေနေပမဲ့၊ ထိတ္လန္႔စိတ္ပ်က္ေၾကာက္မက္ဘြယ္ေတြက သူ႔ကို၀ါးမ်ိဳသြားၿပီးပၿပီီ၊ သူနဲ႔အတူရပ္ခဲ့တဲ့သူေတြအားလံုးလည္းပ်က္စီးကုန္ၾကေတာ့မွာပါ။
ေမွ်ာ္္လင့္ခ်က္ ဆိုတဲ့အဆံုးသတ္လက္ကမ္းစာေစာင္ထဲမွာေတာ့ “ အေမွာင္ထဲမွာ လူေကာင္း ေတြကိုငါတို႔ရွာခဲ့တယ္၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနတာမဟုတ္တဲ့ ၿငိမ္သက္မႈေတြထဲမွာလြတ္ေျမာက္မႈ ရဲ႕ ေတာက္ပ၀င္းလက္ေနတဲ့စကားလံုးေတြကို ခပ္တိုးတိုးေရရြတ္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိတယ္။
ျမဴးနစ္မွာေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ေဆးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဟန္ရိႈးဟာ နာဇီပါတီနဲ႔ ဟစ္တလာဆန္႔က်င္ေရးလႈပ္ရွားမႈရဲ႕ဗဟိုျဖစ္လာတယ္၊ သူ႔ေနာက္ကြယ္မွာ ႏိုင္ငံေရးအေတြး အေခၚေတြအားျဖည့္ေပးတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ဒႆနိကပါေမာကၡ (Kurt Kubre)
ေျခရာ (၃)
“မွတ္မွတ္ရရ၊၁၉၄၃ ရဲ႕ေဆာင္းရာသီမွာေပါ့၊ ဂ်ာမဏီအမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွာ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ ေနတဲ့ ေက်ာင္းသူေတြသူတို႔အိပ္မက္ေတြဆြဲဆုတ္ခံလိုက္ရၿပီဆိုတာ သေဘာေပါက္လိုက္ၾက တယ္၊ ဘဗီရီယာခ႐ိုင္တာ၀န္ခံဗိုလ္ခ်ဳပ္က ျမဴးနစ္တကၠသိုလ္ကိုေရာက္လာၿပီး မိန္႔ခြန္းေပး တယ္ “မိန္းမေတြဟာ၊ စာသင္ၾကားေနမႈအေပၚမွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနမဲ့အစား၊ ဂ်ာမဏီ တပ္မေတာ္အတြက္ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ကေလးေတြကိုေမြးေပးသင့္တယ္၊ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ အေပၚဆြဲေဆာင္မႈအားနည္းတဲ့အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ သူ႔နားမွာကိုယ္ရံေတာ္အျဖစ္ေနဖို႔ စီစဥ္ ေပးမယ္” လို႔တိတိလင္းလင္းေျပာလာတယ္၊၊ ေက်ာင္းသူေတြက သူရဲ႕မိန္႔ခြန္းကိုဆက္နားမ ေထာင္ ေတာ့ပဲအခန္းအျပင္ကိုထြက္ဖို႔ႀကိဳးစားတဲ့အခါ ဂက္စတာဘိုေထာက္လွမ္းေရးေတြက ၀ိုင္းဖမ္းလိုက္ၾကတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ႏွင္းဆီျဖဴလူငယ္ေတြရဲ႕လႈပ္ရွားမႈဟာ ေက်ာင္းေတြထဲမွာ ေကာင္းေကာင္းအျမစ္တြယ္ေနၿပီဆိုတာကိုလည္းသူတို႔သေဘာေပါက္ေနၾကတယ္၊ေက်ာင္းသူ ေတြအားလံုးနီးပါး အာဏာဖီဆန္ဖို႔ႀကိဳးစားေတာ့ ဂက္စတာဘိုေတြနဲ႔ ႐ုန္းရင္ဆန္ခတ္ထိပ္ တိုက္တိုးမိၾကေတာ့တယ္၊ ေက်ာင္းသူ (၈၀) နီးပါးအဖမ္းခံရတယ္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမဴးနစ္ တကၠသိုလ္ဟာ ဟစ္တလာကိုဆန္႔က်င္တဲ့ ေနရာတခုျဖစ္တယ္ဆိုတာ သမိုင္းကသက္ေသခံ လိမ့္မယ္၊
ဂ်ာမန္ေတြဟစ္တလာ သေဘာထားကိုရိပ္စားမိသြားၿပီ၊ နာဇီဂ်ာမဏီကိုအဆံုးသတ္ဖို႔ လႈပ္ရွား မႈေတြဆက္တိုက္ျပဳလုပ္လာၾကေတာ့သည္၊ ႏွင္းဆီျဖဴေက်ာင္းသားေတြ သမိုင္းမွာနာမည္ႀကီး က်န္ရစ္ေစမည့္ စာေစာင္ေတြပလူပ်ံလာသည္၊ စာေစာင္နံပါတ္ႏွစ္မွာ ဟစ္တလာရဲ႕ယုတ္မာ ရက္စက္မႈေတြကို ပ်င္းရိဘြယ္မသိက်ိဳးကံၽြ ျပဳေနတဲ့ျပည္သူေတြကို ႏိႈးေဆာ္လိုက္သလို၊ အေတြးအေခၚပညာရွင္ လာအိုဇူ (Lao_Tzu) ၏ “ႏိုင္ငံေတာ္ကိုလက္၀ါးႀကီးအုပ္ဖို႔ႀကိဳးစား ေနသူဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုပ်က္စီးေအာင္လုပ္မဲ့သူျဖစ္တယ္၊ တိုင္းျပည္ကိုသူရဲ႕အာဏာေအာက္ မွာ သြပ္သြင္းဖို႔ႀကိဳးစားေနေပမဲ့၊ သူဟာဆံုးရံႈးလိမ့္မယ္”ဆိုေသာအဆိုအမိန္႔မ်ားကိုထည့္ထား တတ္သည္၊ ျမဴးနစ္တကၠသိုလ္ေပၚတံခါးေပါက္၀ေတြဆီက စာရြက္ေတြကိုႀကဲခ်လိုက္ၿပီး မၾကာ ခင္မွာ ေက်ာင္းသားေယာင္ေဆာင္ထားေသာ ဂ်ာမန္စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြနဲ႔အရာရိွေတြ ေရာက္လာၿပီး၊ ဆိုဖီ႐ႈိးအပါအ၀င္ ႏွင္းဆီျဖဴေက်ာင္းသားအဖြဲ႔၀င္ေတြ ဖမ္းဆီးခံလိုက္ရေတာ့ သည္၊
၁၉၄၃ ေဖေဖၚ၀ါရီ (၂၂) ရက္မွာေတာ့ဂက္စတာဘိုေတြ ရက္ရက္စက္စက္ႏွိပ္ စက္စစ္ေၾကာမႈ ကိုခံလိုက္ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ႏွင္းဆီျဖဴလူငယ္ေတြကို ျပည္သူ႔တရား႐ံုးမွာ ခံု႐ံုးတင္ၿပီး ေခါင္းျဖတ္ စက္ျဖင့္သတ္ျဖတ္ပစ္ရန္ စီရင္ခ်က္ခ်ခဲ့သည္၊ ဆိုဖီ႐ႈိးကဒဏ္ရာေတြ အျပည့္အသိပ္ႏွင့္ ေအး ေအးေဆးေဆးျပံဳးရင္း တရားသူႀကီးအပါအ၀င္၊ ဂ်ာမန္စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြကို ေမးခြန္း တခုေမးလိုက္သံကို တရား႐ံုးထဲကျပည္သူေတြရွင္းရွင္းလင္းလင္းၾကားေနရသည္၊ “ ေနပါအံုး၊ ရွင္တို႔ကဘာလို႔ ဒါ ေလာက္သူရဲေဘာေၾကာင္ေနရတာလဲ၊ ဂ်ာမဏီစစ္႐ႈံးေတာ့မယ္ဆိုတာကို ျပည္သူကိုအသိေပးလိုက္ေတာ့ေလ” တဲ့ ….
နိဂံုး
ႏွင္းဆီျဖဴေက်ာင္းသားေတြ တကယ္တမ္းထုတ္ခဲ့တာ လက္ကမ္းစာေစာင္(၆) ေစာင္ပဲ ရိွေပမဲ့ အဲ့ဒီ စာေစာင္ေတြထဲက စာသားေတြ၊ ျပည္သူကိုတပ္လွန္႔သံေတြဟာ အင္အားျပင္းထန္ခဲ့ပါ တယ္၊ သူတို႔သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရေပမဲ့သူတို႔ရဲ႕စာေတြကိုဂ်ာမဏီကေန အဂၤလန္ဆီခိုးထုတ္၊မဟာ မိတ္တပ္ေတြကေလယာဥ္နဲ႔ ဂ်ာမဏီျပည္ကၿမိဳ႕ေတာ္ေတြဆီ “ျမဴးနစ္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား မ်ား.ေၾကျငာစာတန္း”အျဖစ္က်ဲခ်ခဲ့ပါတယ္၊ ဟစ္တလာကို ဂ်ာမန္ျပည္သူေတြကအစလက္မခံ ဘူး ဆိုတာကမၻာကိုျပခ်င္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္တခုလည္းပါမယ္ထင္ပါတယ္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမဴးနစ္တကၠသိုလ္ရဲ႕ပင္မအေဆာက္အဦကို ေရာက္ရင္၊ သူတို႔ကိုေလးစားဂုဏ္ျပဳထားတဲ့ အရာ ေတြ၊ “ ငါတို႔ဟာၿငိမ္သက္ေနမွာမဟုတ္” ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံအသီးသီးဆီျပန္႔ႏွံ႔သြားတဲ့စာတန္းေတြ၊ ဂီတနဲ႔အသက္၀င္လိပ္ျပာေတြသယ္ေဆာင္လာတဲ့ ႏွင္းဆီျဖဴေတြက ကမၻာႀကီးကိုတိတိက်က် သတင္းပို႔ေနခဲ့ပါတယ္၊ “သူရဲေကာင္းေတြဆိုတာအၿမဲႏုပ်ိဳေနတဲ့ ႏွင္းဆီျဖဴေတြပါဗ်ာ”တဲ့
ေအာင္မိုး၀င္း
စာအုပ္ကိုဖတ္မယ္ဆိုရင္ ……. Inge School ေရးတဲ့ The White Rose ကိုဖတ္ပါ
၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံျခားဘာသာ႐ုပ္ရွင္ကားဆုရတဲ့ Sophie School The Final Days နဲ႔ေပါင္းၿပီးခံစားလိုက္ရင္ေတာ့ ပိုအရသာရွိမယ္လို႔အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။
အမ်ဳိးသားေန႔
အဂၤလိပ္လိုေနရွင္နယ္ေဒး ဗမာလိုအမ်ဳိးသားေန႔ဆိုတာ ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး လကၡဏာ ကိုေဖာ္ၾကဴးတယ္လို႔ယူဆၾကတဲ့ေန႔ရက္ကို သတ္မွတ္ၾကတတ္တယ္။ တ႐ုတ္အမ်ဳိးသားေန႔ဆို တာ ပီအာစီလုိ႔ အဂၤလိပ္လိုသိၾကတဲ့
တ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏုိင္ငံ တည္ေထာင္တဲ့ေန႔၊ အေမရိ ကန္ေတြအတြက္က်ေတာ့ သူတို႔ရဲ႕လြတ္လပ္ေရးေန႔ဟာ အမ်ဳိးသားေန႔ျဖစ္ျပန္ေရာ။ ေနာက္ တခါ ျပင္သစ္ေတြအတြက္က်ေတာ့ ျပင္သစ္ေတြရဲ႕ သုံးေရာင္ျခယ္အလံမွာ ေဖာ္ၾကဴးေနတဲ့ liberty/ equality၊ ေနာက္ fraternity ဆုိတဲ့လြတ္လပ္မႈ၊ တန္းတူညီမ်ွမႈ၊ ညီရင္းအကိုစိတ္ ဓာတ္ရွိမႈေတြက အႂကြင္းမဲ့ဘုရင္စံနစ္ေပၚ အႏုိင္ရလုိက္တဲ့ေန႔။ ဘုရင္မႏွစ္သက္တဲ့စာေတြေရး တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို ဖမ္းထားေလ့ရွိတဲ့ ဘာစတီးအက်ဥ္းေထာင္ကို ၀င္စီးတဲ့ေန႔။ တနည္းအားျဖင့္ အႂကြင္းမဲ့စနစ္နဲ႔အုပ္စုိးမႈကို မခံႏုိင္လြန္းလို႔သူပုန္ထတဲ့ေန႔ပဲ။ အဲဒီေန႔ ကေန႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ေတာင့္တခ်က္ေတြကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးမဲ့ ျပင္သစ္ျပည္ႀကီးေမြးဖြားလာတယ္လို႔ ျပင္သစ္ေတြကယုံၾကည္ၾကတဲ့အတြက္ ဘာစတီးေန႔ဟာျပင္သစ္ေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားေန႔ျဖစ္လာ တယ္။ ျမန္မာျပည္အတြက္ေတာ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြ အဂၤလိပ္အစိုးရရဲ႕ပညာေရးစနစ္ ကိုစဘိြဳင္းေကာက္လုပ္တဲ့ေန႔။ ပထမေက်ာင္းသားသပိတ္ရယ္ ဆိုၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာသတ္မွတ္ လာၾကတဲ့့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ဆယ္ရက္ေန႔ပဲ။ ဆိုေတာ့ ဒီေန႔ဟာအမ်ဳိးသားေရး လကၡဏာ ဘယ္လိုေဆာင္သလဲဆိုတာကိုၾကည့္မယ္။ အမ်ဳိးသားေန႔ကို ေကာလိပ္ေက်ာင္း သားေတြ စသပိတ္ေမွာက္တဲ့ေန႔အျဖစ္သတ္မွတ္ဘို႔ စအဆုိျပဳတာ ေနရွင္နယ္ဦးျမင့္ လုိ႔သိၾက တဲ့ ေက်ာင္းသားသပိတ္ကုိယ္စားလွယ္ ကိုျမင့္ပဲ၁။ အဲဒါေပမဲ့ တို႔ျမန္မာေတြမွာ ေနရွင္နယ္ ေဒး၊ အမ်ဳိးသားေန႔ရယ္ဆိုၿပီး ရွိသင့္တယ္လို႔ အဆိုသြင္းတာကေတာ့ န၀မအႀကိမ္ ဂ်ီစီဘီေအ အစည္းအေ၀းမွာ ကန္ႀကီးေထာင့္က ကို္ယ္စားလွယ္တေယာက္က အဆုိတင္သြင္းတာျဖစ္ တယ္၊ အဲဒိမွာတခ်ဳိ႕ကလဲ သီေပါဘုရင္နန္းက်တဲ့ေန႔၊ တခ်ဳိ႕ကလဲ ဦးဥတၱမေထာင္က်တဲ့ေန႔ကို သတ္မွတ္ရင္ေကာင္းမယ္ စသျဖင့္တင္ျပၾကတယ္၊ အဲဒိမွာ ေက်ာင္းသားကုိယ္စားလွယ္ ကုိျမင့္ က ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြ သပိတ္ေမွာက္တဲ့ေန႔ဟာျဖင့္ ပုိသင့္ေတာ္တယ္ဆိုၿပီး အၾကံျပဳ တာျဖစ္တယ္။ သူရဲ႕ ေၾကာင္းက်ဳိးျပဆိုခ်က္က မွတ္သားစရာေကာင္းတယ္၊ ‘ယူနီဘာစတီ အက္ ဥပေဒကို သပိတ္ေမွာက္တဲ့ကိစၥဟာ အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ အဂၤလိပ္ၾသဇာအာဏာဥပေဒ ကို ပဌမဆုံးေတာ္လွန္ပုန္ကန္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္၊ တႏုိင္ငံလုံးကိုႏုိးၾကားထႂကြသတိရၿပီး ၀ံသာ ႏုရိကၡိတတရားထြန္းကားလာပါတယ္’ တဲ့၊၂
အေ၀းကေနလွမ္းၾကည့္မယ္။ အေပၚယံရွပ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေတြရဲ႕ ဟန္းတားပညာေရး၃ဥပေဒကို မေက်မနပ္ဘိြဳင္းေကာ့ လုပ္တဲ့ကိစၥဘဲ။ (တခ်ဳိ႕ စက္တင္ ဘာ လူထုအုံႂကြမႈကို ဆီေစ်းတက္တာမခံႏုိင္လို႔ ဆႏၵျပတဲ့ပဲြသက္သက္လုိ႔ ေယာင္တီး ေယာင္ ေတာင္ေျပာတာေတြနဲ႔ခပ္ဆင္ဆင္လို႔ေျပာရမလားဘဲ၊ ၾကားစကားခ်ပ္၊) ဒါေပမဲ့ သတိျပဳရမွာ က အဲဒိအခ်ိန္ကာလမွာ ျမန္မာေတြဟာ အဂၤလိပ္က အိႏၵိယေလာက္မသာဘူးဆိုတဲ့ ဆုံးျဖတ္ ခ်က္ေၾကာင့္ မခံခ်ိမခံသာျဖစ္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္စႏုိးၾကားလာစခ်ိန္၊ ဦးဥတၱမႀကီးက ‘ကရက္ေဒါက္ျပန္သြား’ဆုိၿပီး ခပ္တည္တည္နဲ႔ဟိန္းေဟာက္တာကို သေဘာေခြ႔ေနတဲ့အခ်ိန္၊ မစၥတာေမာင္မႈိင္းအမည္ခံ ဆရာႀကီးဦးလြန္းက ေနာင္ေသာ္ ဟုမၼရူးဘက္ေတာ္သားေတြ ေကာင္းစားၾကပါလိမ့္လို႔ ၄ထုထိၾသဘာေပးေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ အဂၤလန္မွာေမြးတဲ့ အဂၤလိပ္ ထက္ပုိၿပီးလူမ်ဳိးႀကီးစိတ္ဓာတ္ရွိတဲ့ ကုလားျပည္ေပါက္ အုိင္စီအက္စ္ဗ်ဴ႐ုိကရက္ ကရက္ေဒါက္ နဲ႔ အမ်ဳိးသားစိတ္ျပင္းထန္တဲ့ ျမန္မာ့အေရးလႈပ္ရွားသူေတြ၊ အဲ အဲဒိအခ်ိန္ကေတာ့ ၀ံသာႏုမ်ား ေပါ့ဗ်ာ။ ၀ံသာႏုအေရးလႈပ္ရွားသူေတြ တခ်ိန္မဟုတ္တခ်ိန္ ၿငိၾကမွာဘဲ၊ ဆိုေတာ့ႏုိင္ငံေရး ေနာက္ခံကိုၾကည့္ရင္ ဂ်ီစီဘီေအ၀ံသာႏုအသင္းႀကီးရဲ႕ ဟုမၼ႐ူးေတာင္းဆိုခ်က္နဲ႔ အုိင္စီအက္စ္ ဗ်ဴ႐ုိကရက္ ကရက္ေဒါက္အစိုးရရဲ႕ အဂၤလိပ္ၾသဇာခံသက္သက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတို႔အားၿပိဳင္ေနၾက တာေတြ႔ရမယ္။ အဲ့ဒိအားၿပိဳင္မႈဟာ ေကာလိပ္ပညာေရးမွာလာကူးစက္သြားၿပီး ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားက သူတို႔နယ္ပယ္မွာ စတုိက္ပဲြ၀င္ၾကရာကေန သမုိင္း၀င္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္ဆယ္ရက္ေန႔ဆိုတာ ေပၚလာတာပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္ ကုိျမင့္ေျပာသလို ယူနီဘာစတီဘိြဳင္းေကာ့ဟာ အဂၤလိပ္ၾသဇာအာဏာဥပေဒကို ပထမဆုံး ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈပဲ။ ဒီေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈမွာ ၀ံသာႏုအေရးလႈပ္ရွားသူေတြက အဂၤလိပ္ အစုိးရမင္းေတြကို ဘာကိုျပလုိက္သလဲဆိုေတာ့ ေဟ့ မင္းတို႔သင္ေပးမွ တို႔စာတတ္မွာ မဟုတ္ ဘူး။ ဒုိ႔လူမ်ဳိးမွာ ကုိယ့္လူမ်ဳိးကုိယ္သင္ေပးႏုိင္တဲ့ စာေတြရွိတယ္။ မင္းတို႔သင္မွ ဒို႔စာတတ္မွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီးအားနဲ႔မာန္နဲ႔ေႂကြးေၾကာ္လုိက္တာဘဲျဖစ္တယ္၊ ေျပာေျပာဆုိဆုိပဲ အမ်ဳိးသား ေကာလိပ္နဲ႔ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ေပၚလာတယ္။ ဒီခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ေပၚလာတဲ့ အမ်ဳိးသားေကာလိပ္နဲ႔ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ၊ အဲဒိေကာလိပ္၊ ေက်ာင္း ေတြမွာ သင္ၾကားေပးတဲ့စာေတြကိုၾကည့္ရင္ တို႔လူမ်ဳိးဟာ သူမ်ားႏွာေခါင္းေပါက္နဲ႔မွ ရပ္တည္ ႏုိင္မဲ့လူမ်ဳိးမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ျပခ်င္တဲ့ေစတနာက လႊမ္းမုိးေနတာကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေတြ႔ ႏုိင္တယ္။ ဗမာရာဇ၀င္၊ ဗမာစာေပကို ဗမာေတြ ဂုဏ္ယူတတ္ေအာင္ရည္ရြယ္ၿပီး သင္ေပးတာ ျဖစ္တယ္။ သင္တဲ့အေၾကာင္းအရာေတြဟာ သမုိင္းျဖစ္ရပ္မွန္ဆိုတာထက္ လူမ်ဳိးျခားေအာက္ ေရာက္ေနတဲ့ ကိုယ့္လူမ်ဳိးကုိယ္ ဂုဏ္ယူစိတ္ရွိလာဘို႔ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီေက်ာင္းေတြကို တည္ေထာင္ၾကတာျဖစ္တယ္။ ကုိယ့္လူမ်ဳိးခ်င္း႐ုိင္းပင္ရမယ္၊ သူမ်ားအားမကိုးဘဲ ကုိယ့္အေရး ကို ကုိယ့္ဘာသာ ကိုယ္အားကုိးရမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ဒီေနရာမွာအထင္အရွားေတြ႔ ႏုိင္ တယ္။ ေ၀းေ၀းမၾကည့္နဲ႔ ဆရာႀကီးမႈိင္းရဲ႕ ေဟာဒိစာခ်ဳိးေလးမွာ ဒီစိတ္ဓာတ္ဟာအထင္းသားပဲ။ ဘယ္ေလာက္ အားမာန္ျပည့္သလဲဆိုတာ ရြတ္ၾကည့္။
‘အေနာက္ဂုိက္နဲ႔ အတူတညီမကြာႂကြားၾကေစဘို ့
(အို - ေဘဒါရီရဲ႕) ေျမႇာက္လုိက္မကဲြ ့ေမာက္လုိက္မဟဲ့လို ့
ေဆာက္လုိက္မဲ့ ယူနီဘာစတီေတြအမ်ား’ ၅ တဲ့၊
အမ်ဳိးသားေကာလိပ္ေထာင္ၿပီ၊ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြဖြင့္ၿပီဆိုရင္ဘဲ ဆရာႀကီးဦးလြန္းဟာ သူရိယသတင္းစာကေနထြက္ၿပီး အခမဲ့စာလာသင္ေပးတယ္။ ေနာက္ဦးဘခ်ဳိ၊ ဦးဘလြင္တို႔ ဟာလဲ အစိုးရေက်ာင္းအုပ္ေတြအျဖစ္ကထြက္ၿပီး အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြ မွာပညာဒါနလာျဖန္႔ ၾကတယ္။ အလားတူပဲ၊ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၊ ဦးဖုိးၾကားတို႔ဟာလဲ တုိင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္နဲ႔ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြမွာ လာ၀ုိင္းၾကသူေတြျဖစ္တယ္။ ဟုမၼ႐ူးအေရးဆိုသူေတြ၊ အမ်ဳိးသား ေက်ာင္းတည္ေထာင္သူေတြဆီက ေပၚထြက္လာတဲ့ ေနာက္အခ်က္တခ်က္ကေတာ့ အဂၤလိပ္ အစုိးရဟာ ဒို႔ကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေနပင္ေနေသာ္ျငားလဲ ဒို႔တကယ္အလိုရွိတာက အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ မ ဟုတ္ဘူး၊ အဂၤလိပ္မအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာကိုဘဲ ဒို႔အလုိရွိတယ္ဆိုတာဘဲ။ ေနာက္ ပုိင္း အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြ ပ်က္ရွာေပမဲ့ အမ်ဳိးသားေန႔ကေန အရင္းခံလုိက္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ ကေတာ့ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြကေန တုိင္းျပည္အတြက္အားထားရမဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္းတို႔ မ်ဳိးဆက္ သခင္လူငယ္ေက်ာင္းသားေတြကို ေမြးထုတ္ေပးခဲ့တဲ့ထိရွင္သန္ခဲ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လဲ တခ်ဳိ႕ကေျပာၾကတယ္။ အမ်ဳိးသားေန႔ဟာ ကုိယ့္တုိင္းကုိယ့္ျပည္ရယ္လို႔ေပၚလာဘို႔ ႀကိဳးပမ္းမႈရဲ႕ အစတဲ့။
သူူရိန္ေက်ာ္ေဇာ
၁ ။ တုိက္စုိး ဂ်ဴဘလီေဟာ
၂ ။ ၎
၃ ။ ပညာမင္းႀကီး မက္သယူးဟန္းတားရဲ႕ ရန္ကုန္ယူနီဘာစီတီအက္ဥပေဒ
၄ ။ သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း ေဒါင္းဋီကာ
၅ ။ သခင္ကို္ယ္ေတာ္မႈိင္း ေမ်ာက္ဋီကာ (၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ယူနီဘာစီတီသပိတ္)
Saturday, 8 December 2007
ျခေသၤ့မင္းကဲ့သုိ႔ေသာ ျပည္သူ၊ ေခြးႏွင့္တူေသာ စစ္အုပ္စု
၁။
“ျခေသၤ့ဟာ သူ႔ကုိပစ္လုိက္တဲ့ အဆိပ္လူးျမား လာရာအရပ္ကုိ ရွာေဖြၾကည့္႐ႈတယ္။”
“ေခြးသတၱ၀ါကေတာ့ သူ႔အပါး က်လာတဲ့ ခဲလုံးကုိသာ ေဒါသတႀကီးလုိက္လံ ကုိက္ခဲတယ္။”
ျခေသၤ့နဲ႔ ေခြးသတၱ၀ါ မကြာလား ?
အေျမာ္အျမင္ရွိသူမ်ားဟာ ျပႆနာသေႏၶတည္ေမြးဖြားရာ အေၾကာင္းတရားကုိ ရဲရဲရွာေဖြေဖာ္ထုတ္တယ္။ အရင္းခံ အေၾကာင္းတရားကုိပယ္သတ္ၿပီး ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အက်ဳိး ဆက္ဆုိးက်ဳိးကုိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစတယ္။
လူ႔အႏၱေတြကေတာ့ ျပႆနာရဲ အရင္းခံအေၾကာင္းတရားကုိ မရွာေဖြ။ မပယ္သတ္ဘဲ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ရလဒ္ ဆုိးက်ဳိး ကုိသာ ဆတက္ထမ္းပုိး တုိးပြားေစတယ္။
ျမန္မာျပည္သူေတြ ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ေနရတဲ့ ပင္မအေၾကာင္းခံတရားဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ကုိ ၂၀၀၇-စက္တင္ဘာ လူထုအေရးေတာ္ပုံႀကီးကတဆင့္ ရဟန္းရွင္လူ ေက်ာင္းသားျပည္သူေတြက ေဖာ္ထုတ္ ျပသခဲ့ၾကတယ္။ ရလဒ္ဆုိးက်ဳိးကုိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစဖုိ႔။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိဖ်က္သိမ္းၿပီး ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးအေျဖရွာ ေရးကတဆင့္ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးဆီ ခရီးႏွင္ဖုိ႔လည္း အေျမာ္အျမင္ရွိစြာ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကတယ္။
နအဖ စစ္အုပ္စုကေတာ့ သူ႔ဆီပစ္လုိက္တဲ့ခဲလုံးကုိ ေဒါသတႀကီး လုိက္ကုိက္တဲ့ေခြးလုိ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအေရးဆုိလာ တဲ့ ရဟန္းရွင္ လူျပည္သူေတြကုိပဲ ရန္မူခဲ့တယ္။ လက္နက္နဲ႔အၾကမ္း ဖက္ၿဖိဳခြဲခဲ့တယ္။ လူထုအေရးေတာ္ပုံမ်ား ရဲ႕ ဓမၼတာအတုိင္း စက္တင္ဘာအေရးေတာ္ပုံႀကီးဟာလည္း လႈိင္းလုံးသၢန္ နိမ္တုံျမင့္တုံေဆာင္ခဲ့ေပမဲ့ ဦးက်ဳိးမသြား ခဲ့ဘူး။ နအဖ စစ္အုပ္စုသာ ျပည္သူေတြရဲ႕ တံေတြးျမစ္မွာ ဂၽြမ္းထုိးေမွာက္ခုံ ေျမာခဲ့ရတယ္။
ျပည္သူေတြရဲ႕ အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ေတာင္းဆုိခ်က္ေတြကုိ ဥပကၡာျပဳခဲ့တဲ့ စစ္အုပ္စုဟာ ႏုိင္ငံေရးအရ ခံစစ္ဘ၀ကုိ လုံးလုံးက်ေရာက္ေနရၿပီ။ စစ္အုပ္စုနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အၿပီးအပုိင္က်ဆုံးတဲ့အထိ ဆက္လက္တုိက္ပြဲ၀င္ၾက ရလိမ့္ဦးမယ္။
၂။
အမွန္နဲ႔အမွားရဲ႕အားၿပိဳင္ပြဲမွာ အဆုံးတေန႔အမွန္ကသာ ေအာင္ပြဲခံရမွာပဲ။ ဒါဟာ ေရွာင္လြဲမရတဲ့ နိယာမဧကန္ သေဘာျဖစ္တယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာဘဲ တပြဲခ်င္းနဲ႔ ေရတုိသေဘာမွာေတာ့ ၿပိဳင္ဘက္ထက္သာလြန္တဲ့ လူထု အင္အားကုိ မစုစည္းႏုိင္ရင္ ယာယီအေရးမသာမႈေတြ ေတြ႔ရ ျမဲျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ အမွန္တရားရဲ႕ အဆုံးတေန႔ေအာင္ျမင္ရမႈ။ ယာယီအေရးနိမ့္ရမႈနဲ႔ အမွားတရားရဲ႕ယာယီေအာင္ျမင္မႈ အဆုံးတေန႔မွာ႐ႈံးနိမ့္ရမႈမ်ားနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ လက္ေတြက်က် ဆင္ျခင္ၾကည့္ျမင္ၾကဖုိ႔လုိတယ္။ အေကာင္အထည္မဲ့ ယုံၾကည္မႈသက္သက္ တခုတည္းနဲ႔ေတာ့ အမွန္တရားရဲ႕ေအာင္ပြဲကုိ ဆုပ္ဆုပ္ကုိင္ကုိင္ ရရွိႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ကုိယ့္ဘက္က မွန္ေနပါ လ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ အေရးနိမ့္ရသလဲ။ ဆန္႔က်င္ဘက္က မွားေနပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ အေရးသာသြားရသလဲ ဆုိတာေတြကုိ မွန္ကန္စြာနားလည္ႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ တုိက္ပြဲရဲ႕ သခၤန္းစာ ေတြကုိလည္း မွန္ကန္စြာနိဂုံးခ်ဳပ္ႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီအခါမ်ဳိးမွာ မျမင္ရတဲ့ကံတရားဟာ ကုိးကြယ္ရာျဖစ္လာ တတ္ၿပီး ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္းကဲ့ရဲ႕သၿဂႋဳလ္ အတင္းဆုိမႈေတြနဲ႔ ညီညြတ္ေရးထိခုိက္မႈဆီ ဦးတည္သြားတတ္ၾကတယ္။
တကယ္ေတာ့ အမွန္တရားဆုိတာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ကင္းလြတ္တည္ရွိေနတာ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ့္တုိ႔ ေျပာဆုိ ေနတဲ့ အမွန္တရားဆုိတာ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြရဲ ဘ၀တုိက္ပြဲအတြင္းက အေတြ႔အၾကဳံအဆက္ဆက္ကုိ စုစည္း ေပါင္းခ်ဳပ္ထားတဲ့ အေကာင္အထည္မဲ့ တန္ဖုိး သေဘာတရားတခုပဲ။ ျပည္သူေတြအတြက္ မွန္ကန္တဲ့တန္ဖုိး သေဘာတရားတခုဟာ ဖိႏွိပ္အုပ္စုိးသူ အဓမၼ၀ါဒီေတြအတြက္ေတာ့ အမွားတရားသာျဖစ္တယ္။ ျပည္သူေတြက ဖိႏွိပ္မႈေအာက္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္႐ုန္းကန္တုိက္ပြဲ၀င္တာကုိ မွန္တယ္လုိ႔ယုံၾကည္ေပမဲ့ ဖိႏွိပ္အုပ္စုိးသူေတြက ေတာ့ အဲဒါကုိဆူပူအုႂကြမႈ မင္းမဲ့လုပ္ရပ္လုိ႔ျမင္တယ္။ လူထုအုႂကြမႈကုိ အၾကမ္းဖက္ၿဖဳိခြဲတဲ့ သူတုိ႔လုပ္ရပ္ကုိ တရားတယ္လုိ႔ျမင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဒီမုိကေရစီေရး၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လူမ်ဳိးတုိင္း တန္းတူ ေသြးစည္း ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြကုိ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈေတြအျဖစ္ လက္နက္အားကုိး ၿဖိဳခြဲၾကတာျဖစ္တယ္။
တရားဆုိတာ အေကာင္အထည္မဲ့သေဘာပဲ။ အမွန္တရားတခုဟာ မွန္ေနေပမဲ့ အခုိင္အမာအေကာင္အထည္ ျဖစ္လာေအာင္ အသက္မသြင္းႏုိင္ရင္ သူရဲ႕မွန္ကန္မႈနဲ႔ အစြမ္းသတၱိ ခြန္အားကုိ မျပႏုိင္ဘူး။ စိတ္ကူးပုံျပင္ထဲက တန္ခုိးရွင္ထက္ ဘာမွမလုိဘူး။ ဖိႏုိပ္မႈေအာက္က လြတ္ေျမာက္လုိၾကတဲ့ ျပည္သူေတြဟာ မိမိတုိ႔ဘ၀တုိက္ပြဲ မ်ားစြာအတြင္းက စုစည္းေပါင္းခ်ဳပ္ ခ်က္ အေကာင္အထည္မဲ့ အမွန္တရားကုိ အေကာင္အထည္ျဖစ္လာေအာင္ လက္ေတြ႔နဲ႔ အသိရွိရွိေပါင္းစပ္ၾကရျမဲျဖစ္တယ္။ အဲဒီအခါက်မွသာ အေကာင္အထည္မဲ့ အမွန္တရား၀ိဥာဥ္ဟာ အခုိင္အမာကုိယ္ထည္ ျဖစ္တည္လာၿပီး အံ့မခန္းတဲ့တုိက္ပြဲ၀င္အင္အားႀကီးအျဖစ္ အသက္၀င္ ႐ုန္းႂကြလာတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကုိ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံမ်ားစြာက သက္ေသျပခဲ့ၿပီးၿပီ။
၃။
အားၿပဳိင္ပြဲတခုအတြင္းမွာ ေပါင္းစည္းေနတဲ့ ဘက္ႏွစ္ဘက္ဟာ ႏွစ္ဘက္စလုံးက အႏုိင္ရခ်င္ၾကသလုိ ႏွစ္ဘက္ စလုံးကပဲ အ႐ႈံံးမေပးလုိၾကဘူး။ ဒါေပမဲ့ အခုိင္အမာအားၿပဳိင္မႈဆုိတာ ကာလအကန္႔အသတ္မဲ့မဟုတ္ဘူး။ ကာလ အကန္႔အသတ္ဆုံမွတ္တခု ေရာက္ရင္တဘက္က႐ႈံးၿပီး။ တဘက္ကႏုိင္ရမွာပဲ။ အမ်ားသိတဲ့အတုိင္း အဆုံးတေန႔ မွာ အမွန္က အမွားအေပၚမုခ်ေအာင္ရမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒါဟာအေကာင္အထည္မဲ့ သေဘာတရားမွ်သာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာ သတိခ်ပ္သင့္တယ္။
အခုိင္အမာက်တဲ့ အႏုိင္အရံႈးဆုိတာကေတာ့ အေကာင္အထည္မဲ့သေဘာတရား သက္သက္မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႔အခုိင္အမာတုိက္ပြဲရဲ႕ သေကၤတျဖစ္တယ္။ တုိက္ပြဲတပြဲခ်င္းရဲ႕ အႏုိင္အရံႈးကုိ ဆုံးျဖတ္တာဟာ ဘယ္ ဘက္ကမွန္တယ္။ မွားတယ္ဆုိတာ တခ်က္တည္း အေပၚမွာမတည္ဘူး။ ဘယ္ဘက္က တုိက္ပြဲလုိအပ္ခ်က္ အင္အား (လူ။ စိတ္ဓာတ္။ ႐ုပ္၀တၱဳ) ေတြကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ထက္သာလြန္ေအာင္ စုစည္းအသုံးခ်ႏုိင္ျခင္း ရွိမရွိ အေပၚမွာတည္တယ္။ အမွန္တရား (ျပည္သူ) ဘက္ကရပ္တည္တဲ့တုိင္ေအာင္ အဲဒီအမွန္တရား သက္၀င္႐ုန္းႂကြ လာေစမယ့္ လက္ေတြ႔စည္း႐ုံးျပင္ဆင္မႈေတြမဲ့ေနရင္။ ဒါမွမဟုတ္ အနိမ့္ဆုံးလုိအပ္ခ်က္မျပည့္မီရင္ တပြဲခ်င္းမွာ မလြဲမေရွာင္သာ အေရးမသာမႈၾကံဳရမွာပဲ။
ျပည္သူဆန္႔က်င္ေရး အဓမၼ၀ါဒီမ်ားျဖစ္ေနတဲ့တုိင္။ လက္နက္တခုတည္းကုိသာ အင္အားအျဖစ္ အႂကြင္းမဲ့ ယုံၾကည္ထားတဲ့ စစ္၀ါဒီမ်ားျဖစ္ေနတဲ့တုိင္ သူတုိ႔ကုိင္စြဲထားတဲ့ အမွားတရားကုိ ခုိင္မာတိက်တဲ့ စည္း႐ုံးျပင္ဆင္မႈ မ်ားနဲ႔ အသက္သြင္းၿပီး လက္ဦးမႈရွိရွိ အသုံးခ်ႏုိင္ရင္ တပြဲခ်င္းအရအေရးသာမႈေတြ ရၾကတာပဲ။ အဓမၼ၀ါဒီေတြ ဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ဒီလုိတပြဲခ်င္းအရ အေရးသာမႈေတြကုိ စဥ္ဆက္မျပတ္ထိန္းသိမ္းရင္း သက္ဆုိးရွည္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း ေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ဒါကုိလည္း ျပည္တြင္းျပည္ပ အမွန္နဲ႔အမွားတုိ႔ရဲ ရွည္ၾကာတဲ့ တုိက္ပြဲသမုိင္းအေတြ႔ အႀကံဳက သက္ေသျပ၊ အတည္ျပဳေပးခဲ့ၿပီးၿပီ။
၄။
အာဏာလက္ရွိ အဓမၼ၀ါဒီနအဖစစ္အုပ္စုဟာ အာဏာကုိအသုံးျပဳၿပီး ျပည္သူကုိဖိႏွိပ္သတ္ျဖတ္ဖုိ႔ စစ္တပ္၊ ပုလိပ္၊ တရား႐ုံး၊ အက်ဥ္းေထာင္စတဲ့ဖိႏွိပ္ေရးယႏႊၽရားေတြကုိ အသင့္ထူေထာင္ထားၿပီးျဖစ္တယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ ျပည္သူဖိႏွိပ္ေရးေပၚလစီေတြကုိ အသက္၀င္လႈပ္ရွားလာေအာင္ အခုိင္အမာစည္း႐ုံးဖြဲ႔စည္းမႈေတြနဲ႔ လက္ေတြ႔ ေပါင္းစပ္ၾကတာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အဓမၼ၀ါဒီစစ္အုပ္စုဟာ ျပည္သူဖိႏွိပ္ေရးအတြက္ အခုိင္အမာေဆာင္ ရြက္ရာမွာ ျပည္သူေတြထက္သာလြန္ၿပီး လက္ဦးမႈရယူႏုိင္ၾကတာပဲ။ ဒီလုိလက္ဦးမႈရယူႏုိင္လုိ႔လည္း တပြဲခ်င္းမွာ အသာရသြားၾကတာျဖစ္တယ္။ တခြန္းတည္းေျပာရရင္ လက္ဦးမႈဆုိတာ တပြဲခ်င္းအရ အာဏာရေနသူေတြရဲ႕ လက္ထဲမွာ ရွိေနတယ္ဆုိတာပဲ။
အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူလူထႀကီးဟာ အဖိႏွိပ္ခံဘ၀က လြတ္ေျမာက္လုိၾကတာဓမၼတာပဲ။ အဲဒီအတြက္ ႐ုန္းကန္တုိက္ပြဲ ၀င္ၾကတာဟာလည္း တရားတာပဲ။ ဒါေပမဲ့လူတန္းစား။ လူ႔အလႊာေတြအျဖစ္ အထပ္ထပ္။ အလႊာလႊာကြဲ ျပားေနတဲ့ ျပည္သူလူထႀကီးကုိ အေတြးအေခၚအရ။ ႏုိင္ငံေရးအရ။ စည္း႐ုံးေရးနဲ႔လုပ္ဟန္အရ မစုစည္းႏုိင္ရင္ စစ္ အုပ္စုထက္သာလြန္တဲ့ တုိက္ခုိက္ေရးအား ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူး။ ခုိင္မာေသြးစည္းတဲ့ လူထုညီညြတ္ေရးဆုိတာမ်ဳိး ဟာ အလုိအေလ်ာက္ျဖစ္လာႏုိင္တာမ်ဳိးမဟုတ္။ သိစိတ္ရွိရွိ အခုိင္အမာစုစည္းမွရႏုိင္တာမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ စုစည္း ညီညြတ္တဲ့ လူထုအားနဲ႔ ရန္သူကုိတုိက္ရင္း လက္ဦးမႈမဲ့ရာက ရွိရာကုိကူးေျပာင္း ယူရတာျဖစ္တယ္။ လက္ဦးမႈ ကုိ အဆက္မျပတ္တုိးခ်ဲ႕ရာက ေနာက္ဆုံးလက္ဦးမႈကုိ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္မလြတ္တမ္း ဆုပ္ကုိင္ႏုိင္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ေအာင္ပြဲရခ်ိန္ပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ တုိက္ပြဲမွာလက္ဦးမႈရေအာင္။ တုိက္ပြဲအဆုံးသတ္အထိ လက္ဦးမႈကုိ မလြတ္တမ္း ဆုပ္ကုိင္ထားႏုိင္ေအာင္ အားလုံး၀ုိင္း၀န္းျပင္ဆင္ၾကရမွာပဲ။
၅။
ေနာက္ထပ္လာမယ့္ လူထုတုိက္ပြႀကီးအတြက္ျပင္ေရးကုိ ဘယ္သူေတြတာ၀န္ယူမလဲ။ ဘယ္နည္းနာေတြနဲ႔ ျပင္ ၾကမလဲ။ ဓမၼတာပဲ ရွည္ၾကာတဲ့ လူထုတုိက္ပြႀကီးအတြင္းက ထြက္ေပၚလာတဲ့။ သက္ဆုိင္ရာ လူတန္းစား။ လူ႔အ လႊာအသီးသီးကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ လက္ရွိတုိက္ပြဲ၀င္ေနဆဲ ဥပေဒတြင္း။ ဥပေဒပႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား တက္ႂကြတဲ့ တုိက္ပြဲ၀င္ အစုအဖြဲ႔မ်ား။ တကုိယ္ေတာ္တုိက္ခုိက္ေရးသမားမ်ားစတဲ့ ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သားမ်ားက ကုိယ္ႏုိင္ တဲ့၀န္ကုိထမ္းၿပီး ျပင္ဆင္ၾကရမွာပဲ။
ျပင္တဲ့နည္းနာကေတာ့ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္းနဲ႔ေျပာင္လုပ္ငန္း နည္းႏွစ္နည္းနဲ႔ျပင္ၾကရမယ္ လုိ႔ယူဆတယ္။ေျပာင္ျပင္ ဆင္ေရးလုပ္ငန္းကုိ တရား၀င္ NLD ပါတီနဲ႔ အျခားပါတီမ်ားက သက္ဆုိင္ရာ ပါတီစည္း႐ုံးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ဗဟုိျပဳၿပီးရသမွ် အခြင့္အေရးကုိ အသုံးခ်လုပ္ကုိင္ၾကရမွာပဲျဖစ္တယ္။ လ်ဳိ႕၀ွက္ျပင္ဆင္ေရးမွာေတာ့ ဥပေဒပ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား။ အစုအဖြဲ႔မ်ား။ တသီးပုဂၢလမ်ားနဲ႔ လ်ဳိ႕၀ွက္နည္းအရ။ စုစည္းထားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မႈအဖြဲ႔ တခုရွိသင့္တယ္။ ဒါမွသာ တျပည္လုံးလကၡဏာအရ လမ္းၫႊန္သေဘာထား။ စီမံခ်က္စတာေတြနဲ႔ လုိအပ္သလုိ ထိန္းေက်ာင္း ႏုိင္မွာျဖစ္တယ္။
လ်ဳိ႕၀ွက္ျပင္ဆင္ေရးလုပ္ငန္းေတြထဲက အေျခခံက်တဲ့အခ်က္အခ်ဳိ႔ကုိ အၾကမ္းဖ်င္းတင္ျပရရင္ လ်ဳိ႕၀ွက္ေခါင္း ေဆာင္မႈေအာက္ရွိ လုိင္းအသီးသီးဟာ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသား၊ ရဟန္းသံဃာ၊ အမႈထမ္း၊ အသိပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္စတဲ့ လူထု လူတန္းစားအလႊာအသီးသီးအတြင္းက တက္ႂကြသူအမာခံမ်ားကုိ ေမြးျမဴစုစည္းတာ။ တက္ႂကြသူအမာခံေတြကုိ အေျခခံၿပီး လူတန္းစား။ လူ႔အလႊာအလုိက္ သမဂၢေတြဖြဲ႔စည္းတာ။ စစ္တပ္။ ရဲ၊ ၾကံဖြံ႔၊ မီးသတ္၊ ၾကက္ေျခနီစတဲ့ စစ္အုပ္စုရဲ႕အဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ အပစ္ရပ္အဖြဲ႔ ေတြထဲမွာ ‘လူထုတုိက္ပြဲ ေထာက္ခံေရး’ အင္အားစုေတြ လ်ဳိ႕၀ွက္စုစည္းတာပါပဲ။ အနိမ့္ဆုံး အားျဖင့္ ၾကားေနအင္အားစုမ်ား ရွိလာေအာင္ လုပ္ေရးျဖစ္တယ္။ ဒီလုိျပင္ဆင္ထားႏုိင္မွ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ သမဂၢေတြ၊ လူထုတုိက္ပြဲ ေထာက္ခံေရး အစုေတြကုိ မဏၰိဳင္ျပဳၿပီး ေတာေရာၿမဳိ႔ပါမက်န္ လူထုပါ၀င္လာေရး ျဖစ္ႏုိင္စရာရွိတယ္၊ အေထြေထြသပိတ္ႀကီး အျဖစ္ အခ်ိန္တုိအတြင္း ကူးေျပာင္းႏုိင္မွာျဖစ္တယ္။ လက္ဦးမႈကုိလ်င္ျမန္စြာတုိးခ်ဲ႔ၿပီး အဆုံးအျဖတ္က်ခ်ိန္အထိ ဆုပ္ ကုိင္ထားႏုိင္မွာ ျဖစ္တယ္။
သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ျပင္ဆင္မႈမရွိဘဲ တုိက္ပြဲကာလအတြင္းမွာမွ လူထုလူတန္းစားအဖြဲ႔အ စည္းေတြကုိ အေရးေပၚ ဖြဲ႔စည္းရတာမ်ဳိးဟာ တုိက္ပြဲလုိအပ္ခ်က္ကုိ အခ်ိန္မီျဖည့္ဆီးႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူး။ အေထြေထြသပိတ္ႀကီးအျဖစ္ အခ်ိန္တုိအတြင္း ကူးေျပာင္းႏုိင္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ခက္တယ္။
ဒီလုိေျပာလုိ႔ အလုံးစုံျပင္ၿပီးမွ တုိက္ရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာမဟုတ္ဘူး။ လူထုတုိက္ပြဲဆုိတာ အင္မတန္က်ယ္ျပန္႔ ႐ႈပ္ေထြးေလ့ရွိၿပီး ကုိယ္ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ထားသလုိ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္တတ္တာမ်ဳိး ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္ အေၾကာင္းအခ်က္ေပၚအေျခခံၿပီး စတင္ေပါက္ကြဲမယ္ဆုိတာလဲ ဘယ္သူမွ အတတ္သိႏုိင္တာမဟုတ္ဘူး။ တုိက္ပြဲ မျဖစ္ခင္ ျပင္ႏုိင္သမွ်ျပင္။ တုိက္ပြဲျဖစ္လာတဲ့အခါ ျပင္ဆင္ၿပီးသမွ်နဲ႔ အားျဖည့္၊ တုိက္ပြဲတြင္း ေျပာင္းလဲလာတဲ့ အေျခအေနသစ္ေတြရဲ႕ ေတာင္းဆုိမႈအရလည္းထပ္ျပင္။ ျပင္ေနရင္းတုိက္ပြဲတုိက္ ဆုိတဲ့နည္းနဲ႔ေပ်ာ့ေျပာင္းစြာ ေပါင္းစပ္ရတာမ်ဳိးလုိ႔ သေဘာေပါက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ႀကဳိျပင္တာဟာ မျပင္တာထက္၊ ေနာက္က်ျပင္တာထက္ အက်ဳိးမ်ားတာအမွန္ပဲ။
၆။
ေနာက္ဆက္တြဲလူထုတုိက္ပြႀကီးအတြက္ ေျပာင္လုပ္ငန္း၊ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္း နည္းႏွစ္နည္းနဲ႔ ျပင္ဆင္သင့္တယ္ လုိ႔ေျပာခဲ့ၿပီ။ ဒီႏွစ္ခုဟာအေပၚယံအရ လႈပ္ရွားရပုံမတူေပမဲ့ အတြင္းသေဘာအရ လူထုလႈပ္ရွားမႈ ေအာင္ျမင္ေရး ရည္မွန္းခ်က္အတြက္ပဲျဖစ္တယ္။
တကယ္က ေျပာင္လုပ္ငန္းနဲ႔လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္းဟာ တခုကုိတခုဆန္႔က်င္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အျပန္အလွန္ ေထာက္ကူေနသာျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ဥပေဒမဲ့စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္း ေကာင္းေအာင္လုပ္ႏုိင္ေလ။ ေျပာင္လုပ္ငန္း အတြက္ အက်ဳိးမ်ားေလပဲ။ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ ေျပာင္လုပ္ငန္းကုိ မိမိရရ အသုံးခ်ႏုိင္ေလ။ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္းကုိ က်ယ္ျပန္႔နက္ရွဳိင္းစြာလုပ္ႏုိင္ေလပဲ။
လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္းနဲ႔ ေျပာင္လုပ္ငန္းဟာ အျပန္အလွန္ကူးေျပာင္းတဲ့ သေဘာလည္းရွိတယ္။ တုိက္ပြဲစဥ္အတြင္း အခြင့္မသာတဲ့အခါ ေျပာင္လုပ္ငန္းဟာ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္းအျဖစ္ကူး ေျပာင္းသြားေလ့ရွိၿပီး။ ေအာင္ပြဲရတဲ့အခါ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္းဟာ ေျပာင္လုပ္ငန္းအျဖစ္ ကူး ေျပာင္းသြားတတ္တယ္။ ဒီသေဘာကုိ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ ေရးကာလ လႈပ္ရွားမႈမ်ားနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ လူထုတုိက္ပြဲမ်ားအတြင္းမွာ ေလ့လာေတြ႔ရွိႏုိင္တယ္။
၂၀၀၇ စက္တင္ဘာအေရးေတာ္ပုံႀကီး အတြင္းမွာလည္း သံဃာနဲ႔ေက်ာင္းသားမ်ားဟာ တုိက္ပြဲလုိအပ္ခ်က္အရ ေျပာင္လုပ္ငန္းနဲ႔ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္း အၾကားအဆက္အစပ္ကုိ အျပန္အလွန္ကူးေျပာင္း လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတာ သတိျပဳ လုိက္မိတယ္။ ဒီလုိေျပာင္းလြယ္ျပင္လြယ္ လုပ္ႏုိင္တာဟာ လူထုတုိက္ပြဲအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ခ်က္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ စက္တင္ဘာအေရး ေတာ္ပုံလႈပ္ရွားမႈမွာ ေျပာင္လုပ္ငန္းသေဘာက အဓိကလႊမ္းမုိးေနတယ္လုိ႔ ယူဆရ တယ္။ ဒီထက္ပုိမုိက်ယ္ျပန္႔တဲ့ လ်ဳိ႕၀ွက္လုပ္ငန္းေတြနဲ႔သာ ႀကဳိျပင္ထားႏုိင္ခဲ့ရင္ စက္တင္ဘာအေရးေတာ္ပုံႀကီး ကုိ ဒီထက္ပုိမုိအားျဖည့္ေပးႏုိင္မွာအမွန္ပဲ။
၇။
နိဂုံးခ်ဳပ္ရရင္ တပြဲခ်င္းအရ အာဏာကုိအသုံးခ်ၿပီး ျပည္သူအေပၚ အႏုိင္ယူေနတဲ့ နအဖ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အတြင္းမွာ မုခ်က်ဆုံးရမယ့္ အေၾကာင္းတရားတခုပါရွိေနတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ျပည္သူကုိ ဖိႏွိပ္ဆန္႔က်င္တဲ့ ရပ္တည္မႈအမွားပဲ။ အဲဒီအမွားကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး အေတြးမွား၊ အျမင္မွား၊ အလုပ္မွားေတြကုိ အဆက္မျပတ္ က်ဴးလြန္ကာ ေနာက္ဆုံးက်ဆုံး ခန္းဆီ ဦးတည္ေစတာျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔အလုိေလ်ာက္ က်ဆုံးမွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ စည္း လုံးညီညြတ္တဲ့ လူထုအားနဲ႔ တုိက္ပြဲ၀င္မွ အၿပီးသတ္က်ဆုံးမွာျဖစ္တယ္။
တပြဲခ်င္းအရ အေရးနိမ့္မႈေတြ ႀကံဳေနရတဲ့ ျပည္သူလူထႀကီးအတြင္းမွာလည္း အဆုံး တေန႔ မုခ်ေအာင္ပြဲခံရမယ့္ အေၾကာင္းတရားတခုရွိေနတယ္။ အဲဒါက စစ္အုပ္စုလက္တဆုပ္ စာရဲ႕ အၾကမ္းဖက္ဖိႏွိပ္မႈေအာက္က ျပည္သူ တရပ္လုံး လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တုိက္ပြဲဆင္ေရးဆုိတဲ့ ရပ္တည္မႈအမွန္တရားပဲ။ ဒီရပ္တည္မႈအမွန္တရား ကုိ အေၾကာင္းခံၿပီး ျပည္သူေတြဟာ အေတြးမွန္။ အျမင္မွန္။ လုပ္နည္းမွန္ေတြကုိရရွိၿပီး တပြဲခ်င္းအေရးနိမ့္မႈက ေအာင္ျမင္မႈကုိ တက္လွမ္းလာႏုိင္မွာျဖစ္တယ္။ လက္ဦးမႈမဲ့ရာက ရွိရာသုိ႔ အဆက္မျပတ္တုိးခ်ဲ႔ၿပီး ေအာင္ပြဲကုိ အရယူႏုိင္မွာျဖစ္တယ္။
တသက္စာ အမွား၀န္ထုပ္ႀကီးကုိ မခ်ိမဆန္႔ပုိးထားတဲ့ နအဖ စစ္အုပ္စုကုိ အမွန္တရားအရ အားေကာင္းေမာင္း သန္စုစည္းထားတဲ့ ျပည္သူ႔အားနဲ႔တြန္းရင္ စစ္အုပ္စုဘုံးဘုံးလဲရမွာပဲ။ ဒီအတြက္လုိအပ္သမွ်ကုိ ၀ုိင္း၀န္း ျပင္ဆင္ရင္း လာမယ့္တုိက္ပြႀကီးကုိ ႀကဳိၾကဦးစုိ႔။
ကုိရင္ေဒါင္း
မ်ိဳးခ်စ္သူရဲေကာင္း
ကမ ၻာလူထု၊ အေလးျပဳၿပီ
အို…..ငုယင္ဗန္ထ႐ိြဳင္း
သမိုင္းတြင္ရစ္၊ ေက်ာက္ဆစ္ စာေၾကာင္း
မ်ိဳးခ်စ္ဗီယက္နမ္ သူရဲေကာင္း …။
တကမၻာလံုး၊ ၾကြက္ၾကြက္ဆံုးမွ်
မဆံုႏွစ္ေပါင္း၊ သင့္အေၾကာင္းကို
ျပန္ေျပာင္းေျပာရစ္၊ တြင္မည္တကား …။
တိုင္းျပည္မငဲ့၊ သစၥာမဲ့သည့္
နယ္ခ်ဲ႕ေစပါး၊ စစ္ေၾကးစားတို ့
သင္အား ဖမ္းဆီးၾကေလၿပီ။
ဖမ္းၾကျခင္းသည္
သင့္ျပည္သူကို သင္က ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ …။
အသားထဲကေလာက္၊ သစၥာေဖာက္တို ့
ေအာ္ေငါက္သင့္အား ညႇဥ္းၾကၿပီ …။
ညႇဥ္းၾကျခင္းသည္
သင့္ျပည္သူဘက္မွ သင္က ရပ္ေသာေၾကာင့္ …။
အာရွေျမ၌
အေမရိကန္၊ စစ္ေဖာက္ျပန္တို ့
စစ္ရန္မီးေမႊး၊ စစ္သံေပးကာ
စစ္ေသြးမာန္ျပ နယ္ခ်ဲ႕ရမ္း …။
နယ္ခ်ဲ႕႐ွဴးတိုက္၊ ျမင္တိုင္းတိုက္သည့္
ေခြးမိုက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ငုယင္ခန္း။
အာဏာမူးယစ္၊ စစ္ဖက္ဆစ္တို ့
မ်ိဳးခ်စ္မ်ားကို သတ္ေသာ္လည္း …။
မ်ိဳးခ်စ္မေသ၊ ေသလည္း ဂုဏ္ယူ
သရဖူျဖင့္
ျပည္သူ ဂုဏ္ျပဳပါလိမ့္မည္ …။
သင့္မ်က္ႏွာထက္
နက္ေသာ အ၀တ္၊ စည္းေႏွာင္ ပတ္ကာ
လူသတ္ကုန္းသို ့ ထုတ္လာစဥ္ …။
သင့္ျပည္သူတို ့
ၾကည္ျဖဴေလးျမတ္၊ ဆံခင္းၫႊတ္ကာ
ရင္ဘတ္စည္တီး ငိုၾက၏ ။
အငိုလည္း ရပ္၊ သံစိတ္ဓာတ္ျဖင့္
ဦးမတ္တဖန္ ေထာင္လာ၏ …။
စစ္ေဖာက္ျပန္ကို
ေတာ္လွန္ပုန္းစား၊ ဓားကိုဓားႏွင့္
သင္ကား နည္းျပ၊ ျပည္ၾကြၿပီ
ဟုန္းထေနေသာ ခြန္အားမ်ား
ဟုန္းထေနေသာ ခြန္အားမ်ား
ဟုန္းထေနေသာ ခြန္အားမ်ား …။
မတုန္မရီ၊ သင္ေတးသီသည္
“ဟိုခ်ီမင္းတို ့ ေအာင္ပြဲခံ”
ရဲ၀ံ့လွစြာ၊ သင္ဆိုရာကား
“သစၥာေဖာက္တို ့ ရံႈးမည္အမွန္”
ငါ၏လကၤာ၊ သ၀ဏ္လႊာျဖင့္
သစၥာျမြက္ၾကား၊ သင့္စကားကို
ေက်ာက္သားထြင္းထု လိုက္ပါသတည္း …။
အို…..ငုယင္ဗန္ထ႐ိြဳင္း
သမိုင္းတေခတ္၊ စာတြင္ရစ္ၿပီ
“ဖူးခ်စ္” “ဂ်မီလာ”
“လုမြန္ဘာ့” “႐ိုဇင္ဘတ္”
သတ္လည္း မေသ
ေသလည္း သက္ရိွ၊ တည္တ့့ံဘိသည္
အသိသက္ေသ၊ ကမ ၻာေျမက
မ်က္ရည္ယိုက်၊ ျပလိမ့္တကား ။ ။
ၾကည္ေအာင္
ရန္ကုန္၊ ၁၉၆၅ ေဖဖ၀ါရီ ၂၃။
(ဒု႒၀တီမွ ဧရာ၀တီသို ့ ကဗ်ာမ်ားမွ …)
ေပးပုိ႔သူ ဏီသစ္သို႔ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။
ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ ဘေလာ့မွ ကူးယူသည္။
ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာ၏ ၈၈ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔ ျပည္သူသို႔ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား
က်ေနာ္ ဒီကေန႔အသက္ ၈၈ႏွစ္ ျပည့္ပါၿပီ။ ဒီေန႔မွာပဲ အမွတ္တရအေနနဲ႔ က်ေနာ္ ျပည္သူမ်ားကို စကားအနည္းငယ္ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ ပထမဆံုးအေနနဲ႔ က်ေနာ္ခ်စ္ျမတ္ႏုိး လွတဲ့ ျပည္သူအေပါင္းကို အားေပးစကား၊
ေထာက္ခံစကား ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူေတြ စြန္႔လႊတ္မႈႀကီးစြာ၊ သူရသတိႀကီးမားစြာ၊ ဇြဲနပဲႀကီးစြာနဲ႔ မိမိတို႔လိုလားတဲ့ ဒီမိုကေရစီ စနစ္တရပ္ရဖို႔၊ မိမိတို႔ဘ၀လြတ္ ေျမာက္ဖို႔၊ တဗိုလ္က် တဗိုလ္တက္စနစ္နဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ႀကိဳးပန္းေနမႈအေပၚ က်ေနာ္သိပ္ဂုဏ္ယူပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔တေတြ အားမ ေလွ်ာ့ဘဲဆက္ႀကိဳးစားၾကပါ။ က်ေနာ္ အၿမဲထာ၀ရ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေထာက္ခံအား ေပးသြားပါ့မယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ေနာက္ဆံုး ေအာင္ျမင္မွာပါ။ ဒုတိယ တိုက္တြန္းေျပာၾကားလိုတာကေတာ့၊ အတိုက္အခံႏုိင္ငံေရးအင္အားစုေတြ၊ လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္ ေတြကိုပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔တကယ္ပဲ တုိင္းျပည္နဲ႔ျပည္သူေတြကို ခ်စ္တယ္ဆို ရင္ အတိတ္ေတြအားလံုး၊ အျမင္မတူတာေတြအားလံုးေဘးဖယ္ၿပီး အလြန္ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔တဲ့ တပ္ေပါင္းစုႀကီးတရပ္ ေပၚလာ ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။ အခုခ်ိန္ဟာ ဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈ အတြက္ ႏုိင္ငံတကာက ေထာက္ခံမႈကို မရစဖူး အႀကီးအက်ယ္ရေနခ်ိန္၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံ ေရးစိတ္ဓါတ္အရွိန္ ျမင့္ေနခ်ိန္၊ ဒီအခြင့္ေကာင္းကို ဆုပ္ကိုင္ၿပီး သေဘာထားႀကီးႀကီးထားၿပီး စည္းလံုးညီညြတ္ေရးရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါလို႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။
တတိယကေတာ့ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဗမာ့တပ္မေတာ္ႀကီးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားကစလို႔ ေအာက္ေျခတပ္မွဴးတပ္သားအားလံုးကို သတိေပးစကား ေျပာလိုပါ တယ္။ က်ေနာ္လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္က တုိင္းျပည္သို႔ တုိင္းျပည္သို႔တင္ျပ ခ်က္ဆိုတဲ့ မိန္႔ခြန္းတရပ္ အသံလႊင့္ေျပာ ဖူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ခင္ဗ်ားတို႔တပ္မေတာ္သား မ်ားကို ခင္ဗ်ားတို႔ ဒီအတိုင္းသြားရင္ေတာ့ အေတာ မသတ္တဲ့ ျပည္သူ႔သတ္ပြဲေတြ လုပ္သြားရ လိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနာင္သားစဥ္ေျမးဆက္ ေခါင္းေဖာ္ရဲ မွာမဟုတ္ဘဲ သမိုင္းအမႈိက္ပံုးထဲ ျပည္သူေတြကစြန္႔ပစ္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေထာက္ျပေျပာဆိုခဲ့ဖူးပါတယ္၊ အခု ခင္ဗ်ားတို႔ဘ၀ကိုျပန္ ၾကည့္ပါ ခင္ဗ်ားတို႔တေတြ ေက်းလက္ေတာရြာ ေဒသေတြမွာ လူမ်ဳိးစုေဒသေတြမွာ ေထာင္ေတြအခ်ဳပ္ခန္းေတြထဲမွာ သတ္ခဲ့၊ ျဖတ္ခဲ့၊ အႏိုင္က်င့္ခဲ့တာေတြ နည္းသလား။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အပါအ၀င္ ၿမိဳ႕တကာကလမ္းေတြေပၚမွာေရာ ျပႆနာေပၚတုိင္း ေသြးေခ်ာင္းစီး သတ္ျဖတ္ခဲ့တာေရာ နည္းသလား။ လူအမ်ားအျပားကို ဖမ္းဆီးႏွိပ္ဆက္၊ ပုဒ္မအမ်ဳိးမ်ဳိးတပ္ၿပီး နစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ေတြခ်ေနတာေရာ နည္းသလား။ အခုေနာက္ဆံုး စက္တင္ဘာ သံဃာ့အေရးေတာ္ပံုမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္ ေရႊတိဂံုဘုရားေျခေတာ္ရင္း၊ ဆူးေလဘုရား ေျခေတာ္ရင္းေတြမွာ ဘုရား သားေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားကို ရုိက္ရ၊ ႏွက္ရ၊ သတ္ျဖတ္ရလုပ္ေန ရျပန္ပါၿပီ။ ခင္ဗ်ားတို႔တေတြ ဒီလိုအေတာမသတ္ ေသြးေခ်ာင္စီးသတ္ျဖတ္ၿပီး ဖိႏွိပ္လိုက္လို႔ ျပႆနာေတြ ေျပလည္သြားသလား။ လူထုက ကာလတခုပဲ ၿငိမ္သြားၿပီး။ ျပန္ထႂကြတာပဲ မဟုတ္လား။ ခင္ဗ်ားတို႔ပဲ ဂုဏ္သိကၡာေတြက်ၿပီးရင္း က်ရင္းနဲ႔ ကမၻာ့အလယ္တံေတြးခြက္ ပက္လက္ေျမာရၿပီး၊ လူေတာမတိုးရဲတဲ့ဘ၀ ေရာက္ရၿပီးမဟုတ္လား။ ျပည္သူေတြရဲ႕ မုန္းတီးရြံ ရွာနာက်ည္းမႈကေတာ့ ေျပာစရာမရွိေတာ့ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔အေနနဲ႔ ထစ္ကနဲ႔ရွိတိုင္း လက္နက္သံုးအၾကမ္းဖက္ ေျဖရွင္းတဲ့နည္းကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ပါေတာ့။ ေနာက္ေျဖရွင္း နည္းတခု ျဖစ္တဲ့ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးအေျဖရွာတဲ့နည္းကို စမ္းသပ္လုပ္ေဆာင္ၾကည့္ပါလို႔ အႀကံေပးပါ ရေစ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔တကယ္ပဲ ျပည္သူေတြကိုခ်စ္ရင္၊ ျပည္သူေတြေပၚမွာ သေဘာထားမွန္ရင္၊ အခု ကုလသမဂၢက ၀င္ေရာက္ျဖန္ေျဖလုပ္ေဆာင္ေပးေနတဲ့ လုပ္ငန္းေတြမွာ တက္တက္ႂကြႂကြ ၀င္ေရာက္ လုပ္ေဆာင္ၾကည့္ပါလုိ႔ တိုက္တြန္းပါရေစ။ ကဲဒီေလာက္ပါဘဲဗ်ာ
ေန႔စြဲ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၃ ရက္
ဇီး႐ုိးအာ၀ါ(သို႔) ေနာက္ဆံုးပိတ္တုိက္ပြဲ
(၁)
ေမတၱာ … တရားလား
သစၥာ .. တရားလား
ခ်စ္သဒၶါ .. ပြားသလား
မုဒိတာ .. ထားမလား
လား .. လား .. မွ မထိုက္
သည္လူမိုက္တစု .. ကို။
(၂)
ဓမၼနဲ႔ အဓမၼ
ဘယ္သူနဲ႔ဘယ္တုန္း .. က
အႏုိင္ရခဲ့တဲ့ .. သာဓက
ေလာဘနဲ႔ သံသရာမွာ
ခ်ာခ်ာလည္တာ .. ေတြ႔ခဲ့ဘူးၿပီးပဲ။
(၃)
ဒို႔ … ရန္ ငါ မျပတ္လို႔
သံဃာေတြပါ
အသတ္ခံခဲ့ရပါၿပီ။
(၄)
လက္နက္မရွိလို႔လား …
သတၱိမရွိလို႔လား …
အတၱထိမွာ … ေၾကာက္လုိ႔လား
အနာဂါတ္အသိေတြ … ေပ်ာက္လို႔လား။
(၅)
မသိရင္ … ေၾကာက္တတ္ပါတယ္
သိရင္ေလွ်ာက္ … ရပါတယ္
ဘ၀အေမာေတြေျပေစဘို႔
သဘာ၀ “အေျပာ” ကို ျပင္ေစဘို႔ ..။
(၆)
ေဟာ … ေသနတ္ဆိုတာ…
က်ည္မရွိရင္
“ဒုတ္”ေလာက္ပင္္… အားကိုးလုိ႔မရ။
(၇)
“က်ည္”ရွိတဲ့ေနရာ
ဖ်က္ဆီးရမွာပ
(၈)
“က်ည္”ရွိလဲ …
ဘယ္ေလာက္ပစ္ႏုိင္မွာလဲ …
“က်ည္ကြယ္”လဲယူ …
“မ်က္ကြယ္”လဲ … ယူ
ၿပိဳင္တူ ခ်ီတက္
တက္ ဆုတ္ ျပန္ပတ္ …
က်ည္တကပ္ကုန္ရင္ … ဒို႔အလွည့္
ဆက္သြယ္ေရး .. လမ္းေတြ
ျဖတ္ေတာက္ …
သတင္းေပး .. သစၥာေဖါက္ေတြ
ေခ်မႈန္း
ဓါတ္ဆီ ပံုးေတြက
အသံုးတည့္လွပါတယ္။
(၉)
ရတာနဲ႔ .. ခုခံ
အုတ္ခဲ .. ဓါး .. လွံ
ဂ်င္ကလိ .. စပုတ္တံ
ေလးဂြ .. ရရာ ေတာ္လွန္ေပေရာ့။
(၁၀)
ေခ်မႈန္းတဲ့စစ္ ျပည္သူ႔စစ္ အစစ္ဆိုတာ .. ဒို႔တေတြပါ
သူတို႔နဲ႔ ျပည္သူ.. ဘယ္သူကမ်ားသလဲ။
(၁၁)
မင္းလားကြ .. စစ္သား
ျပည္သူေစာ္ကားတဲ့ .. ရဲ
ၾကံ့ဖြတ္ငနဲနဲ႔ .. စြမ္းအားရွင္.. မင္းတို႔ .. ဘ၀င္ေတြ .. ျမင့္လြန္းတယ္။
(၁၂)
ဒို႔ႏွလံုးသားက .. သိမ္ေမြ႔ပါတယ္
ဒို႔ဘက္ပါ နင္လာ .. ထား
ေနာင္မ်ားဆို .. ျပည္သူ႔ေမတၱာ ဒဏ္သင့္လိမ့္။
(၁၃)
တရားသလား
မတရားသလား
မင္းလဲသိထား .. တာမို႔။
(၁၄)
ျပည္သူ႔ထမင္းစား ..
ျပည္သူ႔ေစာ္ကား ..
ျပည္သူ႔ “က်ည္ဆံ” နဲ႔
ျပည္သူကို မွန္ေအာင္ပစ္
သိပ္ ညစ္ ပတ္ စုတ္ပဲ့
ယုတ္မာတဲ့ သူေတြရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈ
အာဏာလုထားတဲ့သူေတြ
အေပၚစီးကယူ “သတ္” “ပစ္” အမိန္႔ေတြေပးေနတယ္။
(၁၅)
ေအး… ေလ…
မင္းႀကိဳက္ေနသလား
မင္းသိပ္မိုက္ေနလား .. မင္းသိပ္ခိုက္ေနၿပီးလား ..
မင္းသိပ္ ခ်မ္းသာ ေနၿပီးလား။
(၁၆)
ထားပါေတာ့ …
ထားပါေတာ့ …
ဒီပြဲမွာ …
မင္းလဲ ဆံုးျဖတ္ရမွာက ..။
(၁၇)
ေနာက္ဆံုးပိတ္တုိက္ပြဲ
တုိက္ရဲသူ
အႏိုင္ယူ …
ႏုိင္တဲ့သူက .. ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သား ေတြပါပဲ။
(၁၈)
ေသသူေသ ..
ရွင္သူရွင္
တုိက္ရဲရင္
တုိက္တတ္ရင္
စိတ္ဓါတ္သာတဲ့ သူျဖစ္ရင္…
ေအာင္ပြဲဆင္ႏုိင္မွာမို႔။
(၁၉)
ကဲ…. စၾကစို႔
ဇီး႐ုိး .. ဆိုတဲ့
သံုည နာရီ
ကိုယ္စီ တာ၀န္ယူစို႔။
(စူးထက္)
အ … ညီလာခံ
ေခတ္ပ်က္ထဲ
ငါ … အႏုပညာေျမာက္ေအာင္
ဆက္ထံုးေတြ
စံပယ္ပြင့္ေတြလို သီကုံးတုန္းက
ငါ့လက္ထဲ ပါမလာတဲ့
ေရေပၚဆီ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္မႈမ်ား …။
ဘုရားကားတျခား၊ ေမ်ာက္ကားတျခား
မိတ္ေဆြတျခား၊ ရန္သူတျခား
အႏုပညာတျခား၊ ေၾကးစားတျခား
အႏွစ္သာရတျခား၊ မာယာတျခား
မကြဲျပားတဲ့
ငါတို႔ ဘ၀ပတ္၀န္းက်င္မွာ …။
ဒီေနရာမွာေန
ဒီအစားအစာကိုစား
ဒီေငြေၾကးကိုယူ
ၿပီးေတာ့
ဒီျပ႒ာန္းခ်က္အတိုင္းေျပာ
ၿပီးရင္
မင္းဟာ မဟာအႏုပညာရွင္က၀ိအေက်ာ္ေပါ့ …။
ေအာ္…
ေတြးလိုက္တိုင္း အ႐ိုးနာသည္
မဆီမဆိုင္ေပမယ့္
ငါ့လွ်ာကိုသာ ျဖတ္လိုက္ခ်င္ရဲ႕။ ။
ကမာပုလဲ
(အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖႏွင့္ ဦးပုညအမွတ္တရ)
ေခတ္ၿပိဳင္မွ
လူထုအတြက္ လူထုဖက္က လူထုေဒၚအမာ
( ၁ )
က်ေနာ္ဟာ အညာသားျဖစ္ေပမဲ့ မႏၱေလးထက္ ရန္ကုန္ကိုပဲ ပိုၿပီး ကၽြမ္းကၽြမ္း က်င္က်င္သြားတတ္လာတတ္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀မွာအေနၾကာခဲ့ရတာကလဲ ရန္ကုန္မွာမဟုတ္ လား။ ဟိုတုန္းက ေမြးရပ္ဌာေန ေရႊဘိုေျမဆီျပန္တိုင္း မႏၱေလးမွာပဲ
ရက္ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ ၀င္တတ္နားတတ္ေရာက္တတ္ခဲ့တာ အခါခါေပမဲ့၊ ‘၀င္းေတြနဲ႔တည္ထားတဲ့ မႏၱေလးေနျပည္’ ကို ရန္ကုန္ေလာက္မကၽြမ္းက်င္ခဲ့တာကေတာ့ အမွန္ပါ။ ဒါေပမဲ့ အညာေသြး ဗမာေသြးကပဲ စကားေျပာလို႔လား၊ ကုန္းေဘာင္ေသြးကပဲစကားေျပာလို႔လား၊ ဘာလို႔လဲေတာ့မသိပါ။ မႏၱေလးကို ခ်စ္ခဲ့တာကေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းကပါ။ ‘မန္းရတနာပုံေနျပည္ ...’ဆိုတဲ့ အသံေလးနဲ႔စလိုက္တဲ့ သီခ်င္းသံကိုၾကားရရင္ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘာရယ္မသိ လြမ္းတတ္ ခဲ့ဖူးၿပီး၊ ‘ ေျခေတာ္ အသေရလွ်မ္း ... ျပည္ေတာ္ေရႊမန္း ...ငါးေစာင္ေလသိုက္္ က်မ္း...စိုက္နန္းရယ္ တည္ေတာ္မူ...’ဆိုတဲ့ ခန္႔ခန္႔ညားညားစာသားစကားပိုဒ္ေတြ ပါ၀င္တဲ့
ေအာင္မဂၤလာ - နဲ႔အစခ်ီ လိုက္တဲ့ ေအာင္မဂၤလာသီခ်င္းႀကီး သီခ်င္းခံသံႀကီးကို ၾကားလိုက္ ရေလတိုင္းလဲ ရင္ထဲ တလွပ္လွပ္ ခံစားခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ‘ ... ေကာ္ေရာ္သံ - ေကာ္ေရာ္သံ ... ဆင္ပန္းလက္စုံမိုးတယ္ ... မ်ဳိးေလးပါး - ရာရာေက်ာ္ ...သက္ေတာ္ရွည္ေစေၾကာင္းငယ္ ...ေတာင္းဆုေခၽြ ...’ဆိုတဲ့ ဆုေတာင္းေမတၱာပို ့သသံအပိုဒ္နဲ႔အတူ‘ - - ဘုံေ၀ယံ ...ႏိုင္ငံ ျပည္သူ ...ေအးေစဗိုလ္လူ ...’ဆိုတဲ့ အပိုဒ္ကေတာ့ ရင္ထဲမွာ အၿမဲလိုလို လႈိင္းခတ္ေနတတ္ ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္ေလးက က်ေနာ္တို႔အိမ္အိုေလးရဲ႕ထရံစုတ္ေလးေပၚမွာ အေမမွတ္ မွတ္ရရ၀ယ္လာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ ‘မန္းရာျပည့္’ ျပကၡဒိန္ေလးေပၚက မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးနဲ႔က်ဳံးရိပ္ ေရျပင္ညိဳ႕ညိဳ႕ မႏၱေလးအမွတ္အသား မႏၱေလးပန္းခ်ီကားေလးကိုလဲ အဲဒီတုန္းကတည္းက ခဏခဏေငးၾကည့္မိရင္း အိပ္မက္ထဲအထိ မၾကာမၾကာမက္တတ္ ခဲ့ဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္မွတ္မိ သမွ် က်ေနာ့္အေမလယ္သူမႀကီးရဲ႕တသက္တာမွာ ေလးဆူဓာတ္ပုံ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ ႀကီး ပုံတခ်ပ္နဲ႔ မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးပုံေတာ္တခ်ပ္ၿပီးရင္၊ ျပကၡဒိန္အျဖစ္ ၀ယ္ဖူးတာဆိုလို႔ အဲဒီမႏၱေလးရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးနဲ႔က်ဳံးေရျပင္ညိဳ႕ညိဳ႕ပါ ျပကၡဒိန္တခုပဲ ၀ယ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေမချမာ ေတာ္ေတာ္ကို ႀကိဳက္လြန္းလွလို႔၀ယ္ခဲ့တာျဖစ္သလို၊ က်ေနာ့္ဘ၀ မွာလဲ ပထမဆုံး အိမ္မွာ စျမင္ဖူး စြဲလန္းႏွစ္သက္ဖူးတဲ့ပန္းခ်ီကားဟာ အဲဒီမႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးပုံ ပန္းခ်ီကားေလးပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ေရာင္စုံခဲတံဗူးေလး စရေတာ့၊ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ မၾကာမၾကာလိုက္လိုက္ၿပီး ကူးယူဆြဲၾကည့္ခဲ့ဖူးတာဟာလဲ အဲဒီျပကၡဒိန္ေပၚက မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးပန္းခ်ီကားေလးပါပဲ။ က်ေနာ္ပထမဆုံး မႏၱေလးကိုစေရာက္ေတာ့၊ နန္းေရွ႕ ဖက္ေရာက္ေအာင္သြားၿပီး၊ ငယ္ငယ္တုန္းကတည္းက အင္မတန္ႏွစ္သက္ခဲ့ဖူးတဲ့ မန္းရာျပည့္ ျပကၡဒိန္ေပၚမွာပါခဲ့တဲ့ ပန္းခ်ီကားထဲက ႐ႈခင္းေလးနဲ႔တူမယ့္ေနရာ ေသခ်ာေရြးၿပီး တေမ့တေမာ ထိုင္ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
မႏၱေလးဟာ ေရႊဘိုနဲ႔ဘာမွမေ၀းလွေပမဲ့၊ မႏၱေလးကို ငယ္ငယ္ကတည္းက စြဲစြဲလန္း လန္းရွိခဲ့ေပမဲ့၊ ဘ၀အေျခအေနအရ က်ေနာ့္ရဲ႕လူငယ္ဘ၀ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာဟာ မႏၱေလးကို ေက်ာ္ၿပီး ရန္ကုန္မွာ သြားႀကီးျပင္းခဲ့ရပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ မႏၱေလးကိုေရာက္ ျဖစ္ရင္လဲ တပတ္ဆယ္ရက္ ဆယ့္ငါးရက္ေတြထက္ မပိုခဲ့ရသလို ျဖစ္ခဲ့ရၿပီး မခ်င့္မရဲ ခံစားခဲ့ ရဖူးပါတယ္။ အဲဒီလို မခ်င့္မရဲ ခံစားခဲ့ရတဲ့ မႏၱေလးကို ၾကံဳမယ့္ၾကံဳ ဆုံမယ့္ဆုံရေတာ့လဲ ၀ရမ္း
ေျပးဘ၀နဲ႔ပဲ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ လရွည္ႏွစ္ေပါက္ ရင္ခ်င္းအပ္ေပြ႔ဖက္ေႏြးေထြးခဲ့ရပါေတာ့ တယ္။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီးအၿပီး၊ အေရးေတာ္ပုံႀကီးရဲ႕အက်ိဳးဆက္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ေတြ အလွ်ဳိအလွ်ဳိေပၚထြက္အၿပီး၊ သိပ္ေတာင္ မ်ားမ်ားစားစားမလႈပ္ရွားလိုက္ရပါဘူး၊ ႏိုင္ငံ ေရးနဲ႔ပဲ ၀ရမ္းေျပးဘ၀ ထပ္ေရာက္ရပါတယ္။ ဟိုဟိုဒီဒီကေန ေနာက္ဆုံးမွာ မႏၱေလးကို ေရာက္လာ ရပါေတာ့တယ္။ ေက်ာင္းရိပ္ကန္ရိပ္ သံဃာ့အရိပ္ေပါင္းစုံမွာခိုရင္း၊ ရဲေဘာ္တကာ မိတ္ေဆြ တကာရဲ႕ျခံေပါင္းမ်ားစြာ အိမ္တကာမွာခိုရင္း၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ေနရာေပါင္းစုံ လမ္းႀကိဳ လမ္းၾကား ေခ်ာင္ၾကားမက်န္ အႏွံ႔ေရာက္ရက်င္လည္ရပါေတာ့တယ္။ လူက ၀ရမ္းေျပးျဖစ္တဲ့ အျပင္၊ စက္ဘီးၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေပၚမွာစက္ဘီးမစီးတတ္တဲ့က်ေနာ္ဟာ ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၨာတပိုင္း ျဖစ္ရပါေတာ့တယ္။ ဘယ္ေလာက္အထိေတာင္ ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၨာ ျဖစ္ေနရသလဲဆိုေတာ့၊ ယူဂ်ီ တပိုင္းအျဖစ္ေနေနရတဲ့ကာလတခ်ဳိ႕မွာ မႏၱေလးက မိတ္ေဆြ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕က အထူးသျဖင့္ ဟာသႂကြယ္ႂကြယ္လူငယ္တခ်ဳိ႕က က်ေနာ့္ကြယ္ရာမွာ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္းလွ်ဳိ႕၀ွက္နာမည္ေပးေခၚေနၾကတာက ‘ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၨာႀကီး’ ဆိုတဲ့ အထိပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ တခ်ဳိ႕က ‘၀ိဇၨာ’ ႀကီးလို႔ သူတို႔ဟာသူတို႔နာမည္ေျပာင္ေပးၿပီး လွ်ဳိ႕၀ွက္ ေခၚဆိုေနႀကရာကေန၊ ‘ပထမံႀကီး’လို႔ေျပာင္းလဲေခၚေ၀ၚတဲ့သူေတြလဲ ရွိခဲ့ရတဲ့အထိပါပဲ။ လူက လဲ ဟိုေနရာေရာက္လိုက္ ဒီေနရာေရာက္လိုက္နဲ႔မႏၱေလးအႏွံ႔ ေျခစၾကာျဖန္ ့ေနခဲ့ရပါေတာ့ တယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလဲ အညာသားျဖစ္တဲ့အျပင္ အသားအေရာင္ကလဲ ေၾကးနီေရာင္ မက ေၾကးညိဳေၾကးမဲေရာင္ေပါက္ေနေတာ့၊ လြယ္အိတ္တလုံး ပခုံးေပၚလြယ္ၿပီး လမ္းတကာ ေပၚကုန္းေၾကာင္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ကို ျမင္ရသူ မသိၾကသူအေပါင္းကေတာ့၊ ဘယ္က ေတာသား-ၿမိဳ႕တက္ ေစ်းလာ၀ယ္သလဲလို႔ပဲ ျမင္ၾကလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေတာင္ ေရာက္လိုက္ ေျမာက္ေရာက္လိုက္နဲ႔မႏၱေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးရဲ႕ႏွလုံးသား တည့္တည့္ေပၚ မၾကာမၾကာ သြားလာလွည့္လည္ေနတတ္တဲ့ က်ေနာ္ဟာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးရဲ႕ အထင္ကရေနရာ
(ဂ၄) လမ္းမႀကီးေပၚကိုလဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖတ္သန္းခဲ့ရဖူးပါတယ္။
(ဂ၄) လမ္းမႀကီးေပၚေရာက္ရလို႔ ‘လူထု’ တိုက္ေရွ႕က မၾကာခဏ ျဖတ္သန္းသြားရေလ တိုင္း ဖ်တ္ကနဲ ရင္ခုန္တတ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ ဒီအနီးအနား၀န္းက်င္မွာ အၿမဲလိုလို ေထာက္လွမ္း ေရး ဒလွ်ဳိဒလံေတြ ခ်ထားတတ္တယ္ - လို႔ေျပာၾကဆိုႀက သတိေပးၾကဖူးတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ ဖက္ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ စကားသံေတြကို ျပန္ျပန္ၾကားမိ သတိရမိေနတာ ေၾကာင့္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။
‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလးႏွစ္လုံးနဲ႔ေရးထိုးထားတဲ့ ကမၺည္းဆိုင္းဘုတ္ေလးဟာ ဆိုင္း ဘုတ္အေနနဲ႔ကေတာ့ ဘာမွႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ခမ္းခမ္းနားနားမရွိပါ။ ဒုတိယၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေနတဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးေပၚမွာ ဧရာမဆိုင္းဘုတ္ႀကီးေတြ ေနရာအႏွံ႔ရွိပါတယ္။ ထိုးမုန္႔ဆိုင္ တခုရဲ႕နာမည္ဆိုင္းဘုတ္၊ လဖက္ရည္ဆိုင္တခု၊ လြယ္အိတ္ဆိုင္တခုရဲ႕ အမည္ဆိုင္းဘုတ္ ေလာက္ေတာင္ ႀကီးႀကီးမားမားထည္ထည္၀ါ၀ါ ဟိတ္နဲ႔ဟန္နဲ႔ေနရာယူထားတာ မရွိေပမဲ့၊ တျခားတျခားေသာ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးေတြနဲ႔ယွဥ္လိုက္ရင္ ဆိုင္းဘုတ္ေလးဟာ ခပ္ေသးေသးပါပဲ လို႔ေတာင္ ေျပာရမွာျဖစ္ေပမဲ့၊ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလး ႏွစ္လုံးဟာ ထူးထူးျခားျခားသက္၀င္ လႈပ္ရွားေနပါတယ္။ ‘လူ’ ဆိုတဲ့ ပထမစာလုံးေလးကိုက ‘လ’ နဲ႔တဆက္တည္း ႏွစ္ေခ်ာင္းငင္ ဟာတေခ်ာင္းနဲ႔တေခ်ာင္း-ခြဲမေနပဲ ခပ္ေသာ့ေသာ့လက္ေရးအသြင္ တဆက္တည္းဆက္ေနပါ တယ္။ ‘ထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလးက ေနာက္ဆုံးတေခ်ာင္းငင္ေလးကလဲ လႈိင္းတြန္႔ေလးလို ေကြးတက္သြားၿပီး ႐ုိး႐ုိးေလးနဲ႔ထူးထူးျခားျခားျဖစ္ေနရင္း လူနဲ႔အတူဟန္ခ်က္ညီအခ်ဳိးက်ေန တယ္ ထင္မိတယ္။ ဒါကိုက ‘လူထု’ တိုက္ ရဲ႕လူထုအထိမ္းအမွတ္ ‘လူထု’ လိုဂို၊ ‘လူထု’ မူပိုင္ ထရိတ္မတ္ေလးသဖြယ္ လူထုၾကားမွာအသားက်ေနခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းနဲနဲေနာေနာ မဟုတ္ ေတာ့။ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလးက ႐ုိး႐ုိးေလးနဲ႔အားပါေနသလို၊ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလး ႏွစ္လုံးကိုဆက္ၿပီး ထြက္ေပၚလာခဲ့တဲ့ ဗမာေ၀ါဟာရ၊ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရရဲ႕အနက္ အဓိပၸါယ္ကလဲ ႐ုိး႐ုိးေလးနဲ႔အားမာန္ျပည့္ေန႐ံုမက က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ေလးေလးနက္နက္နဲ႔ အေျခခံက်က် အႏွစ္သာရသေဘာကို ေဖၚၫႊန္းေနပါတယ္။ ‘လူထု’ ဆိုတာ အေျခခံအက်ဆုံး ေသာ အက်ယ္ျပန္႔ဆုံးေသာ အမ်ားတကာ့အမ်ားစုႀကီးျဖစ္ေသာ ျပည္သူျပည္သားအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳထားတဲ့ ေ၀ါဟာရမဟုတ္လား။
ကေန႔ကာလမွာေတာ့ ‘လူထု’ဆိုတဲ့ေ၀ါဟာရဟာ ေရပန္းအစားဆုံးေ၀ါဟာရတခု ျဖစ္ေနတာ ၾကာပါျပီ။ ‘လူထုသေဘာထား’ ‘လူထုစစ္တမ္းေကာက္ယူခ်က္’ ‘လူထု တိုက္ပြဲ’ ‘လူထုေခါင္းေဆာင္’ ‘လူထုေထာက္ခံမႈ’ ‘လူထု ဆႏၵ’။
‘လူထု’ တိုက္ နားက ျဖတ္သန္းသြားရေလတိုင္း၊ ‘လူထု’ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေလးဆီလွမ္း ၾကည့္ မိလ်က္သားျဖစ္တတ္ခဲ့ၿပီး၊ ႏိုင္ငံေရး၀ရမ္းေျပးတေယာက္ဘ၀ေပမို႔ တခါမွမ၀င္ျဖစ္ ေအာင္ သတိထားေရွာင္ကြင္းခဲ့ရေပမဲ့၊ အဲဒီနားက ျဖတ္သန္းရတိုင္း ရင္ခုန္မိတတ္တာေတာ့ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ပါပဲ။
ဒီ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေလးနဲ႔‘လူထု’ဆိုတဲ့ တိုက္အိမ္ေလးထဲမွာ အေမလူထုေဒၚအမာ ရွိေနလိမ့္မယ္၊ အေမေဒၚအမာဟာ လူထုေဒၚအမာဆိုတဲ့အတိုင္း လူထုရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ လူထု ဖက္က လူထုအတြက္ စာေပေတြကို အိုႀကီးအိုမေပမဲ့၊ ကေလာင္မခ် တက္တက္ႂကြႂကြ ေရးသားေဖၚက်ဴး ေနလိမ့္မယ္ - ဆိုတာေတြကို မွန္းေမွ်ာ္ေတြးဆၾကည့္မိရင္း စိတ္ထဲကေန ဂါရ၀ျပဳမိခဲ့တာကလဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ႏိုင္ငံေရးစာေပေတြကို အသည္း အသန္ ဖတ္႐ႈစအရြယ္က လူထုတိုက္ထုတ္စာအုပ္စာေပေတြကို ဖတ္႐ႈခဲ့ရတာနဲ႔ အေမလူထု ေဒၚအမာရဲ႕ ‘ဘ၀ခ်င္းမတူသည့္ တရုတ္ျပည္’၊ ‘အို - ယန္းကီးတို႔’ ‘ေငြနဲ႔လက္နက္’ တို႔အပါ အ၀င္ လူထုဦးလွရဲ႕ ‘ေလွာင္ခ်ဳိင့္တြင္းက ငွက္ငယ္မ်ား’၊ ‘အားလုံးေကာင္းၾကရဲ႕လား’ ‘သတင္း စာမ်ားကေျပာေသာ သမိုင္း’ စတဲ့စာအုပ္ေတြအေၾကာင္း ဖ်တ္ကနဲဖ်တ္ကနဲသတိရမိတတ္ ပါတယ္။
( ၂ )
က်ေနာ္တို႔ဗမာျပည္စာေပသမိုင္းမွာအေလးထားရမယ့္ စံတင္ေလာက္တဲ့ အမ်ဳိးသမီး ကေလာင္ရွင္ေတြ ေခတ္အလိုက္ ေခတ္အလိုက္ထြက္ေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ေတြ ေလာက္ဆီကိုခဏထား၊ အနီးေခတ္ကာလေလာက္အထိပဲ ခြဲကန္႔ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေဒၚဒဂုန္ ခင္ခင္ေလး၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး၊ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္၊ ေဒၚခင္ႏွင္းယုနဲ႔ အေမလူထုေဒၚအမာ တို႔ကို အားေကာင္းေမာင္းသန္တကယ့္ကေလာင္ရွင္ႀကီးေတြအျဖစ္ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ဗမာ စာေပအႏုပညာေလာကမွာ မွတ္တိုင္ကိုယ္စီ စိုက္ထူထားႏိုင္ႀကၿပီးသား၊ အႏုပညာအရည္ အေသြးျပည့္ ကေလာင္ရွင္ႀကီးေတြ ျဖစ္သလို၊ ေဒၚဒဂုန္ခင္ခင္ေလး၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး နဲ႔ အေမလူထုေဒၚအမာတို႔ဟာ သတင္းစာနဲ႔ပါ ပတ္သက္ေနႀကတဲ့ ရွားရွားပါးပါး အမ်ဳိးသမီး သတင္းစာပညာရွင္ႀကီးေတြလဲ ျဖစ္ခဲ့ႀကပါတယ္။ ေဒၚဒဂုန္ခင္ခင္ေလးက ယု၀တီဂ်ာနယ္နဲ႔ ယု၀တီ သတင္းစာကို ဦးစီးထုတ္ေ၀ခဲ့သူ၊ အမ်ဳိးသမီးကေလာင္ရွင္ေတြကို ယု၀တီကေလာင္ ရွင္ ဘြဲ႔ေပးၿပီး အမ်ဳိးသမီးကေလာင္ရွင္မ်ားအဖြဲ႔ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သလို၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး ဆိုတာကလဲ ခင္ပြန္းသည္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္ ကြယ္လြန္ၿပီးကတည္းက ဂ်ာနယ္ေက်ာ္နဲ႔ ‘ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္’ ေန႔စဥ္သတင္းစာေတြကို မိန္းမသားတန္မယ့္ ေန႔စဥ္အပတ္စဥ္မပ်က္ ဦးစီးထုတ္ေ၀ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြရဲ႕အေမ အေမလူထု ေဒၚအမာ ဆိုတာကေတာ့ အားလုံးသိၾကတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ လူထုဂ်ာနယ္နဲ႔ လူထုသတင္းစာ တို႔ရဲ႕ဖခင္ဟာ လူထုဦးလွ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ လူထုဂ်ာနယ္နဲ႔ လူထုသတင္းစာတို႔ရဲ႕မိခင္ရင္းအစစ္ ဟာ လူထုေဒၚအမာေပပဲေပါ့။ ခင္ပြန္းသည္ လူထုဦးလွတေယာက္ ဖဆဆိုရွယ္ေတြရဲ႕ ယုတ္မာမႈနဲ႔ နရသိန္ထဲ ေထာင္ထဲ ႂကြေရာက္စံျမန္းေနရစဥ္ ကာလတေလ်ာက္လုံးမွာလဲ အေမလူထု ေဒၚအမာ ကပဲ အဆက္မျပတ္ဦးစီးထုတ္ေ၀ေရွ႕ေဆာင္ခဲ့ရတယ္ မဟုတ္လား။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္နဲ႔
ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္ဟာ ဗမာျပည္စာနယ္ဇင္းသမိုင္းမွာသာမက ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းမွာပါ အေရးပါတဲ့ မွတ္တိုင္ေတြရွိခဲ့သလို၊ လူထုဂ်ာနယ္နဲ႔လူထုသတင္းစာ ဆိုတာဟာလဲ လူထုအတြက္ လူထုဖက္က ထြန္းေျပာင္တဲ့သမိုင္းအစဥ္အလာေတြ တသီႀကီးနဲ႔မဟုတ္လား။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးရဲ႕ ‘ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္’ ဟာအာဏာရအုပ္စိုးသူ ေဖါက္ျပန္သူ ဖဆဆိုရွယ္ မ်ားရဲ႕ ယုတ္ယုတ္မာမာ အႀကမ္းဖက္၀င္ေရာက္ၿပီး၊ စက္ေတြကို ရဲဒင္းေတြ ပုဆိန္ေတြနဲ႔ ႐ိုက္ ခ်ဳိး၊ ခဲစာလုံးနဲ႔စာစီခြက္ေတြပါမက်န္ တူနဲ႔ထု ေမွာက္လွန္ေခ်မြ ဖ်က္ဆီးပစ္တာ ခံခဲ့ရဖူးသလို၊ လူထုဦးလွ လူထုေဒၚအမာတို႔ရဲ႕ ‘လူထု’ ဟာလဲ ဗုံးနဲ႔ခြဲတာေတာင္ ခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။
ကေန႔ေခတ္ကာလလို မဟုတ္ပဲ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ႏိုင္ငံတကာ့ လႈပ္ရွားမႈေတြအတြင္းအထိ တက္တက္ႂကြႂကြပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ဖူးတဲ့ ရွားရွားပါးပါး ဗမာအမ်ဳိး သမီးကေလာင္ရွင္ေတြအျဖစ္ ထူးထူးျခားျခား မွတ္တမ္းတင္ထားရမွာကလဲ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး နဲ႔လူထုေဒၚအမာပဲ ရွိမယ္ထင္ပါတယ္။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးဟာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေလာက္က ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာက်င္းပခဲ့တဲ့၊ အႏုျမဴ ဗုံးပိတ္ပင္ေရး၊ အႏုျမဴဗုံးမစမ္းသပ္ေရး၊ စစ္ဆန္႔က်င္ေရးညီလာခံကြန္ဖရင့္ႀကီးသို႔၊ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဖရင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ကိုယ္စား လွယ္ တဦးအျဖစ္တက္ေရာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာဟာလဲ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္က ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံမွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ‘ကမၻာ့အမ်ဳိးသမီးမ်ားညီလာခံႀကီး’ကို ျမန္မာႏိုင္ငံက အမ်ဳိးသမီး ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ပါ၀င္တက္ေရာက္ခဲ့ဖူးသူျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာမႈိင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈ ၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈေတြအတြင္း တက္ တက္ႂကြႂကြပါ၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ ရွားရွားပါးပါး အမ်ဳိးသမီးကေလာင္ရွင္ေတြထဲမွာ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး နဲ႔အေမလူထုေဒၚအမာတို႔ဟာ ေရွ႕တန္းအခန္းက ပါခဲ့ဖူးသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အနီးေခတ္ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းတေလ်ာက္မွာ၊ အမွန္တရားဘက္ကေန ရပ္တည္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတဲ့၊ သမိုင္းတာ၀န္ေၾကႁပြန္ခဲ့ၾကတဲ့၊ ထက္ျမက္တဲ့ ကေလာင္ေတြလဲ အဆက္မျပတ္လိုလို ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္တဦးခ်င္းခံစားနားလည္မႈအရ ေျပာရရင္၊ ႏိုင္ငံေရးအရပါ ႏိုးၾကားတက္ႂကြတဲ့ ကေလာင္ရွင္ေတြထဲမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြထက္ အမ်ဳိးသား ကေလာင္ရွင္ေတြက ပိုၿပီးမ်ားပါတယ္။ အဲဒီလို ႏိုင္ငံေရးအရပါ တိုးတက္တဲ့၊ ႏိုးၾကားထက္ျမက္ တဲ့ ရွားရွားပါးပါး အမ်ဳိးသမီး ကေလာင္ရွင္ေတြထဲမွာေတာ့ က်ေနာ့္အျမင္မွာ အေမလူထု ေဒၚအမာ ဟာ ေရွ႕ဆုံးကျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုလိုက္ခ်င္ပါတယ္။
အေမလူထုေဒၚအမာဟာအားက်စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္စာစုံေရးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကေလာင္ ရွင္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာျပန္ေတြေရာ ပင္ကိုေရးေတြပါ၊ ရသေရာ သုတပါ၊ ႏိုင္ငံေရးေရာ လူမႈေရးေတြပါ၊ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာအေရးေတြေရာ၊ အႏုပညာယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ေတြပါ၊ ဘာဆိုဘာမွ မလပ္ရေအာင္ ေထာင့္စုံေအာင္ စာစုံေရးႏိုင္ခဲ့တဲ့ တကယ့္ကေလာင္ရွင္ ဆိုတာ စစ္မွန္တဲ့ဗမာျပည္ စာေပအႏုပညာသမားတိုင္းသိပါတယ္။ စာေပအႏုပညာ ၀မ္းစာ ကလဲ ကုံလုံႂကြယ္၀သူဆိုေတာ့၊ ေဆးစက္က်ရာ အ႐ုပ္ထင္ေစႏိုင္တဲ့ တကယ့္ပန္းခ်ီေက်ာ္ တဦးလို၊ ျမင္ျမင္သမွ် ၾကားၾကားသမွ်၊ စိတ္၀င္စားဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးျပႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ စာေပအႏု ပညာရွင္လဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေတြေရးေရး၊ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ေစတနာ အတိုင္းသားပါေနတာက ေတာ့ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ စာေပလက္ရာေတြတိုင္းေပၚမွာပါပဲ။
အေမလူထုေဒၚအမာဟာ မႏၱေလးသူပါ။ မႏၱေလးဆိုတာ ကုန္းေဘာင္ (၁၁) ဆက္ရဲ႕ (၁၀) ဆက္ေျမာက္မင္း၊မင္းတုန္းမင္းႀကီး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ရတနာပုံမင္းေနျပည္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးျဖစ္ သလို၊ ေနာက္ဆုံးမင္းဆက္ သားေတာ္သီေပါမင္းလက္ထက္မွာ ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္ သူ႔ကၽြန္ ဘ၀ေရာက္ခဲ့ရၿပီး ကုန္းေဘာင္ေခတ္ရဲ႕ေန၀င္ခ်ိန္မွာ ဗမာဘုရင္ေခတ္ရဲ႕ေနာက္ဆုံးထီးစိုက္ နန္းစိုက္ခဲ့ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးလဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ရဲ႕ေနာက္ဆုံး အမွတ္အသားလို႔ ဆိုေပမဲ့၊ ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွန္းရဲ႕ျပယုဂ္၊ ရာဇ၀င္ရွိတဲ့ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈအေမြ
အႏွစ္ေတြနဲ႔ျပည့္ႏွက္ ထုံမႊမ္းေနဆဲေနရာ၊ ဗမာအမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ထင္ရွားတဲ့ အမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈ အမွတ္လကၡဏာသေကၤတတခုလဲပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ မႏၱေလးဟာ ထင္ရွားတဲ့ ကိုယ့္မူ ကိုယ့္ဌာန္ ကိုယ့္သ႑ာန္နဲ႔ကိုယ္ပိုင္ဟန္ရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတခုလဲပဲ မဟုတ္လား။ စကားမွာ ေတာင္ ခ်ဳိသာယဥ္ေက်းတဲ့ အေခၚအေ၀ၚအသုံးအႏႈန္းေတြနဲ႔‘မန္းစကား’ ဆိုတာ ထူးျခားတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ ရွိတယ္မဟုတ္လား။
ဆရာစြမ္း (ဆရာေမာင္စြမ္းရည္) ကေတာ့ မႏၱေလးသူျဖစ္တဲ့ အေမလူထုေဒၚအမာ ရဲ႕ ေရးဟန္ကို ‘မန္းသံ အျပည့္နဲ႔အသုံးထူးအလကၤာေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာနဲ႔ျဗန္းျဗန္းကြဲ ေရးေလ့ ရွိတယ္’ လို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳ ေဖၚျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ ေရး ဟန္ဟာ မန္းသံ မန္းဟန္အျပည့္နဲ႔ တကယ့္ကို ထူးထူးျခားျခားကိုယ္ပိုင္ဟန္ရွိတဲ့ ေရးဟန္ပါ။ မႏၱေလးဟာ ဗမာဘုရင္ေခတ္ရဲ႕ေနာက္ဆုံးနန္းစိုက္ခဲ့ရာ မင္းေနျပည္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတခု ျဖစ္ခဲ့ေလ ေတာ့၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ - ‘မန္းဟန္’ ‘မန္းသံ’ ဆိုတာ ‘နန္းဆန္’ တာ လို႔ပဲျမင္ခ်င္ျမင္ ၾကႏိုင္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ မန္းသံ မန္းဟန္ကေတာ့၊ က်ေနာ့္အျမင္မွာ အင္မတန္ ကို ‘လူထုဆန္’ ပါတယ္။ လူထုၾကားမွာ လူထုေတြ ေန႔စဥ္သုံးစြဲေျပာဆိုေနႀကတဲ့ လူထုသုံး စကားေတြနဲ႔ပဲ ေ၀ေ၀ဆာဆာျဖစ္ေအာင္ ေပၚေပၚလြင္လြင္ျဖစ္ေအာင္ ေရးသားေဖၚက်ဴးျပေလ့ ရွိပါတယ္။ လူထုၾကား ခိုင္းႏႈိင္းေျပာဆိုသုံးစြဲေနၾကတဲ့ ေျပာထုံးဆိုထုံးေလးေတြ၊စကားပုံေလး ေတြ၊ ဆို႐ုိးစကားေလးေတြ၊ ေဒသိယေလေလးေတြ၊ လူထုအလကၤာေလးေတြကေတာ့၊ သူ႔ ေနရာနဲ႔သူ၊ ‘ဂြင္’ ကို က်လို႔ေပါ့။ တမင္ဟန္လုပ္ၿပီး ေရးထားတာမဟုတ္ပဲ၊ ရင္ထဲကလာတဲ့ အသံနဲ႔ေရးထားတဲ့ အေမရဲ႕လက္ရာေတြဟာ၊ အေမ၀မ္းစာဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ ဆိုတာ၊ ေ၀ါဟာရေတြ ဘယ္ေလာက္ႂကြယ္တယ္ဆိုတာ၊ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈအႏွစ္သာရနဲ႔ ဘယ္ ေလာက္ တသားတည္းျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ လွစ္ကနဲလွစ္ကနဲ
ထင္ဟပ္ျပေနသလိုပါပဲ။
အေမလူထုေဒၚအမာဟာ စာေပနယ္မွာ သူကိုယ္တိုင္ အင္မတန္အရိပ္အာ၀ါသႀကီးတဲ့ စာေပပင္ရိပ္ႀကီးတပင္ျဖစ္ေနေပမဲ့၊ ေနာက္ထပ္ ေနာက္ထပ္ေသာ စာေပပင္ရိပ္ပ်ဳိပင္ရိပ္ငယ္ ေလးေတြရဲ႕အဆက္မျပတ္ဖြံ ့ၿဖိဳးႀကီးထြားတိုးတက္လာေရးကိုလဲ ဂရုတစိုက္ အေရးတယူ ေဖး ကူ လမ္းျပသြန္သင္တတ္ေလ့ရွိတာ သတိထားမိပါတယ္။ သူ႔ေျမးအရြယ္ေလာက္ပဲ ရွိမယ့္၊ ‘ေခ်ာအိမာန္’ ဆိုတဲ့ မႏၱေလးသူ ကေလာင္ရွင္မေလးရဲ႕ ‘ေကာင္းကင္အနမ္း’ဆိုတဲ့ စာအုပ္ ကေလး အတြက္ အမွာစကား ေရးသားခ်ီးျမႇင့္ေပးရာမွာ၊ အေမလူထုေဒၚအမာက
‘ အေမေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းကို ေခတ္လူငယ္တေယာက္အေနနဲ႔ ေလွ်ာက္ေဖာ္ရတဲ့အတြက္ အေမအရမ္း၀မ္းသာတယ္။ စာကေစတနာနဲ႔မ်ားမ်ားေရးေလ ေကာင္းေလေလပဲ၊ ဟန္လုပ္ၿပီး ေရးရင္ မေကာင္းေတာ့ဘူး။ အေမမွာခ်င္တာကေတာ့ လူငယ္ေတြ စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ၿပီး၊ စာေတြမ်ားမ်ား ေရးႀကပါလို႔ ...’ တဲ့။
လူငယ္ေတြ စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ၿပီး စာေတြမ်ားမ်ားေရးၾကမွာကို လိုလိုလားလားရွိလြန္းလွ တဲ့ အေမလူထုေဒၚအမာဟာ ကိုယ္တိုင္လဲ စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ၿပီး မ်ားမ်ားေရးႏိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါ တယ္။ အေမေရးခဲ့တဲ့ စာေတြနဲေရာ့သလား။ လူထုဂ်ာနယ္ လူထုသတင္းစာ ပုံမွန္ထုတ္ေ၀ေန တုန္းကတည္းက ညနက္သန္းေကာင္အထိစာေတြဖတ္၊ ပ႐ုဖ္ေတြပါ ဖတ္ရလြန္းလို႔၊ အသက္ (၃၉)ႏွစ္ ေလာက္ကတည္းက မ်က္မွန္ စတပ္ခဲ့ရတဲ့အေမဟာ အိုႀကီးအိုမအရြယ္အထိလဲ စာေတြဖတ္ စာေတြေရးေနလိုက္တာ အားက်စရာပါပဲ။
က်ေနာ္တို႔ကအေမလူထုေဒၚအမာကို သည့္ထက္သည္ အသက္ရာေက်ာ္ရွည္ေစခ်င္ၿပီး၊ လူထုအတြက္ လူထုဖက္က အေမ့စာေတြကို သည့္ထက္သည္မ်ားႏိုင္သမွ် မ်ားမ်ားႀကီး၊ မ်ားေလ ေကာင္းေလ ဖတ္ခ်င္ေပမဲ့၊ မတရားအာဏာယူထားတဲ့၊ လူထုက လုံး၀မၾကည္ျဖဴတဲ့ နအဖစစ္အစိုးရနဲ႔စစ္အစိုးရ ရဲ႕လက္ကိုင္ဒုတ္ေတြ ၊ ကပ္ဖားရပ္ဖား လူရမ္းကားေတြကေတာ့ အေမ့ကို မလိုမုန္းထား ရန္ၿငိဳးထားရင္း၊ အေမ့စာေတြအေပၚ မ႐ႈစိမ့္ႏိုင္႐ံုမက တတ္ႏိုင္ရင္ အေမ့ကို ျမန္ျမန္ေသေစခ်င္ေနႀကတဲ့အထိေတာင္ အကုသိုလ္ပြားေနႀကတာကိုလဲ ၾကားေန သိေနရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀)ႏွစ္ေလာက္ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ေလာက္တုန္းကလဲ၊ အသက္(ဂ၂) ႏွစ္အရြယ္မွာရာသီဥတုက ပူေလာင္လြန္းလို႔ ေမၿမိဳ႕တက္ေနရရွာတဲ့ အေမ့ကို၊ နအဖဖက္က သူေတာင္းစားေတြက ‘ေဒၚအမာ အိမ္မွာရွိသလား’ လို႔သုံးႀကိမ္ေလာက္ ဖုန္းဆက္ေမး႐ံုနဲ႔ ေတာင္ အားမရလို႔ အိမ္အထိေတာင္လာၿပီး၊ ‘ေဒၚအမာ ေသတယ္ၾကားလို႔ဟုတ္သလား’ လို႔ လာေမးခဲ့ၾကဆိုပဲ။ အမရပူရ ေတာင္ေလးလုံးေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ဦးပညာ ဆီကိုလဲ ‘ေဒၚအမာ ေသတယ္ ၾကားတယ္၊ ဟုတ္သလား’ လို႔ေမးတဲ့သူက လာေမးၾကေသးတယ္ ဆိုပဲ။ အဲဒီတုန္းက အျဖစ္အပ်က္ကိုေတာ့၊ အေမလူထုေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ပင္တိုင္ေရးေနတဲ့ ‘မိုး - ဂ်ာနယ္’ ကေန ‘တုံးေက်ာ္မ’ ဆိုၿပီး ျပန္ေရးျပခဲ့ဖူးတာ က်ေနာ္တို႔ဖတ္ရဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ (၂၀၀၅)ခုႏွစ္ကအေမ့အသက္ (၉၀)ျပည့္အျဖစ္ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းက ကိုပညာရဲ႕ ေတာင္ေလးလုံးေက်ာင္းမွာ အခမ္းအနားပြဲ လုပ္ႀကတဲ့အခါ၊ အရင္က ‘လမင္းတရာ အၿငိမ့္’ ကို ေခါင္းေဆာင္ကခဲ့တဲ့ မေဌးေဌးျမင့္(ပန္တ်ာ ေဌးေဌးျမင့္)က အေမ့ရဲ႕ေရွ႕ေမွာက္မွာပဲ ပထမဆုံး ဂုဏ္ျပဳအဖြင့္အျဖစ္ နာမည္ေက်ာ္ ေလဘာတီရဲ႕ ‘တုံးေက်ာ္မ’ သီခ်င္းကို သီဆိုၿပီး ဂါရ၀ျပဳ ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့တာကိုလဲ ဗြီစီဒီအျပားေပၚကေနတဆင့္ က်ေနာ္တို႔မွတ္မွတ္ရရ ၾကည့္လိုက္ရဖူး ပါတယ္။ အေမကအတီးမပါ အဆိုပိုင္ပိုင္နဲ႔သီဆိုျပသြားတဲ့ မေဌးေဌးျမင့္ရဲ႕တုံးေက်ာ္မသီခ်င္း ကိုနားဆင္ရင္း လွလွပပႀကီးျပဳံးလို႔မဟုတ္လား။ ေဟာ..မၾကာေသးခင္ တေလာေလာက္ကပဲ၊ မႏၱေလးမွာ နအဖဖက္သား လူရမ္းကားႏြယ္၀င္ မသမာအဖြဲ႔၀င္တခ်ဳိ႕က အေမလူထုေဒၚအမာ ကို ေအာက္လမ္းနည္းေတြနဲ႔ ဟိုလိုလိုဒီလိုလိုစကားတင္းဆိုလာၾကတဲ့အသံေတြ တေက်ာ့ျပန္ ထြက္ေပၚလာတာ ၾကားလိုက္ရျပန္ပါတယ္။
အေမ့ကေလာင္ကို ေရာင္ျခည္မထြက္ႏိုင္ေအာင္ အေမွာင္ခ်၊ ပိတ္ၾက ပင္ၾကဦးမလား ေတာင္ မသိပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေမကေတာ့သတၱိရွိရွိ ႏွလုံးေသြးနဲ႔တုံးေက်ာ္မ သီခ်င္းသံကို နားဆင္ရင္း လွလွပပႀကီးျပဳံးေနဦးမွာပါပဲ။
(၃)
အေမလူထုေဒၚအမာဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ေမြးသကၠရာဇ္ အတူတူ တခုတည္း ဖြား၊ ၁၉၁၅ ခုႏွစ္ဖြား ဆိုေတာ့၊ ဒီႏွစ္ဆိုရင္ အသက္ (၉၂) ႏွစ္ေတာင္ ရွိပါၿပီ။ မၾကာမီ ရက္ပိုင္း အတြင္း၊ ႏုိ၀င္ဘာ (၂၉) ရက္ေန႔ဆိုရင္အသက္ (၉၂) ႏွစ္တင္းတင္းႀကီး ျပည့္ေတာ့မွာပါ။
ႏွစ္စဥ္လိုလို ေမြးေန႔က်င္းပေနက်၊ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းက ေတာင္ေလးလုံး ေက်ာင္းမွာ အသက္ (၉၀) ျပည့္ပြဲကို (၂၀၀၅)ခုႏွစ္က က်င္းပႏိုင္ခဲ့ေပမဲ့၊ မႏွစ္က (၂၀၀၆) ခုႏွစ္ကေတာ့ အသက္ (၉၁) ႏွစ္ျပည့္ပြဲကို က်င္းပႏိုင္ခြင့္ ပိတ္ပင္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒီႏွစ္ေကာ - က်င္းပႏိုင္ခြင့္ ရပါ့မလား။
ဒီႏွစ္ဟာ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕အသက္ (၉၂) ေျမာက္ျဖစ္သလို၊ အေမလူထုေဒၚအမာ ရဲ႕ - အေမကိုယ္တိုင္ ေခါင္းစည္းတပ္ၿပီး မၾကာမၾကာေရးဖြဲ႔ေလ့ရွိတဲ့ (ငယ္ကကၽြမ္းတဲ့ ခင္ပြန္း သည္သို႔) ဆိုတဲ့ ငယ္ကကၽြမ္းတဲ့ခင္ပြန္းသည္ လူထုဦးလွ ကြယ္လြန္ခဲ့တာ (၂၅) ႏွစ္ေျမာက္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၇)ရက္ေန႔က ကြယ္လြန္ဆုံးပါးသြားခဲ့ရတဲ့ လူထုဦးလွ ဟာ ၁၉၁၀ ျပည့္ ဇန္န၀ါရီ (၁၉) ရက္ေန႔ဖြားပါ။ အခုခ်ိန္အထိ ရွိဦးမယ္ဆိုရင္ (၉၇) ႏွစ္ေတာင္ ေက်ာ္ၿပီေပါ့။ ေနာက္ (၂) ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလထဲဆိုရင္ လူထုဦးလွရာ ျပည့္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ လူထုဦးလွရာျပည့္ပြဲကို အေမလူထုေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ဦးစီး က်င္းပသြားတာျမင္ခ်င္သလို၊ အေမကိုယ္တိုင္ အေမ့ရာျပည့္ပြဲကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ သြားေရးကိုလဲ တမ္းတမ္းတတ ဆႏၵျပဳမိေနပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕စာေတြနဲ႔ ငယ္ငယ္ကတည္းက ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ရ ဖူးေပမဲ့၊ အေမလူထုေဒၚအမာကို စတင္ေတြ႔ဖူးတာကေတာ့ က်ေနာ္အသက္ (၃၀) ေက်ာ္မွပါ။ အေမလူထုေဒၚအမာတို႔ လူထုဦးလွတို႔ကိုယ္တိုင္လဲ ၾကံဳေတြ႔ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းခဲ့ရဖူးၿပီး၊ နာမည္ ကိုေတာင္ မေခၚခ်င္လြန္းလို႔- ‘ဟိုအထဲ’ လို႔အမွတ္သညာျပဳထားၾကတဲ့ ‘ေထာင္ထဲ’ ကေန ထြက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာမွ စတင္ေတြ႔ရဖူးတာပါ။ ႏွစ္ကေတာ့ ၁၉၈၆ လား၊ ၁၉ဂ၇ လား၊ သိပ္မကြဲျပားလွေတာ့ေပမဲ့၊ စာဆိုေတာ္လႀကီး ဆိုတာကိုေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ မွတ္မိေနပါတယ္။
အဲဒီႏွစ္မွာ ေထာင္ထဲမွာတုန္းက အတူေနဘက္ တကသ - ဗကသေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း အကို ႀကီးကိုလွေရႊတို႔ရဲ႕ ဘိုကေလးစာေပေဟာေျပာပြဲ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတာ့ျဖစ္ပါတယ္။ အကိုႀကီးကိုလွေရႊတို႔နဲ႔ လုပ္တူကိုင္ဖက္ ေက်ာင္းဆရာမေဟာင္းႀကီး တေယာက္က ‘ႏွစ္စဥ္ ဘိုကေလးၿမိဳ႕မွာ က်င္းပလာခဲ့တဲ့ စာဆိုေတာ္ေန႔စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ဟာ မဆလႏြယ္၀င္ စာေပသမားေယာင္ေယာင္ တဦးကခ်ည္းပဲ၊ သူ႔ေျခသူ႔လက္လုပ္ၿပီး ဖိတ္ တာၾကားတာ ဦးစီးလုပ္ကိုင္ေနတာဟာ တႏွစ္မွလူသူေလးစားစရာ တူတူတန္တန္စာေရးဆရာ စာေရးဆရာမႀကီးေတြ မပါဖူးဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ေတာ့ အတိုက္ခံလုပ္ၿပီး တူတူတန္တန္စာေပ ေဟာေျပာပြဲျဖစ္ေအာင္ လုပ္ျပမယ္ဆိုၿပီး တာ၀န္ယူလာခဲ့ၿပီ၊ အဲဒီအတြက္ ၀ိုင္းၿပီးအကူအညီ ေပးၾကပါအုန္း’ ဆိုၿပီး ကိုလွေရႊအားကိုးနဲ႔ ကိုလွေရႊေနထိုင္ရာ ရန္ကုန္ကို ဆင္းလာရာကေန က်ေနာ္နဲ႔ပါ ဆုံျဖစ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အကိုႀကီးကိုလွေရႊက ‘ေဟ့ေကာင္ - မင္း အကူအညီေပး အုန္း ’ဆိုၿပီး က်ေနာ့္ကိုေျပာေတာ့၊ က်ေနာ္က က်ေနာ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့ မႏုႏုရည္ (ႏုႏုရည္ - အင္း၀) တို႔ကိုေျပာျပၿပီး ထပ္ဆင့္အကူအညီ ေတာင္းပါတယ္။ မႏုႏုရည္က မႏၱေလးက လူထုေဒၚအမာ ကိုပါ ရေအာင္ဖိတ္ေပးမယ္ တာ၀န္ယူၿပီး သူပါဘိုကေလးေဟာေျပာပြဲကို လိုက္ေဟာဖို႔တာ၀န္ ယူပါတယ္။ အဲဒီႏွစ္က ဘိုကေလးမွာက်င္းပတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲဟာ ဘယ္ႏွစ္ကနဲ႔မ ွမတူ ေအာင္ တူတူတန္တန္ စည္စည္ကားကား ျဖစ္ေျမာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ (ဆရာဂ်မ္းတို႔၊ ဆရာစြမ္း တို႔ေတာင္ ပါ၀င္ေဟာေျပာျဖစ္ေသးတယ္ ထင္ပါတယ္။ ေကာင္းေကာင္းေတာ့ မမွတ္ေတာ့ပါ။)
က်ေနာ္မွတ္မိေနတာကေတာ့ ဘိုကေလး စာေပေဟာေျပာပြဲအတြက္ အေမလူထုေဒၚ အမာ မႏၱေလးကေန ရန္ကုန္ကိုဆင္းလာေတာ့၊ အကိုႀကီးကိုလွေရႊနဲ႔က်ေနာ္ဟာ အေမလူထု ေဒၚအမာကို သြားႀကိဳၾကပါတယ္။ မႏုႏုရည္တို႔လင္မယားရဲ႕ အကူအညီနဲ႔အေမလူထုေဒၚအမာ တည္းေနက် ရန္ကုန္ကဦးေအးၾကည္ရဲ႕အိမ္အထိ သြားေတြ႔ျဖစ္ၾကတာပါ။ အေမလူထု ေဒၚအမာကေတာ့ ျပဳံးျပဳံး ျပဳံးျပဳံးနဲ႔ပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက အေမေဒၚအမာဟာ အသက္(၇၀) ေက်ာ္ အရြယ္ရွိေနပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ သြက္သြက္လက္ရွိတုန္း၊ သြားႏိုင္ လာႏိုင္တုန္းေပါ့။
အေမလူထုေဒၚအမာနဲ႔က်ေနာ္ ဒုတိယအႀကိမ္ ဆုံဖူးရတာကေတာ့ လူခ်င္းမဟုတ္ပါ။ စာ ခ်င္းလဲ မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္စရာအျဖစ္တခုအျဖစ္ တိုက္ တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ မွတ္မွတ္သားသားျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ သမိုင္း၀င္ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံလႈပ္ ရွားမႈႀကီးနဲ႔လဲ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနတာေၾကာင့္မို႔ပါ။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး ေျမတုန္ ဟီးေအာင္ ေပၚထြန္းေနစအခ်ိန္ႀကီးမွာ၊ ဘားေကာင္စီေက်ညာခ်က္ ထြက္ေပၚလာၿပီး မၾကာခင္ မွာပဲ၊ က်ေနာ္တို႔စာေပအႏုပညာရွင္ေတြကလဲ မဆလစစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္တဲ့ ေက်ညာခ်က္တေစာင္ လက္မွတ္ေတြေရးထိုး လႈပ္ရွားခဲ့ၾကပါတယ္။ တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္သူ ေတြက ေနရာအသီးသီးခြဲၿပီး လက္မွတ္ေရးထိုး ေကာက္ခံရယူရာမွာ က်ေနာ့္ရဲေဘာ္ အယ္ဒီတာတဦးက က်ေနာ့္ဆီ လက္မွတ္ယူဖို႔ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ ‘ခ်ယ္ရီ မဂၢဇင္း’ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔၀င္တဦးျဖစ္တဲ့ ‘ကိုထြဋ္’ ရဲ႕စားပြဲေပၚမွာပါ။ လက္မွတ္ေရးထိုးဖို႔ ေပးလာသူကေတာ့ ဆရာေမာင္ကိုယုရဲ႕လူရင္း၊ ဆရာေမာင္ကိုယု နာယကလုပ္ေနတဲ့ ‘ျမတ္ေလး’ မဂၢဇင္းက ေနာက္ကြယ္အယ္ဒီတာတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္က တက္တက္ ႂကြႂကြနဲ႔ လက္မွတ္ေရးထိုးေပးဖို႔၊ က်ေနာ့္ဆီ ထိုးေပးလာတဲ့ စာရြက္ျဖဴကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့၊ အေပၚဖက္မွာ လက္မွတ္ေတြ တခ်ဳိ႕အစီအရီ ထိုးထားၿပီးသား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ့္ဆီ ေပးလာတဲ့ စာရြက္ျဖဴေပၚမွာ၊ က်ေနာ္ လက္မွတ္ေရးရထိုးရမယ့္ေနရာရဲ႕အေပၚမွာ ေနာက္ဆုံးလက္မွတ္ေရးထိုးထားတာကေတာ့ ဆရာ ‘လူထု စိန္၀င္း’ ပါ။ ဆရာလူထုစိန္၀င္းရဲ႕ အေပၚမွာ ကပ္လ်က္သား ေတြ႔ရတာကေတာ့၊ အေမ ‘လူထုေဒၚအမာ’ ပါပဲ။ အေမလူထု ေဒၚအမာနာမည္နဲ႔ လူထုေဒၚအမာ ကိုယ္စားဆိုၿပီး ဆရာလူထုဦးစိန္၀င္းကပဲ လက္မွတ္ထိုး ထားပါတယ္။ ‘လူထုေဒၚအမာရဲ႕ ဖုန္းနဲ႔လွမ္းၿပီး အေၾကာင္းၾကားခ်က္အရ’ ဆိုၿပီးလဲ ဆရာလူထု ဦးစိန္၀င္းက ေဖၚျပေရးသားထားၿပီး လက္မွတ္ေရးထိုးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ လႈိက္ကနဲ ခုန္သြားရျပန္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာဆိုတာ အဲဒီလို အေမမ်ဳိးပါကလား။ လူထုအေရး လူထုတိုက္ပြဲေတြနဲ႔ပတ္သက္ရင္၊ ဘယ္ေနရာကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရွိရာေနရာ ၾကားရာ အရပ္ကေန တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ပူးေပါင္းတတ္သူပါကလား။ လူထုအေရးအတြက္ လူထု ဖက္ကေန လူထုတိုက္ပြဲေတြနဲ႔အစဥ္ထာ၀ရ တသားတည္း က်ေနတတ္သူမ်ဳိးပါကလားလို႔ မွတ္မွတ္သားသား ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ အေမတို႔လူထုဦးစိန္၀င္းတို႔ရဲ႕ ေအာက္ေျခကပ္ လ်က္သားကေန ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီစာရြက္ ေပၚမွာပဲ အဲဒီေနရာနားမွာပဲ လက္မွတ္ထိုးေပးသူကေတာ့ ကာတြန္းကို၀င္းထြန္း (အခု ျပည္ပ ေရာက္ - ကာတြန္း မစၥတာဘားမား) လို႔ပဲ စိတ္ထဲမွာ စြဲထင္မွတ္မိေနပါတယ္။
အေမနဲ႔လူခ်င္း ေနာက္ဆုံးေတြ႔ဆုံျဖစ္ခဲ့တာကေတာ့၊ ၁၉ဂဂ ခုႏွစ္အကုန္ ဂ၉ ခုႏွစ္ဆန္း ကာစထဲမွာပါပဲ။ အေမ့ရဲ႕အိမ္ အေမ့ရဲ႕ ‘လူထု’ တိုက္ထဲမွာပဲ သြားေရာက္ေတြ႔ဆုံခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါ တယ္။ က်ေနာ္တို႔အကိုႀကီးကိုလွေရႊတို႔ပါ ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းျဖစ္ခဲ့ႀကတဲ့ ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီ ေပၚေပါက္ၿပီးစ၊ သိပ္ေတာင္ကာလ မၾကာျမင့္လွေသးတဲ့ အခ်ိန္အေတာအတြင္းမွာပါပဲ။ မွတ္မွတ္ရရ ႏွင္းေတြေ၀ေနဆဲ ေဆာင္းကာလႀကီးအတြင္းမွာပါပဲ။
မႏၱေလးသား ရဲေဘာ္ႀကီးတဦးနဲ႔အတူ အေမ့အိမ္ကို ေရာက္ေအာင္သြားခဲ့ၾကတာပါ။ လူထုတိုက္ရဲ႕ ဧည့္ခန္းေလးအတြင္း က်ေနာ္တို႔ကိုလွေရႊတို႔ ေရာက္ရွိသြားခ်ိန္မွာ အေမက အျပဳံးလဲ့လဲ့ေလးနဲ႔ႀကိဳဆိုပါတယ္။ ေဘးနားမွာ ဖတ္လက္စလို႔ထင္ရတဲ့ စာအုပ္တအုပ္နဲ႔ အဲဒီ စာအုပ္ေလးေပၚမွာ မ်က္မွန္ေလးတလက္ တင္ထားတာလဲ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီက်ေတာ့မွပဲ က်ေနာ္က အေမ့မ်က္ႏွာကို ေသေသခ်ာခ်ာသတိထားၿပီး ၾကည့္မိပါတယ္။ အသက္အရြယ္ ေတာ္ေတာ္ႀကီးေနၿပီျဖစ္ေပမဲ့ အေမ့ရဲ႕မ်က္ႏွာဟာ အိုႀကီးအိုမနဲ႔ ဇရာေထာင္းေနတဲ့ပုံ၊ အားအင္ ကုန္ခမ္း ညိႇဳးႏြမ္းေဖ်ာ့ေတာ့ေနတဲ့ပုံ မေပါက္ေသးပါ။
က်ေနာ္က အေမလူထုေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ တခ်ိန္ကေရးဖြဲ႔ျပခဲ့ဖူးတာလို႔ စိတ္ထဲမွာ ေရးေတးေတးထင္ေနတဲ့ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ ႐ုပ္ပုံဘြဲ႔စာပန္းခ်ီျခယ္သခ်က္ စကားလုံးစာပိုဒ္တခ်ဳိ႕ကို ဖ်တ္ကနဲအမွတ္ရမိလိုက္ပါတယ္။ အေမေရးသားျပဳစုခဲ့တဲ့ ‘ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း’ အတၱဳပၸတၱိစာအုပ္ႀကီးထဲမွာပဲလို႔ ထင္မိေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ - ‘ - - ဗမာပီသတဲ့႐ုပ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာလဲ ေမးလာရင္၊ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကို ထိုးျပ လိုက္စမ္းပါ၊ ဆရာႀကီးရဲ႕႐ုပ္ရည္ဟာ အင္မတန္ ဗမာပီသလွပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ႏွာတံဟာ ေသေသခ်ာခ်ာပန္းပုထုၿပီး တင္ထားသလို ေျဖာင့္ေျဖာင့္စင္းစင္းနဲ႔ ႏွာတံေပၚေပၚ လွပလွပါ တယ္’ လို႔ဆိုတဲ့ ဖြဲ႔ဆိုေရးသားထားခ်က္ပါပဲ။ တိတိက်က်ေတာ့ မမွတ္ေတာ့ပါ။ အေမလူထု ေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ေရးသားျပခဲ့တာလို႔ပဲ စိတ္ထဲမွာ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး စြဲထင္ေနမိခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီလိုပါပဲ၊ အေမလူထုေဒၚအမာကိုလဲ ေလးေလးစားစားေငးေမာၾကည့္မိရင္း က်ေနာ္က ‘ဗမာအမ်ဳိးသမီးတေယာက္ရဲ႕ ႐ုပ္ပုံဟာဘယ္လိုမ်ားပါလဲလို႔ ႏိုင္ငံျခားသားဒါမွမဟုတ္ ေလ့လာ သိရွိလိုသူ တဦးဦးကမ်ားေမးလာရင္၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕အေမ လူထုေဒၚအမာရဲ႕႐ုပ္ပုံကိုပဲ နမူနာ အျဖစ္ ထိုးျပလိုက္စမ္းပါ’ လို႔ပဲေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕မ်က္ႏွာဟာ အင္မတန္ဗမာပီသလွပါတယ္။ ထူးထူးျခားျခားေပၚလြင္ေနတာကလဲ ႏွာတံလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ မ်က္ခုံးေမႊးကလဲ ရွည္လ်ားလွတဲ့ ႏွာတံနဲ႔လိုက္ဖက္ညီေအာင္ ေပၚေပၚလြင္လြင္ ရွိလွပါတယ္။
အေမလူထုေဒၚအမာက က်ေနာ္တို႔ကို လဖက္ရည္ေတြ မုန္႔ေတြနဲ႔လဲ ဧည့္ခံလိုက္႐ံုမက၊ (လဖက္ရည္အခ်ဳိေတြ မုန္႔ပဲသေရစာေတြနဲ႔ မဆီမဆိုင္ႏိုင္လိုက္တာလို႔ပဲ ဆိုခ်င္ဆို) အညာ ထြက္ပစၥည္းစစ္စစ္ အညာဇီးခ်ဳိသီးေတြနဲ႔လဲ ဧည့္ခံလိုက္ပါေသးတယ္။ ဇီးခ်ဳိသီးေတြကို ပန္းကန္ျပားေလးထဲမွာ ထည့္လို႔ေပါ့။
အေမလူထုေဒၚအမာဆီကို က်ေနာ္တို႔လာခဲ့ၾကတာက အေမ့ကို လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ ခ်င္ စကားစျမည္ ေျပာခ်င္လို႔သာမက၊ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီ ဖြဲ႔စည္းလႈပ္ရွား ေနၿပီ၊ အဲဒီအတြက္ပါတီရံပုံေငြ အလွဴေငြထည့္ဖို႔ လာေရာက္အလွဴခံၾကတာလဲ အေၾကာင္း တခ်က္အျဖစ္ ပါပါတယ္။
အေမက ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီအတြက္ အလွဴေငြ (၂၀၀) လားပဲ ထည့္လိုက္ပါေသး တယ္။ အဲဒီတုန္းက အလွဴေငြ (၂၀၀) ဆိုတာ သိပ္နည္းလွတဲ့ေငြ မဟုတ္ပါ။ ပါတီဖြဲ႔စည္းမွတ္ ပုံတင္ေၾကးတခုလုံးမွ က်ပ္ (၅၀၀) ပဲ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္မဟုတ္လား။
( ၄ )
ျပည္တြင္းမွာ ေနလို႔မရေတာ့လို႔ ျပည္ပကိုထြက္လာရေတာ့တဲ့အခ်ိန္အထိ၊ က်ေနာ္ ေနာက္ဆုံးထြက္လာခဲ့ရတဲ့ ေနရာဟာလဲ မႏၱေလးပါပဲ။ အခုလို ႏွင္းေတြ တေ၀့ေ၀့ေ၀ေနတဲ့ ေဆာင္းတြင္းကာလႀကီးမွာပါပဲ။ အ႐ုဏ္ေတာင္ မလာတတ္ေသးတဲ့ ေဆာင္းတြင္းနံနက္ေစာ ေစာ ျမဴရိပ္ေ၀ေ၀ေတြၾကားထဲမွာ လြမ္းစရာ့မႏၱေလးကို ဆြတ္ဆြတ္က်င္က်င္ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ရပါ တယ္။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္တုန္းက စြဲလန္းခဲ့ဖူးတဲ့ျမင္ကြင္း၊ မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးနဲ႔ က်ဳံးရိပ္ေရျပင္ ညိဳ႕ညိဳ႕ဟာ မလင္းႏိုင္ေသးတဲ့အေမွာင္စေတြၾကားထဲမွာ မႈိင္းမႈန္ေ၀ရီ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။
နယ္စပ္တဖက္ျခမ္းဆီ ေရာက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာလဲ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ အသံ ကို ေလလႈိင္းေပၚေတြကတဆင့္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ၾကားေနရပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ (ဂ၀) ျပည့္ေမြးေန႔ … (၉၀) ျပည့္ေမြးေန႔ ... စသျဖင့္စသျဖင့္ေတြသာမက၊ အခါအားေလ်ာ္စြာ ျပည္တြင္းအေျခအေနေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့၊ ဒီမိုကေရစီေရးအျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ အျမင္၊ လူထုေဒၚအမာရဲ႕သေဘာထား၊ လူထုေဒၚအမာရဲ႕အသံေတြ ...
အသက္အရြယ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ႀကီးလို႔ဇရာေတြ ဘယ္ေလာက္ေထာက္ေထာက္၊ ေဒၚအမာဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါေလာက္ေအာင္ ကိုက္ညီေနလြန္းလွတဲ့ အေမေဒၚအမာရဲ႕ ခိုင္မာလြန္းလွတဲ့ လူထုရပ္တည္ခ်က္ လူထုအတြက္ အသံေတြကျဖင့္ - ၾကားရ ၾကားရေလတိုင္း ဦးၫႊတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ‘လူထုေဒၚအမာ’ ဆိုတာ ‘လူထု ေဒၚအမာ’ ျဖစ္ခဲ့ရတာကိုး - လို႔လဲ ရင္တြင္းကပါ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္း ေက်ေက်နပ္နပ္ နားလည္ခဲ့ ရပါတယ္။ ။
( ၀င္းတင့္ထြန္း)
၁၅-၁၁-၂၀၀၇
(ႏုိ၀င္ဘာ ၂၉ ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္မယ့္ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕အသက္ (၉၂) ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔ကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳ ဦးၫႊတ္လိုက္ပါတယ္။)
Friday, 7 December 2007
နအဖရဲ႕ ေရွ႕ေျခလွမ္းကို ႐ိုက္ခ်ိဳးဖို႔ျပင္ၾကစို႔
ဒီတခါ အာစီယံမွာ နအဖတုံးေက်ာ္သြားတာလား၊ သက္ျပင္းခ်ႏိုင္သြားသလား။
ဒါေဆြးေႏြးစရာ၊ ျငင္းခံုစရာျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္။ ဒါေပမဲ့တကယ္ေတာ့ ဒီအစည္းအေ၀း ကရလဒ္ဟာ ဘာႀကီးပဲျဖစ္ေနေန ဗမာျပည္ျပည္သူေတြအတြက္၊ အထူးသျဖင့္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဖယ္ရွားေရးအတြက္ သိပ္ၿပီးအေရးမပါပါဘူး၊ နအဖကို
ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းအလယ္ မွာ သိကၡာခ်ႏိုင္တာကလြဲလို႔ သိပ္အေရးပါ ထိေရာက္တာမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီမွာ ဘာပဲဆံုးျဖတ္၊ ဆံုးျဖတ္ နအဖက ဂ႐ုမစိုက္တာေသခ်ာတယ္၊ သံတမာန္ေရးရာနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး အပိုင္းကို နအဖအစိုးရက နကမၸတိလုပ္ထားရတာၾကာၿပီ၊ ဂမ္ဘာရီနဲ႔ပီညဲ႐ိုးတို႔အေပၚ ဆက္ဆံ ျပေနပံုေတြဟာ ကုလသမဂၢနဲ႔အိုင္အယ္လ္အိုကိုေတာင္ ဂ႐ုမစိုက္ဘူးလို႔ ေျပာေနတာျဖစ္တယ္၊ ေနာက္ၿပီး ဂမ္ဘာရီရဲ႕လႈပ္ရွားမႈကို တ႐ုတ္နဲ႔အိႏၵိယတို႔က ေထာက္ခံထားတယ္ဆိုတာလည္း သူတို႔ မသိတာမဟုတ္ဘူး၊ နအဖဟာဒီနယ္ပယ္မွာ သန္းေခါင္ထက္ညဥ့္ မနက္ဘူးလို႔ တြက္ ထားၿပီးျဖစ္တယ္၊ သူတို႔မွာ လိမၼာထိေရာက္တဲ့ သံတမာန္ေရးလႈပ္ရွားမႈ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိေတာ့ တာၾကာၿပီပဲ၊ နေပနကတ္လို တုတ္ေတာင္းေနတာျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာရင္ရမယ္၊ အဲဒီတုတ္ခ်က္ ေလာက္ကိုေတာ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက မမႈဘူးလုပ္ေနၾကတယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့စက္တင္ဘာ သံဃာ့အေရးအခင္းႀကီးက ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျပသလိုက္တဲ့ အ ခ်က္တခ်က္ကေတာ့ နအဖတကယ္ေၾကာက္တာ သူတို႔ကိုတကယ္ကိုင္လႈပ္ႏိုင္တာဟာ ျပည္ တြင္းက ျပည္သူေတြရဲ႕အံုႂကြမႈသာျဖစ္တယ္ဆိုတာပဲ၊ သူတို႔တေတြ အခုထက္ထိ အေရးအ ခင္းရဲ႕က်ိန္စာကေတာ့ မလြတ္ႏိုင္ေသးဘူးဆိုတာအဘက္ဘက္မွာ အထင္အရွားေတြ႔ေနရ တယ္။ အခုထက္ထိ လူေတြကိုလိုက္ရွာဖမ္းဆီးေနတာဟာ၊ နယ္ပယ္ေပါင္းစံုမွာ ဆင္ဆာအ မ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ေနတာ စတာေတြဟာ သူတို႔စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔ေနတုန္းပဲ ဆိုတာကိုျပတာျဖစ္တယ္၊ နအဖအဖို႔ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြအေပၚ မီးမေသလွဘူးဆိုတာလည္း သူေျခတလွမ္းလွမ္းတိုင္း ေတြ႔ေန ရတယ္၊ တခ်ဳိ႕အဖြဲ႔ဟာဆိုရင္ စစ္အစိုးရကလုပ္ခိုင္းသမွ်ကို ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ သေဘာမ်ိဳးေတာင္ ေတြ႔လာေနရၿပီ၊ သူတို႔ခ်င္းထိပ္တိုက္ေတြ႔မွာကို ေရွာင္ဖို႔ႀကိဳးစားလို႔ ရပါအုန္းမလားဆိုတာ ေတာင္မွ ေတြးစရာျဖစ္လာေနတယ္၊ ႏို၀င္ဘာလ ၂၂ရက္ေန႔က ေကအိုင္ေအစခန္းကိုသိမ္း တာကိုေထာက္ရင္ နအဖ က သူတို႔အေပၚမွာ စစ္ေရးအရကိုပဲ စၿပီးဖိအားေပးလာေနၿပီ ဆိုတာ ေသခ်ာတယ္။
ဒီလိုအေနအထားမွာ ျပည္တြင္းက ဆန္႔က်င္မႈကိုသာ တကယ္လန္႔သူျဖစ္တဲ့ နအဖဟာ သူ႔တပ္တြင္းက တုန္႔ျပန္မႈကို အဓိကထားၾကည့္ေနတယ္၊ တပ္ဟာသူတို႔ထင္သလို ခိုင္းလို႔ရမရ ဆိုတာနဲ႔ အေျခအေနေတြနဲ႔ သူတို႔ဆက္ၿပီး အုပ္စိုးလို႔ ရမရဆိုတာကို သံုးသပ္တာပါ၊ အခုတ ေလာေလးမွာပဲ တပ္ထိပ္ပိုင္းမွာ ေနရာေတြ၊ ရာထူးေတြခြဲတမ္းခ်ေ၀ျခမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ သူတို႔ ကိုယ္ သူတို႔အေတာ္ စိတ္ခ်သြားဟန္တူတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္သန္းေရႊရဲ႕ၾကံ့ဖြတ္ ေတြကိုေျပာ တဲ့မိန္႔ခြန္းမွာ သူ႔ကိုယ္သူ အေတာ္ယံုၾကည္မႈ ရွိတဲ့ ေလသံေတြ ပါေနတာျဖစ္တယ္။
ဘယ္အခမ္းအနားမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ျပည္ပေခါင္းေဆာင္နဲ႔ေတြ႔ရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ နအဖ က တိုင္းျပည္အေျခအေန တညၿငိမ္ေန ပါတယ္လို႔ ေျပာေနတာဟာ သူ႔တပ္ကိုသူပိုင္တယ္လို႔ ယူဆၿပီးေျပာေနတာသာျဖစ္တယ္၊ သူတို႔ေျပာတိုင္းမွာ တိုင္းျပည္အေျခ အေနတညၿငိမ္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕လမ္းျပေျမပံုအတိုင္း ဆက္လုပ္မယ္ဆိုတာ အၿမဲပါတယ္ဆိုတာ သတိထားမိစရာပဲ၊ ဒါေတြက ျပေနတာကေတာ့ နအဖ အေနနဲ႔ လမ္းျပေျမပံုရဲ႕အဆင့္ေလးကို မျဖစ္မေနလုပ္ ေတာ့မယ္ဆိုတာပဲ။
နအဖဟာ ဘာေၾကာင့္မို႔ဒီဆႏၵခံယူပြဲဆိုတဲ့ အဆင့္ေလးကို အင္မတန္စိတ္ထက္ သန္ ေနရတာလဲ၊ ေသခ်ာတာက သူတို႔ အစီအစဥ္အတိုင္းသာ ဆႏၵခံယူပြဲလုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ သူတို႔ အေနနဲ႔ ေထာက္ခံမဲ ၁၀၅ရာခိုင္ႏႈန္းေတာင္ ရေအာင္လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ ဘာမွသံသယရွိစ ရာမလိုဘူး၊ သူတို႔ျပခ်င္တဲ့ကိန္းဂဏန္းကို ျပလို႔ရောအင္လုပ္ႏိုင္တယ္၊ ၁၉၇၄ခုႏွစ္တုန္းက ဗိုလ္ေန၀င္းလုပ္ခဲ့တာနဲ႔ တေလာက ပါကစဏတန္က စစ္အာဏာရွင္ မူရွာရာ့ဖ္ လုပ္ျပသြား တာေတြကိုပဲၾကည့္ေတာ့။
တကယ္က နအဖအခုလုပ္ေနေျပာေနတာေတြ မွန္သမွ်ဟာ တခုမွမ်က္စိလည္စရာ မရွိဘူး၊ အင္မတန္ရွင္းေနတာေတြမို႔ အတိုက္အခံေတြအၾကားမွာ ဘာမွအျငင္းမပြားၾကဘူး၊ နအဖအလိုေတာ္ရိေတြေတာင္မွ အသံမထြက္ၾကဘူး၊ (သူတို႔ကို နအဖက ပါးစပ္ပိတ္ခိုင္းထား လို႔လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္)၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဗိုလ္ေအာင္ၾကည္ စကားေျပာတယ္ ဆိုတဲ့ လုပ္ဇာတ္ဟာလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မေဗဒါေရခပ္ခိုင္းသလိုလုပ္ထားတာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုယ္တိုင္မေျပာနဲ႔ သာမာန္လူထုေတာင္သိတယ္၊
ဒီေတာ့ အတိုက္အခံေတြ။ အထူးသျဖင့္ ေျမေအာက္လုပ္ငန္းလုပ္ေနသူေတြဟာ အဲဒီ လမ္းျပေျမပံုအဆင့္ေလးလုပ္လာမွာ အတြက္အခုကတည္းက စဥ္းစားျပင္ဆင္တာေတြ လုပ္ သင့္တယ္၊ အာဏာရွိတဲ့လူနဲ႔ မရွိတဲ့လူနဲ႔တူတာမဟုတ္ဘူး၊ အာဏာရွိတဲ့ လူကလုပ္ခ်င္ရင္ ျမန္တယ္၊ အခ်ိန္ဆိုတာကလည္း ကုန္မွန္းမသိကုန္သြားတတ္တယ္၊ ၿပီးခဲ့တဲ့သံဃာ့အေရး အခင္းႀကီးတုန္းက ကိုယ္က ေနာက္ကလိုက္ရတာမ်ိဳးျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္မဟုတ္လား။
ၿပီးခဲ့တဲ့သံဃာ့အေရးအခင္းႀကီးကို ျပန္ၿပီးသံုးသပ္။ နိဂံုးခ်ဳပ္ၿပီးေေရွ႕လုပ္စရာေတြခ် မွတ္ၾကသင့္ၿပီ၊ ဒါကို ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ သူေတြက အဓိကလုပ္သင့္တယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေရလႈိင္း လံုးေတြလို ျဗံဳးစားႀကီးေပၚေပါက္လာသလဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ တုံးတိျပတ္ေတာက္ သြားရသလဲ၊ နအဖ တကယ္လန္႔တာဘာလဲ၊ သူ႔တပ္တြင္းကိုဘယ္လို ဂယက္႐ိုက္ခဲ့သလဲစတာေတြကို ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာ။ ကိုယ့္ဆႏၵအစြဲမပါပဲ ေသေသခ်ာခ်ာ သံုးသပ္သင့္တယ္။
အဲဒီကေန ဘယ္လိုတိုက္ပြဲပံုစံေတြ က်င့္သံုးလို႔ရမလဲ။ က်င့္သံုးရင္ေကာင္းမလဲ စတာ ေတြကိုလည္း သံုးသပ္။ ဆံုးျဖတ္သင့္ၿပီ၊ ၿပီးရင္ ျပင္ဆင္ရမယ္၊ ဒီတုိင္းျပည္မွာက ဘယ္သူက ပဲျဖစ္ျဖစ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္။ ဘယ္ပံုစံုနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ဒီနအဖစစ္ဗိုလ္ေတြကို ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပတယ္ဆိုတာ တရားတာမွန္တာခ်ည္းပဲ။ ေထာက္ခံရမွာခ်ည္းပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ဒါမ်ိဳးဟာအ ခ်ိန္မေရြးေပၚေပါက္လာႏိုင္တယ္။
ကိုယ့္ဘက္က ျပင္ဆင္မႈမရွိပဲ တိုက္ရတယ္ဆိုတာမ်ိဳး မျဖစ္ရင္အေကာင္းဆံုးပဲ။
ဗၾသ
အေ၀းကေပးစာတေစာင္
ကိုဟိုဒင္းေရ-
“သီတင္းကၽြတ္ပြဲေတာ္ႀကီးၿပီးလို႔ တန္ေဆာင္မုန္းတန္ေဆာင္တိုင္ ဆီမီးကၿမိဳင္။ မသိုးအလွ ျမတ္သကၤန္း ကပ္ဖို႔။ ေရႊတိဂံု ကုန္းေတာ္ေပၚမွာၿပိဳင္”ဆိုတဲ့ က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ဒီလို အခ်ိန္မွာၾကားရေလ့ရွိတဲ့ ကိုျမႀကီးရဲ႕သီခ်င္းေလး ကိုမွတ္မိတယ္
မဟုတ္လားဗ်ာ၊ ရန္ကုန္ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္။ ေလးဆူဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံုနဲ႔ အလွဴေရစက္ လက္နဲ႔မကြာ၊ ရက္ေရာလွ တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ၊ ခြဲလို႔ရႏိုင္႐ိုးလား ဗ်ာ၊ အခုေတာ့ ေရႊတိဂံုကုန္းေတာ္ေပၚကို သံဃာေတာ္ေတြဟာ ခြင္ျပဳခ်က္လက္မွတ္နဲ႔ တက္ ရသတဲ့။ ဘုရားဖူးၾကည္ညိဳသူေတြ လူစုလူ ေ၀းနဲ႔ မတက္ရဘူးတဲ့၊ ကိုလိုနီေခတ္၊ ဂ်ပန္ေခတ္ထက္ဆိုးတဲ့ ကာလတခုကို ေရာက္ေနပါေပါ့ လားဗ်ာ။ သံဃာေတာ္ေတြကို ႐ိုက္ႏွက္သတ္ျဖတ္၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကေန ေမာင္းထုတ္။ ျပန္ခိုင္း။ သာသနာ့ေစာင္းထက္ နအဖေစာင္းက ပိုထက္တယ္လို႔ ေျပာဖို႔လုပ္ေနတဲ့ ကာလ ႀကီးမွာ က်ေနာ္ျဖင့္ဗမာျပည္က ကထိန္ အလွဴပြဲေတာ္မ်ားအတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္မိတာ အမွန္ပါပဲ၊ ဒီကေန ျပန္စဥ္းစားလိုက္တိုင္း ကထိန္ပြဲႀကီးေတြ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲက်င္းပၿပီး လမ္းတကာ၊ ရပ္တကာ မွာ ကထိန္ညႇပ္ႀကီးေတြ အၿပိဳင္အဆိုင္ဆင္ယင္။ ခင္းက်င္းၾက။ ပြဲေတြလမ္းေတြ က်င္းပၾက။ ရန္ကုန္မွာဆိုရင္ (ကာတြန္း)ဦဘဂ်မ္းလမ္းမွာ ကာတြန္းျပပြဲေတြလုပ္ၾက။ မႏၱေလးဘက္မွာဆို ရင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ ေတာင္လံုးၫႊတ္မွ်ကထိန္သြားခင္းၾက။ ေစ်းခ်ိဳထဲက ေအ႐ံု၊ ဘီ႐ံု စတာ ႀကီးေတြက အၿငိမ့္ေတြပြဲေတြနဲ႔ ေန႔ခင္းႀကီးဧည့္ခံၾက။ ဒီလိုခ်စ္စရာ။ ဂုဏ္ယူစရာအစဥ္ အလာ ေေလးေတြဟာ နအဖစစ္အစိုးရ ရဲ႕စစ္မိန္႔ေတြေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကုန္ေတာ့မွာပါလားဗ်ာ။
က်ေနာ္တို႔ဗမာႏိုင္ငံသားမ်ားဟာ ကိုယ့္မွာရွိရင္ ကိုယ္ခ်ည္းမစားသံုးပဲ သူမ်ားကိုလည္း ေပးကမ္းေ၀ မွ်ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့စိတ္ ေစတသိက္ေလးရွိေနေတာ့ စပါးသိမ္း။ ပဲသိမ္းၿပီးရင္ လွဴၾက တန္းၾကတာဟာ ႏွစ္ေထာင္နဲ႔ေတာင္ရွိၿပီနဲ႔ တူပါတယ္ဗ်ာ၊ ဘယ္သူကမွ ႐ိုက္ခိုင္းဖို႔မလို။ အမိန္႔ ေပးခိုင္းဖို႔မလိုတဲ့ အစဥ္အလာေကာင္းပါ၊ မင္းမွ စိုးမွ လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ဆင္းရဲသားလဲ တတ္ႏိုင္ရင္ တတ္ ႏိုင္သေလာက္ လွဴၾကတမ္းၾကတဲ့ ႏိုင္ငံနဲ႔ ႏိုင္ငံသားေတြပါဗ်ာ၊ အခုေတာ့ လွဴခ်င္လို႔မလွဴရ။ လွဴခ်င္သူကိုမလွဴရ။ ၀ဋ္ဒုကၡတမ်ိဳးလိုပါပဲ။
ဒီၾကားထဲမွာ နအဖအစိုးရရဲ႕၀ါဒျဖန္႔ယႏၱရားမ်ားနဲ႔ ေနာက္လိုက္ေခြး မီဒီယာမ်ားထဲမွာ သူတို႔လက္ပါးေစ ၾကံ့ဖြတ္ေတြက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကိုသြားၿပီး ကထိန္ပစၥည္းေတြအတင္း လက္ခံခိုင္း။ အတင္းေရ စက္ခ်။ အတင္းကထိန္လိုက္ခင္းေနၾကတယ္လို႔ ၾကားရေတာ့ ပိုၿပီးစိတ္ မခ်မ္းမသာျဖစ္ရတယ္၊ ေအးဓားျပ တိုက္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ေျပာင္းျပန္ ကုသိုလ္ဓားျပတိုက္တယ္ လို႔ ဆိုရမလား မသိပါဘူး၊ တခ်ဳိ႕သံဃာ ေတာ္မ်ားကေတာ့ ပတၱနိကၠဳဇၨနကံေဆာင္ထား တာမို႔ သူတို႔ေပးတဲ့အခါ လက္ခံထားလိုက္ေပမဲ့ သူတို႔သြားတဲ့ ေနာက္ ကိုယ္တိုင္မသံုးပဲ သူမ်ားကိုစြန္႔ ႀကဲလိုက္ၾကတယ္လို႔လဲ ၾကားရတယ္၊ နအဖေၾကာင့္မို႔ သံဃာေတာ္မ်ား လုပ္ ေနရပံုအတြက္ လည္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ အလွဴဒါနျဖစ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ အခ်က္သံုးခ်က္လိုအပ္ တယ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ားမွတ္မိတယ္မဟုတ္လား၊ အဲဒါေတြက လွဴတဲ့သူရယ္၊ လွဴတဲ့ပစၥည္းရယ္၊ အလွဴခံတဲ့လူရယ္လို႔ ဆိုသမို႔လား၊ အခုေတာ့ သံဃာေတာ္မ်ားကလက္မခံခ်င္တာကို အာဏာ နဲ႔ အတင္းယူခိုင္းေနတယ္ဆိုေတာ့ အလွဴဒါနျဖစ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္တာဟာ စစ္တပ္ အာဏာအပါ အခ်က္ေလးခ်က္ျဖစ္ သြားၿပီေပါ့ဗ်ာ၊ မူလသံုးခ်က္နဲ႔တင္ မရေတာ့တာလည္း အမွန္ပဲ၊ စစ္အာဏာပိုင္ေတြကခြင့္မျပဳလို႔ မခင္းရတဲ့ ကထိန္ေတြ၊ မက်င္းပရတဲ့အလွဴပြဲေတြ နည္းမွမ နည္းေတာ့ပဲ၊ ဗုဒၶဘာသာေျပာ ေျပာရရင္ ဒါနမေျမာက္ေအာင္ ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီး တယ္ဆိုတဲ့ အျပစ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ႀကီးသလဲ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေတြ စဥ္းစားမိရဲ႕လားမသိဘူး။
ဒီစာကိုေရးေနရင္းပဲ ကိုဟိုဒင္းေရ။ သတင္းတခု၀င္လာသဗ်၊ ေကာင္းသတင္းေျပာ ရမ လား။ ဆိုးသတင္း ေျပာရမလားမသိဘူး၊ ခင္ဗ်ားမို႔ မွ်ရအုန္းမယ္၊ အဲဒါ(ဦး)ျမတ္ခိုင္ရဲ႕ လွ်ပ္တစ္ ျပက္ဂ်ာနယ္ပိတ္ လိုက္ရၿပီတဲ့ဗ်၊ ထုတ္ေ၀ခြင့္ပိတ္လိုက္တာလို႔ ဆိုတာပဲ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာ ေတာ့ မသိရေသးဘူး၊ ျပန္ၾကား ေရး၀န္ႀကီး (ဗိုလ္ေက်ာ္ဆန္း) ကို ပိုင္လွတယ္ဆိုတဲ့လူ။ သူ လည္းကမ္းနားသစ္ပင္ ပဲကိုး၊ ကိုယ့္ကိုယ္အမွီ ေကာင္းရွိ။ အကာအကြယ္ေကာင္းရွိတယ္ဆိုၿပီး သူတကာကိုတြယ္။ စာေပအႏုပညာ သည္ေတြကို တပည့္ေမြး။ ရန္သူထား လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္ ေနတဲ့လူရယ္ေလဗ်ာ၊ နအဖကိုယ္စား တရားမ၀င္ ၀ါဒျဖန္႔တာ။ တိုက္ခိုက္တာေတြလည္း လုပ္မွ လုပ္၊ လွ်ပ္တစ္ျပက္ဆုိတာက ဗမာျပည္ရဲ႕နံပတ္၀မ္း အ၀ါေရာင္ စာနယ္ဇင္းရယ္လို႔ ဆိုင္းဘုတ္ ခ်ိတ္ဆြဲမထားယံုတမယ္ နာမည္ႀကီးပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ “အတြင္းေရး” ဆိုတဲ့ ေကာလာဟာလေတြ ကိုဘံုးေဘာလေအာ။ ရက္ရက္ေရာရာႀကီးေဖာ္ျပေနတဲ့ ဂ်ာနယ္ပါကလားဗ်ာ၊ သူနဲ႔မတည့္ လို႔ကေတာ့ ႐ုပ္ရွင္ေလာကသားေတြ။ ဂီတေလာကသားေတြ သြားေပေရာ့ပဲ၊ တယ္လဲေျပာင္ ေျမာက္ဆိုကိုးဗ်။
အရင္လတုန္းက က်ေနာ့္စာထဲမွာ သူ႔ဂ်ာနယ္ကေန ႏိုင္ငံေရးက်ားေသေတြကို နအဖရဲ႕ စီမံကိန္းနဲ႔ အသက္သြင္းလာတာကို ေရးလိုက္မိေသးတယ္မွတ္တယ္၊ ဦးေအာင္ႀကီး။ သခင္ တင္ျမ။ ဦးခ်စ္လႈိင္တို႔သံုးဦး ကို ခမ္းခမ္းနားနားႀကီးပြဲထုတ္ၿပီး အတိုက္အခံေတြကို တိုက္တာ ေလဗ်ာ၊ ျပည္တြင္းက ႏိုင္ငံေရးေလာကနဲ႔ စာေပေလာကမွာကို ေတာ္ေတာ္ေျပာစရာျဖစ္ခဲ့ တာေပါ့၊ အခုေတာ့သူမ်ား ပ်က္စီး တဲ့အတြက္ ၀မ္းသာ တယ္လို႔ေတာ့ မေျပာခ်င္ပါဘူးဗ်ာ၊ ဒါေပမဲ့ ‘လွ်ပ္တစ္ျပက္ဘာေၾကာင့္ အပိတ္ခံ ရတာလဲ’ ဆိုတာလို က်ေနာ့္ေခါင္းထဲမွာ မရွင္း တာေလးေတြ က်န္ေနခဲ့တဲ့အတြက္ပဲ အစာမေၾကသလို ျဖစ္ေနတာပါ၊ သူကမင္းသမီး တေယာက္အေၾကာင္း ပုတ္ခတ္ေရးသားလို႔ အဲဒီမင္းသမီးက ၾကပ္ေျပးအထိ တက္တိုင္တာနဲ႔ အပိတ္ခံရသလိုလိုေတာ့ ၾကားတာပဲ၊ ၾကပ္ေျပးက အာဏာပိုင္မ်ားက မင္းသမီးေလး ကိုပိုစာ နာသြား တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာေပါ့ဗ်ာ၊ အလြယ္သာမာန္ အရပ္သားေျပာ ေျပာရင္ေတာ့လည္ လြန္းတဲ့ဘီး ေခ်းသင့္တာပါပဲ၊ အခုလိုအခါႀကီးရက္ႀကီးမွာ ဗမာျပည္သားေတြအဖို႔ တရား သံေ၀ယူစရာ ျဖစ္တာ ေပါ့ေလ။
ဒါေလာက္ပဲဗ်ာ။
ဘယာေဘး ကြာေ၀းၾကပါေစ။
ယာေတာကသာေျဗာ
Sunday, 2 December 2007
စစ္ပြဲထဲမွာ
• အျမင့္ ေနရာရသူေတြၾကား
အစားအစာအေၾကာင္း ေျပာလုိက္မိရင္
ေအာက္တန္းက်တယ္လုိ႔ထင္
ထင္မွာေပါ့၊ သူတုိ႔က
စားလုိ႔ေသာက္လုိ႔ ၀ေနၾကၿပီကုိး။
• ေအာက္လႊာက လူေတြကေတာ့
ကမၻာေျမက ထြက္ခြာသြားၾကရလိမ့္မယ္
ျမည္းစမ္းမၾကည့္ဖူးေသးဘဲနဲ႔
အသားဟင္းေကာင္းေလး တခြက္တေလေလာက္ကိုမွ။
• အံၾသေတြးေတာစရာ၊ သူတုိ႔ ဘယ္ကလာၾကပါလိမ့္
ဘယ္ကုိ သြားၾကမွာတဲ့လဲ
လွပသာယာ ညေနခင္းေတြက သူတုိ႔ကုိ ေတြ႔ျမင္ၾကတယ္
အေမာဆုိ႔ေနၾကတဲ့ပုံရိပ္ေတြ။
• သူတုိ႔မေတြ႔ မျမင္ဖူးၾကေသး
ေတာင္တန္းေတြ၊ ၿပီးေတာ့ မဟာပင္လယ္
ဘ၀ေတြမွည့္ေပ်ာ္၊ အခ်ိန္ေတြ ေညာင္းလာတာေတာင္မွ။
• ေအာက္လႊာက လူေတြမစဥ္းစားၾကဖူးဆုိခဲ့ရင္
ေအာက္တန္းက်တာ ဘယ္အရာေတြလဲဆုိတာ
ဘယ္ေတာ့မွ ... သူတုိ႔
ျမင့္တက္လာၾကမွာမဟုတ္။
• ငတ္မြတ္ေနတဲ့ အဲဒီေပါင္မုန္႔ဟာ
အားလုံး စားကုန္သြားၿပီပဲ
အသားဆုိတာ မသိဖူးတဲ့အရာ၊ အသုံးမက် တန္ဖုိးမ၀င္ ျဖစ္ေနတာကေတာ့
လူထုေခၽြးစက္ေတြက ထြက္အန္ပြင့္သီးလာတဲ့အရာေတြ။
• (သေျပညိဳ ေအာင္ပန္းလုိမ်ဳိး)
ေလာ္ရာပင္ ေတာအုပ္ေတြကုိလည္း
ခုတ္ထြင္ခ်ဳိင္ခ် ၫႊတ္ခကုန္ၾကေပါ့
လက္နက္စက္႐ံုေခါင္းတုိင္မ်ားမွ
မီးခုိးေတြကေတာ့
လြင့္တက္လုိ႔။
• အိမ္ေဆးသုတ္သူက
ႀကီးျမတ္ေခတ္တေခတ္
ေရာက္လာေတာ့မယ္တဲ့
ေျပာေနေလရဲ႕
သစ္ေတာေတြကေတာ့ ေပါက္ေရာက္ႀကီးထြားၿမဲ
စုိက္ခင္းေတြကလည္း သီးပြင့္ၿမဲ
ၿမိဳ႕ေတြကလည္း ရပ္တည္ေနၾကဆဲ
လူေတြလည္း အသက္ရွဴေနၾကၿမဲပါ။
• ျပကၡဒိန္ေတြမွာေတာ့
အဲဒီေန႔အေၾကာင္း
မေဖာ္ျပ မမွတ္သားရေသးဘူး။
လတုိင္းလတုိင္း၊ ရက္တုိင္းရက္တုိင္း
ကုန္ဆုံးလြန္ေျမာက္သြားၾက
ၾကက္ေျခခတ္ အမွတ္အသားေတြနဲ႔ခ်ည္းပဲ။
• အလုပ္သမားေတြ ဟစ္ေႂကြးေနတာက
ေပါင္မုန္႔အတြက္။
ကုန္သည္ေတြ ေအာ္ျမည္ေနတာက
ေစ်းကြက္။
အရင္က အလုပ္လက္မဲ့ေတြ ငတ္ျပတ္ၾကရတဲ့အျဖစ္
အခုေတာ့ အလုပ္လက္ရွိေတြပါ ငတ္ျပတ္ၾကရတဲ့သနစ္။
ေခါက္သိမ္း ၿငိမ္ေနရတဲ့လက္ေတြ။ ျပန္လည္ အလုပ္မ်ား လာရျပန္ၿပီေပါ့
သူတုိ႔လုပ္ေနရတာက ဗုံးဆံ၊ ဗုံးက်ည္ေတြ။
• စားပြဲေပၚကအသား၊ အခန္႔သားယူစားေနသူက
ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈအေၾကာင္း
သင္ၾကားေနပါကလားေဟ့။
• သူတုိ႔အတြက္ အလုပ္အေကၽြးျပဳေပးၾကဖုိ႔
လ်ာထားသတ္မွတ္ ေတာင္းဆုိခ်က္ကေတာ့
အသက္ေပးၾကဖုိ႔ဆုိပဲ။
• ဖူဖူလုံလုံ ၀၀လင္လင္ စားေနရသူက
ငတ္ေနသူကုိ ေျပာျပေနတယ္
အ့ံၾသဖြယ္ ေခတ္ကာလဟာ
ေရာက္လာေတာ့မွာပါ တဲ့။
• တုိင္းျပည္ကုိ ေခ်ာက္ထဲက်ေအာင္
ဆြဲေခၚေခါင္းေဆာင္ေနသူက
သာမန္ အရပ္သားေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ရတာ
ခက္လွပါေၾကာင္း
ညည္းျပ ေအာ္ျပေနတယ္။
• ေခါင္းေဆာင္ေတြက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေၾကာင္း ေျပာေနရင္
သာမန္ျပည္သူေတြ သိလုိက္ၿပီ၊ “စစ္ျဖစ္ေတာ့မယ္”
ေခါင္းေဆာင္ေတြက စစ္ပြဲကုိ က်ိန္ဆဲေနၾကရင္ေတာ့
“စစ္သားဆြဲမယ့္အမိန္႔ ေရးၿပီးေနၿပီ”ေပါ့။
• ထိပ္ပုိင္းလူေတြက ေျပာၾကတယ္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ စစ္ဆုိတာ
ကြဲျပားျခားနားတဲ့ ရင္းျမစ္ ၂ ရပ္ပါတဲ့။
ဒါေပမဲ့
သူတုိ႔ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ စစ္ဆုိတာကေတာ့
ေလျပင္းနဲ႕ မုန္တုိင္းလုိမ်ဳိးသာပါ။
• စစ္ဟာ
သူတုိ႔ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးထဲက ရွင္သန္ေပါက္ဖြားခဲ့
မိခင္ကသားကုိ ဖြားျမင္လုိက္တဲ့ ပမာ
သူဟာ ဖြားျမင္ေပၚထြန္း ျဖစ္တည္လာတယ္
သူမရဲ႕ ထိတ္လန္႕စရာ မ်က္ႏွာ၊ လကၡဏာမ်ားအတုိင္းပဲ။
• သူတုိ႔ရဲ႕စစ္ပြဲက သတ္ပစ္လုိက္တယ္
သူတုိ႔ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးက ႁခြင္းခ်န္ခ၊ဲ့ က်န္ရစ္တာမွန္သမွ် အားလုံး။
• နံရံေပၚမွာ စာေရးထားတယ္
“စစ္ကုိ သူတုိ႔ လုိလားတယ္”တဲ့။
ဒီစာေရးသူက က်သြားရွာၿပီေလ။
• ထိပ္ပုိင္းက ေျပာတယ္
ဒါဟာ“ဂုဏ္က်က္သေရဆီ ခ်ီရာလမ္း”ဆုိပဲ။
ေအာက္ေရာက္ေနသူက ဆုိတယ္
“ဒါဟာ သခၤ်ဳိင္းေျမဆီ ခ်ီရာလမ္း”တဲ့။
• ျဖစ္လာေနတဲ့ ဒီစစ္ပြဲ
ပထမဆုံး စစ္ပြဲမဟုတ္၊ ဒီမွာ
သည့္အရင္ တျခားစစ္ပြဲေတြလည္း ရွိခဲ့
ေနာက္ဆုံးစစ္ပြဲ ပြဲသိမ္းေတာ့
ႏုိင္သူႏုိင္ - ႐ႈံးသူ႐ႈံးေပါ့
႐ႈံးနိမ့္တဲ့ဘက္က အရပ္သား ျပည္သူေတြဟာ
ငတ္ျပတ္ကုန္ၾကတယ္။ ေအာင္ႏုိင္သူ ဘက္မွာလည္း
သာမန္ျပည္သူေတြဆုိတာ ငတ္ၾကတာပါပဲ။
• ထိပ္ပုိင္းက ေျပာတယ္
စစ္တပ္တြင္း လႊမ္းမုိးရမွာ ရဲေဘာ္စိတ္တဲ့။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အမွန္တရား
စားဖုိေဆာင္မွာ ေတြ႔ရမယ္။
အားလုံးရဲ႕ ႏွလုံးသားမ်ားဟာ
သတၱိေသြးမွာ တခုတည္းလုိ တညီတညာ၊ ရဲရမယ္တဲ့။ ဒါေပမဲ့
သူတုိ႔ ထမင္းစားပန္းကန္ေတြမွာက်ေတာ့
ရာရွင္ ေ၀စုခြဲထားပုံဟာ
ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား ပါလားေဟ့။
• စစ္တပ္ႀကီး ခ်ီတက္လာတဲ့အခါ
အမ်ား မသိၾကတာေတြ ရွိေနေလရဲ႕။
သူတို႔ရဲ႕ ရန္သူက သူတုိ႔ရဲ႕တပ္ဦးက ခ်ီတက္ေနတဲ့အေၾကာင္း။
သူတုိ႔ကုိ အမိန္႔ေပးတဲ့အသံဟာ ရန္သူ႔အသံပဲ ဆုိတာ။
ရန္သူ - ရန္သူ ဆုိၿပီး ေျပာေျပာေနသူဟာ
သူကုိယ္တုိင္ ရန္သူျဖစ္ေနတဲ့အေၾကာင္း။
• ဒါဟာ ညပါပဲ
လက္ထပ္ၿပီး စုံတြဲေတြက
အိပ္ရာထက္ လဲေလ်ာင္းေနၾက။ ငယ္ရြယ္သူ အမ်ဳိးသမီးေလးမ်ားဟာ
မိဘမဲ့ေလးမ်ား ေမြးဖြားလာၾကလိမ့္မယ္။
• ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕တင့္ကား။ စြမ္းအားႀကီး ယာဥ္တစီးပါပဲ။
သစ္ေတာေတြကုိ ဖိေခ်ပစ္။ လူတရာကုိ ညက္ညက္ေက်ေစႏုိင္။
ဒါေပမဲ့ သူ႔မွာ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္တခု ရွိေနရဲ႕။
ေမာင္းသူ လုိေနတယ္။
• ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဗုံးႀကဲေလယာဥ္။ အစြမ္းထက္လွပါဘိ။
ပ်ံသန္းရင္ မုန္တုိင္းထက္ ပုိျမန္တယ္။ ၀န္သယ္ရင္လည္း ဆင္တေကာင္ထက္ ပုိၿပီးသယ္ႏုိင္တယ္။
ဒါေပမဲ့ ခ်ဳိတဲ့ခ်က္တခု ရွိေနရဲ႕။
စက္ဆရာတေယာက္လုိပါတယ္။
• ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခင္ဗ်ာ။ လူဆုိတာကေတာ့ အလြန္အသုံး၀င္တာေပါ့။
သူက ပ်ံသန္းႏုိင္တယ္။ သတ္ျဖတ္ႏုိင္တယ္။
အဲ ... သူ႔မွာ ခၽြတ္ယြင္းတာလည္း တခုတည္းပါပဲ။
လူဆုိတာက စဥ္းစားႏုိင္တယ္ - ေတြးေခၚတတ္တယ္ေလ။ ။
ဂ်ာမန္စစ္ပြဲဆုိင္ရာ သင္ပုန္းႀကီးဖတ္စာတအုပ္မွ ...
ဘားေတာ့ဘရက္။ (၁၈၉၈ - ၁၉၅၆)ဂ်ာမန္ကဗ်ာဆရာ
ျမန္မာဘာသာျပန္သူ - ေနာင္၀င္းခ်ဳိ
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ
သံုးက်ိပ္တဲ့ရဲေဘာ္
ေတာ္လွန္တဲ့သမုိင္း။
စစ္ပညာ
ဂ်ပန္မွာသူသင္လုိ႔
ထိုင္းေရာက္္လွ်င္စစ္တပ္ဖြဲ႕
နယ္ခ်ဲ႕ကို၀ုိင္း။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာတဲ့
ေက်ာ္ေဇာ္တဲ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပါ။
ေအာင္ေက်ာ္နဲ႔သူလဲပါ
ေအာင္ဆန္းမွာ သူလဲလို္က္။
ေက်ာင္းသားနဲ႔သခင္
လႈပ္ရွားစဥ္သူပါခဲ့
စစ္ခ်ီရာသူလိုက္
ေအာင္ဆန္းနဲ႔အတူတိုက္။
နယ္ခ်ဲ႕နဲ႕ဖက္ဆစ္ပါ
ေတာ္လွန္ရာေရွ႕တန္း
တ႐ုတ္ျဖဴေမာင္းထုတ္ပြဲ
ရဲတဲ့ေမာ္ကြန္း။
တိုင္းျပည္ရန္ဟူသမွ်
သူတိုက္ရ ေရွ႕တန္းမွာ
စစ္ပြဲေတြၿပီးတဲ့ခါ
ယမ္းေငြ႕မွာသူမေအာင္း
စစ္အာဏာသူမမက္
စစ္မင္းဆက္သူမေထာင္ဘု
ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ခ်ဳိးျဖဴလႊတ္ပါလုိ႔
မႈိင္းသခင့္ထံေတာ္ပါးမွာ
စစ္မုန္းသူ ျပည့္စစ္သားရယ္လုိ႔
အားထုတ္ခဲ့ေၾကာင္း။
ဗမာျပည္စစ္ကၽြန္သေဘာက္
လြတ္ေျမာက္ေစေစာ။
လြတ္ေျမာက္တဲ့ဗမာျပည္
ၿငိမ္းခ်မ္းေစေသာ။ ။
ေမာင္စြမ္းရည္
၂၀၀၇ မတ္လ ၂၇ ေတာ္လွန္ေရးေန႔။
(ေနာင္တေခတ္ ေဒါင္းဖတ္စာမွာသံုးဖို႔)
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေၾကညာခ်က္အား ႐ုပ္ရွင္ေလာကသားမ်ားကို ဖိအားေပး ကန္႔ကြက္ခိုင္း
ေပးပို႔သူ - ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ သတင္းေထာက္
၂-၁၂-၂၀၀၇၊ နံနက္ပိုင္းက ျမန္မာႏိုင္ငံ ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုး ခန္းမ၌ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေၾကညာခ်က္ကို ကန္႔ကြက္ေၾကာင္းႏွင့္ နအဖက လိမ္လည္ ျပဳလုပ္ေနေသာ လူထုဆႏၵ ထုတ္ေဖာ္ပြဲမ်ားကို ေထာက္ခံေၾကာင္း အခမ္းအနား က်င္းပႏိုင္ေရးအတြက္ အစည္းေ၀းတရပ္ က်င္းပရာ ႐ုပ္ရွင္ေလာကသားမ်ားကို အတင္းအက်ပ္ တက္ေရာက္ေစခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
အဆိုပါ အစည္းအေ၀းတြင္ နအဖလက္ကိုင္တုတ္ အမႈေဆာင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုးမွ ျမင့္သိန္းေဖ၊ ဒါ႐ိုက္တာ မလိခ စိုးထိုက္ေအာင္ႏွင့္ ႐ုပ္ရွင္လုပ္ငန္းမွ သိန္းထြန္းေအာင္တို႔က အစည္းအေ၀း တက္ေရာက္လာသည့္ သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ားအား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေၾကညာခ်က္ကို ကန္႔ကြက္ေၾကာင္းႏွင့္ နအဖက လိမ္လည္ျပဳလုပ္ေနေသာ လူထုဆႏၵ ထုတ္ေဖာ္ပြဲမ်ားကို ေထာက္ခံေၾကာင္း အတင္းအက်ပ္ လက္မွတ္ ထုိးခိုင္းခဲ့ၿပီး မၾကာမီထုတ္ျပန္မည့္ သေဘာထား ေၾကညာခ်က္ကိုလည္း ႐ုပ္ရွင္အစည္းအ႐ံုး ဆင္၀င္ႀကီးေအာက္တြင္ အမ်ားျမင္သာေစရန္ ေရးသား ခ်ိတ္ဆြဲမည္ ျဖစ္သည္ဟု သတင္းရရွိသည္။
ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြဘေလာ့မွ ကူးယူသည္။
