စက္တင္ဘၤာမွာဘက္ရဲ႕ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးကို အားလံုးကစိတ္၀င္တစားေစာင့္ၾကည့္ေနၾကပါတယ္။
နအဖ ဘာလုပ္ေနသလဲ၊ ျပည္သူလူထု ဘာစဥ္းစားေနလဲ၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ အတိုက္အခံေတြဘာလုပ္ေနသလဲ။ အေျခအေနဟာ ၿငိမ္ေနလို႔မရ ေတာ့ဘူးဆိုတာကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းႀကီးျပေနတယ္။ ေတာင္းဆိုေနတယ္။ စစ္ေရးသေဘာေျပာရရင္ ႏွစ္ဘက္အၾကားမွာ ေနရာအရအသာစီးရေစမယ့္ ေတာင္ ကုန္းတကုန္းရွိေနတယ္။ အဲဒီကုန္းကို ကုိယ္ကမစီးမိရင္ သူကစီးသြား လိမ့္မယ္။
နအဖဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့စက္တင္ဘာအေရးအခင္းမွာ ဘယ္လိုမွျပန္ကုလို႔မရတဲ့ဒဏ္ရာႀကီး ရသြားၿပီ။ အဲဒါကေတာ့ သာသနာ့ ေလာကကိုေသြးစြန္းေစတဲ့ လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ သာမာန္ျပည္သူလူထုေတြကေတာင္ စိတ္နာမုန္းတီးသြားတာျဖစ္တယ္။ ဒီလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးကိုစိတ္မ၀င္စားၾကတဲ့၊ တမင္ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကင္း ေအာင္ေနၾကတဲ့လူေတြ၊ သာသနာေရးပုဂၢိဳလ္ေတြကို အမ်က္ထြက္ေစခဲ့တယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွမဟုတ္၊ ဘာသာစံုကပုဂၢိဳလ္ေတြကို လႈပ္ႏိႈးလိုက္သလိုျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ နအဖစစ္ဗိုလ္ေတြဟာ သူတို႔အင္မတန္ၾကည္ညိဳပါတယ္ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးနဲ႔ မယ္သီလေတြအေပၚေတာင္ ဒီလိုလုပ္တယ္ဆိုရင္ ငါတို႔ခရစၥယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြအေပၚ ပိုလို႔သာဆိုးမွာပဲလို႔ သတိေပးလိုက္သလိုျဖစ္သြားခဲ့တယ္။
ဒါေတြဟာ ရွစ္ေလးလံုးအေရးအခင္းတုန္းက ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ စိမ္ေခၚခဲ့တဲ့ ၿငိမ္သက္ေနတဲ့အမ်ားစုႀကီးကို လႈပ္ႏိႈးလိုက္တာျဖစ္တယ္။ လူထု အံုႂကြမႈတို႔၊ ေတာ္လွန္ေရးတို႔ဆိုတာဟာ ဒီၿငိမ္သက္ေနတဲ့အမ်ားစုႀကီး ကိုယ့္ဘက္ကိုပါ၀င္လာေအာင္ လုပ္ၾကရတာျဖစ္တယ္။ ဒီစာရင္းထဲမွာ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲက အိမ္ ေထာင္ရွင္ေတြသာမက စစ္တန္းလ်ား - ရဲတန္းလ်ားထဲက အိမ္သူေတြ၊ ၾကံ့ဖြတ္နဲ႔စြမ္းအားရွင္မိသားစုေတြ၊ ေအာက္ေျခတပ္မွဴးတပ္သားေတြပါ ပါ၀င္တယ္။ သူတို႔ ပါ၀င္လာၿပီဆိုရင္ လႈပ္ရွားမႈရဲ႕အေကြ႔အခ်ိဳး တခုကိုေရာက္ေတာ့တာပဲ။ လႈပ္ရွားမႈတခုအေနနဲ႔ေျပာရရင္ လူထုႀကီးကို ဒီလိုအဆင့္မ်ိဳးေရာက္ေအာင္ ျမ‡င့္တင္ရတာ လြယ္တာ မဟုတ္ဘူး။ အခုအဲဒီလိုအပ္ခ်က္က ျပည့္စံုသေလာက္ျဖစ္ေနၿပီ။ လိုအပ္ေနတာ မွန္ကန္တဲ့ဦးေဆာင္မႈပဲ။
ေခါင္းေဆာင္မႈဆိုတာ အေ၀းကေနဘာလုပ္လို႔ၫႊန္ၾကားတာကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ ၫႊန္ၾကားေနၾကတာေတြက ေနရာအႏွံ၊ အမ်ားႀကီးပဲ။ ကမၻာ့ ေထာင့္တိုင္းကေန ၫႊန္ၾကားေနၾကတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာရင္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေခါင္းေဆာင္တယ္ဆိုတာ ဘာလုပ္ရမယ္လို႔ ၫႊန္ျပတာပဲလို႔ ယူဆၾကသလားမသိ ဘူး။ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့တယ္၊ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေပးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့လူေတြကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ဘာလုပ္ၾကလို႔ေျပာခဲ့ၾကယံု သက္သက္ပဲ လား။ မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႔လုပ္ငန္းေတြထဲမွာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ပါ၀င္လုပ္ကိုင္ခဲ့ၾကတာ။ ေတာ္လွန္ေရးတပ္ဖြဲ႔တခုကို တည္ေထာင္ရာမွာပါယံုမက၊ ရွင္သန္ႀကီး ထြားေအာင္လုပ္ရာ၊ ဆိုးတူေကာင္းဘက္အတူ တိုက္ပြဲ၀င္တာေတြမွာပါ ထိပ္ကပါခဲ့ၾကတာ။
ျပည္ပကေန လွမ္းၿပီးေခါင္းေဆာင္တယ္ဆိုတဲ့ သာဓကေတြလည္းျပည္တြင္းျပည္ပသမိုင္းမွာ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တာပဲ။ လီနင္ဟာ ႐ုရွားေတာ္လွန္ေရးကို ျပည္ပကေခါင္းေဆာင္ခဲ့တယ္။ သခင္သိန္းေဖတို႔ဟာလည္း အိႏိၵယမွာေနရင္း ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကို ေခါင္းေဆာင္ရာမွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ သတိျပဳၾကရမွာက သူ တို႔မွာ ျပည္တြင္းကအေျခခံ အခိုင္အမာ၊ ထုနဲ႔ထည္နဲ႔ရွိတယ္။ အျပင္ကေနအသံသက္သက္နဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ေခတ္ေတြတုန္းက အခုလို ျပည္ပအသံလႊင့္ဌာနတို႔၊ အင္တာနက္တို႔၊ တယ္လီဖံုးတို႔ဆိုတာေတြကို အိပ္မက္ထဲမွာေတာင္ ေတြ႔ဖူးခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ အကုန္လံုးက ေျမေအာက္လုပ္ငန္းကို အဓိကထားလုပ္ၾကရတယ္။ အဆက္ အသြယ္အားလံုးဟာ စြန္႔စားမႈေတြျပည့္ေနတာခ်ည့္ျဖစ္တယ္။
ျပည္ပကေန ျပည္တြင္းကို ကိုယ့္သေဘာထားေတြကို ႆကိက္သလိုပို႔ႏိုင္ေနတဲ့ကာလမွာ အထဲကလူေတြဦးေဏွာက္ေျခာက္ ကုန္ေစတဲ့ မတူတဲ့အ ျမင္ေတြပုိ႔တယ္ဆိုရင္ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္တဲ့အမွားက်ဴးလြန္တာပဲ။ အတြင္းနဲ႔အျပင္နဲ႔ ျငင္းရမယ့္ကိစၥေတြကိုလည္း အရမ္းမျဖန္႔လႊင့္သင့္ဘူး။ အထဲကလူေတြအေနနဲ႔ သူတို႔အျမင္ေတြကို ေျပာခြင့္၊ ျဖန္႔ခြင့္မရွိေသးတဲ့ အေနအထားမွာ ကိုယ့္အယူ အဆကအသံနဲ႔ ဖိထားတယ္ဆိုတာမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ဘူး။ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ျငင္းၾကရမွာ ေတြကို ခဏခ်ထားသင့္တယ္။ ကိုယ့္မွာ ေငြေရး ေၾကးေရးက အကုန္လိုလိုျပည့္စံုေနတဲ့အခါမွာ အကုန္ခ်ဳိ႕တဲ့ေနသူေတြကို ငဲ့ည‡ာသင့္တယ္။ တခ်ဳိ႕ဟာ အခုလို အခြင့္အေရးေကာင္းတုန္း ငါတို႔အျမင္ေတြကိုလႊမ္းေအာင္ လုပ္ထားလိုက္မယ္လို႔မ်ား ယူဆထားၾကသလားေအာက္ေမ့ရတယ္။ မလုပ္သင့္ပါဘူး။
ျပည္ပကလူေတြရဲ႕တာ၀န္ဟာ ျပည္တြင္းမွာတကြဲတျပားျဖစ္ေနသူေတြကို စုစည္းေပးဖို႔၊ တူညီတဲ့ေႂကြးေၾကာ္သံေတြတင္ ႏိုင္ေအာင္ ညိ‡ႏိႈင္းေပးဖို႔ ျဖစ္သင့္တယ္။ အအက္ကို သပ္လွ်ဳိတာမ်ိဳးမလုပ္သင့္ဘူး။ စစ္အုပ္စုက ျပည္တြင္းမွာအတိုက္အခံေတြကို ေလသံေလးမွဟခြင့္မေပးပဲထားတဲ့အခ်ိန္မွာ ျပည္ပရွိလူ ေတြအေနနဲ႔ တျပည္လံုး၊ တကမၻာလံုးၾကားေအာင္ သံကုန္ဟစ္ခြင့္ရေနတယ္။ ဒါကိုတန္ဘိုးထား၊ ထိေရာက္စြာအသံုးခ်ၾကရမယ္။ အနည္းဆံုး အားလံုးသေဘာတူ လက္ခံႏိုင္တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္တရပ္ ေပၚလာေအာင္ ႆကိးစားၾကသင့္တယ္။
ျပည္ပအင္အားစုေတြဟာ ျပည္တြင္းအင္အား စုေဆာင္းေရး၊ တည္ေဆာက္ေရးမွာလည္း အားစိုက္ပါ၀င္ရမယ္၊ ကိုယ့္အခြင့္ အေရးကိုအသံုးျပဳၿပီး သံုး စြဲသူ၊ ျဖဳန္းတီးသူသက္သက္မျဖစ္သင့္ဘူး။ အတြင္းကတည္ေဆာက္ထားတဲ့အင္အားေတြကို တန္ဘိုးထား ထိန္းသိမ္း၊ အတူတိုက္ပြဲ၀င္ၾကရမယ္။ ဒီလိုလုပ္ငန္း မ်ဳိးဟာ ဒီေန႔လိုကာလမွာ တည္ေဆာက္ရတာ ဘယ္ေလာက္ခက္တယ္ဆိုတာ လုပ္ဖူးသူတိုင္းသိတယ္။ တည္ေဆာက္ထားတာမွန္သမွ်ဟာ အလြယ္တကူ၊ အခ်ိန္ တိုနဲ႔ ရရွိခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ အာဇာနည္ေတြရဲ႕ အရွိန္ၾသဇာေတြ၊ ပါတီေတြ၊ ၀ါဒေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕အစဥ္အလာၾသဇာေတြ၊ စတာေတြနဲ႔တည္ေဆာက္ထားၾကတာ ျဖစ္တယ္။ နအဖကိုမုန္းတီးမႈတခုထဲနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေန႔နာက်ည္းမုန္းတီးတယ္ဆိုတာနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အေဆာက္အအံုထဲက အစိပ္အပိုင္းတခုျဖစ္သြားတာမဟုတ္ဘူး။ စစ္သားေကာင္းတေယာက္ဟာ က်ည္ဆံကိုအရမ္းမႎဖန္းတီးဘူး၊ တပ္မွဴးေကာင္းတေယာက္ဟာ တပ္သားေတြရဲ႕အ သက္ကိုအရမ္းမျဖဳန္းဘူး။ အလားတူပဲ ယူဂ်ီလုပ္ငန္းတာ၀န္ယူလုပ္ေနသူေတြဟာ မိမိအင္အားေတြကို အလြယ္တကူစေတးပစ္လုိ႔မျဖစ္ဘူး။ ရွာရတယ္၊ ေမြးရ တယ္၊ တည္ေဆာက္ရတယ္။
ေခါင္းေဆာင္မႈဆိုတာ အတတ္ပညာ၊ အႏုပညာျဖစ္တယ္ ဆိုတာေတြအျပင္ ကိုယ္က်ိဳးကင္းမႈ၊ အေျမာ္အျမင္ႀကီးမႈ စတာေတြလည္းပါတယ္။ လူထု အေရး၊ လူထုအေရးေတာ္ပံုကို ကိုယ့္အေရး၊ ကိုယ့္အေရးေတာ္ပံုလို သေဘာထားတယ္ဆိုတာဟာ ကိုယ္အက်ိဳးနဲ႔ တြဲဖက္ထားတာကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ဘူး။
ဆိုလိုတာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္းေရးကို သာမာန္လတ္တေလာခ်င္းေပၚေပါက္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈေလာက္နဲ႔ လုပ္လို႔မရဘူး။ ေရရွည္တည္ေဆာက္၊ ျပင္ဆင္မႈေတြလုပ္ၾကရမယ္။ တပြဲနဲ႔မေအာင္ရင္ ေနာက္တပြဲဆက္တိုက္ႏိုငေအာင္ တည္ေဆာက္ရမယ္။ ဒီလိုအေဆာက္အအံု တည္ေဆာက္တာကို လက္နက္ အားကိုး၊ ေငြအားကိုးနဲ႔ ခုေရတြင္းတူး၊ ခုေရၾကည္ေသာက္လုပ္လို႔မရဘူး။ ေခါင္းေဆာင္မႈအရည္အေသြးဟာ ဒီေနရာမွာစကားေျပာတာပဲ။ တိုက္ပြဲတပြဲကို ဦးေဆာင္ တာနဲ႔ အေရးေတာ္ပံုတခုကို ဦးေဆာင္တာတို႔ေတာင္မတူဘူး။ စစ္ေခါင္းေဆာင္မႈမွားရင္ ရလာဒ္ကိုခ်က္ျခင္းျမင္ရတယ္။ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မႈမွားရင္ ရလာဒ္ကို ခ်က္ျခင္း ျမင္ေကာင္းမွျမင္ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆံုး႐ံႈးမႈကေတာ့ ဘာမွမကြာဘူး။ ဆံုး႐ံႈးမႈဒဏ္ကိုခံၾကရရာမွာလည္း အာဏာရေနသူနဲ႔ အာဏာမဲ့သူတို႔မတူဘူး။ အာဏာမဲ့သူဟာ ဆံုး႐ံႈးမႈပိုႀကီးေလ့ရွိတာပဲ။
ေနာက္ဆံုး မေမ့သင့္တဲ့အခ်က္တခ်က္က ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာဟာ ေခါင္းေဆာင္တာသက္သက္မဟုတ္ဘူး၊ သူပါ ပါ၀င္တိုက္ပြဲ၀င္၊ ဆင္ႏႊဲရတာျဖစ္ တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ျဖစ္တယ္။ တိုက္ပြဲတပြဲ၊ လႈပ္ရွားမႈတခု ဆံုး႐ံႈးတယ္ဆိုရင္ ေအာက္ေျခက တရားခံ ျဖစ္တယ္ရယ္လို႔မရွိဘူး။ ေခါင္းေဆာင္ပဲတရားခံျဖစ္တယ္။ သူ႔ပဲအဓိကတာ၀န္ရွိတယ္။
ဗၾသ
Tuesday, 12 February 2008
ျပည္တြင္းျပည္ပေပါင္းစပ္ျခင္းနဲ႔ေခါင္းေဆာင္မႈ (ဗၾသ)
ဆရာစြမ္း (သို ့မဟုတ္) အနီနဲ႔အျပာ ေနာက္ခံကားခ်ပ္ေပၚက ထက္ျမတဲ့ေခၚသံရွင္ (၀င္းတင့္ထြန္း)
(၁)
ႏုိင္ငံတိုင္း ႏုိင္ငံတိုင္းရဲ႕အမ်ဳိးသားစာေပအႏုပညာယဥ္ေက်းမႈသမိုင္းလမ္းေၾကာင္းတေလ်ာက္မွာ၊ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးကို ကိုယ္စားျပဳႏုိင္တဲ့၊ ႏုိင္ငံနဲ႔ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံးကို
ကိုယ္စားျပဳႏုိင္တဲ့၊ စံထားစရာ ဂုဏ္ယူစရာႀကီးျမတ္တဲ့ စာေပအႏုပညာရွင္ႀကီးေတြ အသီးသီးရွိၾကေလ့ ရွိပါတယ္။ အိႏိၵယမွာ ‘တဂိုး’၊ တ႐ုတ္မွာ ‘လူရႊင့္’တို႔လို စာေပအႏုပညာရွင္ႀကီးေတြမ်ဳိးကို ဆိုလိုတာပါ။ ႏုိင္ငံတိုင္းမွာ မတူျခားနားတဲ့ေခတ္ကာလအေလ်ာက္၊ ေအာင္ျမင္ထင္ရွား ေရပန္းစားတဲ့ စာေပအႏုပညာရွင္ႀကီးေတြ အသီးသီး အသက အသက၊ တေယာက္မက ႏွစ္ေယာက္မက အေျမာက္အမ်ား ေပၚထြန္းျဖစ္တည္လာႏုိင္ေလ့ ရွိေပမဲ့၊ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးကိုပါ ကိုယ္စားျပဳႏုိင္တဲ့၊ ႏုိင္ငံနဲ႔ျပည္သူကိုပါ ကိုယ္စားျပဳႏုိင္တဲ့ တကယ့္စာေပအႏုပညာရွင္ႀကီးမ်ဳိးအဆင့္ကေတာ့၊ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ေပၚေပါက္ႏုိင္တာမ်ဳိး မဟုတ္ပါ။ ေအာင္ျမင္ထင္ရွား လူႀကိဳက္မ်ားတဲ့ စာေပအႏုပညာရွင္ျဖစ္တိုင္း၊ ႏုိင္ငံနဲ႔ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳႏုိင္တဲ့ စာေပအႏုပညာရွင္ျဖစ္လိမ့္မယ္ - လို႔ေတာ့ မ မွတ္လိုက္ပါနဲ႔။ ႏုိင္ငံနဲ႔ျပည္သူကိုပါ ကိုယ္စားျပဳႏုိင္စြမ္းတဲ့ တကယ့္စာေပအႏုပညာရွင္အျဖစ္ကို ေအာင္ျမင္ထင္ရွား ေရပန္းစားမႈကေန သတ္မွတ္ျပဌာန္းေပးတာ မ ဟုတ္ပါ။ ႏုိင္ငံနဲ႔ျပည္သူအတြက္ႏုိင္ငံဖက္က ျပည္သူဖက္ကေန ဘယ္ေလာက္စြမ္းေဆာင္သယ္ပိုးေပးခဲ့သလဲ၊ ဘယ္ေလာက္ႀကိဳးႀကိဳးပမ္းပမ္း ရပ္တည္အားထုတ္ ခဲ့ၿပီး၊ ဘယ့္ေလာက္ ထက္ထက္ျမက္ျမက္ႏႈိးေဆာ္လႈပ္ရွား လမ္းေၾကာင္းေပးႏုိင္ခဲ့သလဲ ဆိုတာကပဲ အဓိက ျပဌာန္းသတ္မွတ္ေပးတာျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အႏုပညာစံတင္မက ႏုိင္ငံေရးစံအရပါ အခ်ဳိးညီညီ အရွိန္ရွိရွိ နဲ႔စြမ္းေဆာင္ႏုိင္အား ျပည့္၀ျမင့္မားဖို႔လဲ လိုပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဗမာႏုိင္ငံမွာ၊ အဲဒီလို အႏုပညာစံအရ ေရာ၊ ႏုိင္ငံေရးစံအရပါ တလုံးတ၀တည္းျပည့္မီ႐ုံမွ်သာမက၊ ႏုိင္ငံနဲ႔ျပည္သူအတြက္ ရာသက္ပန္ေရွ႕ဆုံးတန္းကေန ရပ္ၿပီး၊ေလးစားဖြယ္ စံနမူနာေပါင္းမ်ားစြာကို စိုက္ထူစြမ္းေဆာင္ ေဖၚက်ဴးျပသသြားႏုိင္ခဲ့တဲ့၊ အမ်ဳိးသားစာေပယဥ္ေက်းမႈ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးကေတာ့- ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ပါပဲ။ ၀ဲ၀ဲယာယာ ဘယ္ လိုလူ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္ကမွ ေစာဒကတက္လို႔မရႏုိင္ေအာင္၊ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ဂုဏ္အင္ အျပည့္အ၀နဲ႔အမ်ဳိးသားစာေပ ယဥ္ေက်းမႈလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ေအာင္လံ ေတာ္တလူလူ လႊင့္သြားခဲ့တာကေတာ့- ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းမွာပါပဲ။ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ဦးေဆာင္ေဖာက္ခဲ့တဲ့ စာေပအႏုပညာယဥ္ေက်းမႈ လမ္းေၾကာင္းႀကီးကေတာ့၊ ျပည္သူ႔စာေပအႏုပညာ ယဥ္ေက်းမႈလမ္းေၾကာင္းႀကီးပါပဲ။ အမွန္တရားဘက္က ျပည္သူဘက္က ဘက္လိုက္ကို လိုက္ရမယ္ဆိုတဲ့ ျပည္သူ႔စာေပ အႏုပညာလမ္းေၾကာင္းႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးရည္မွန္းခ်က္ မိမိ၊ ႏုိင္ငံေရးသေဘာထား ရွိရွိ၊ ျပည္သူ႔ဖက္ကေန ျပည္သူရပ္တည္ခ်က္ အျပည့္နဲ႔ ကို၊ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ ဇာတိမာန္စာ ကဗ်ာေတြ၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ တိုက္ပြဲေခၚသံ တိုက္ပြဲေဖာ္သံ စာကဗ်ာေတြ ကို အားနဲ႔မာန္နဲ႔တက္တက္ႂကြႂကြႀကီး ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္သီကုံးၿပီး၊ ျပည္သူ႔စာေပအႏုပညာကဗ်ာလမ္းေၾကာင္းႀကီးကို ေဖါက္လုပ္ခင္းက်င္း ျပသစိုက္ထူသြားခဲ့ ပါတယ္။ အမွန္တရားနဲ႔ျပည္သူဖက္က ဘက္လိုက္ေရးကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေဖၚျပသြားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီလို သမိုင္းအစဥ္အလာရွိခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ေဖါက္လုပ္ခဲ့တဲ့၊ ျပည္သူ႔စာေပအႏုပညာကဗ်ာလမ္းေၾကာင္းႀကီးေပၚ၊ မတူ ျခားနားတဲ့ ေခတ္ကာလသမိုင္းအေလ်ာက္ ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔တက္တက္ႂကြႂကြ ဆက္လက္ျဖတ္သန္း ခ်ီတက္ေလ်ွာက္လွမ္းခဲ့ၾကတဲ့ စာေပအႏုပညာရွင္ႀကီးေတြ ရွိခဲ့ပါ တယ္။ အဲဒီလို ျပတ္ျပတ္သားသား တက္တက္ႂကြႂကြ ႏုိင္ငံေရးစိတ္ဓါတ္အျပည့္နဲ႔ စာေရးဆရာကဗ်ာဆရာႀကီးေတြၾကားထဲမွာ၊ ဂုဏ္ေျပာင္ေျပာင္ ဘာမထီ မ်က္ႏွာ ေပး မ်က္ႏွာထား၊ ထီမထင္ ထိထိရွရွ အေရးအသားမ်ဳိးေတြနဲ႔ ငြါးငြါးစြင့္စြင့္တင့္တင့္တယ္တယ္ ေခါင္းကိုအစြမ္းကုန္ေမာ့္ၿပီး၊ အားနဲ႔မာန္နဲ႔ ခ်ီတက္လာခဲ့သူတ ဦးကေတာ့ - က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ‘ဆရာစြမ္း’ ႀကီးပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔က ဆရာစြမ္းႀကီးလို႔ ေလးေလးစားစားေခၚေ၀ၚ အမွတ္သညာျပဳထားၾကတဲ့၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဆရာ ေမာင္ စြမ္းရည္ပါပဲ။
( ၂ )
ဆရာႀကီးမႈိင္းရဲ႕ ျပည္သူ႔စာေပအႏုပညာလမ္းေၾကာင္းေပၚ ဂုဏ္ယူစြာေလ်ွာက္လာခဲ့ၾကသူေတြထဲမွာ အထက္ဗမာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာအသင္းႀကီး ထဲက စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာေတြလဲ တက္တက္ႂကြႂကြပါ၀င္ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကရာမွာ၊ က်ေနာ့္တဦးခ်င္းအျမင္အရ ေျပာရမယ္ဆိုရင္၊ သိသိသာသာ ေရွ႕ကိုထိုးထြက္ လာခဲ့တဲ့ ကေလာင္ဟာ၊ ကေလာင္ (၄) လက္ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေမာင္သာႏုိး၊ ၾကည္ေအာင္၊ တင္မိုးနဲ႔ေမာင္စြမ္းရည္ - ဆိုတဲ့ ကေလာင္(၄)လက္ပါ။ အထက္ဗမာႏုိင္ငံ က တျခားတျခားေသာ ကေလာင္ေတြလဲ အစီအရီအၿပိဳင္းအ႐ုိင္းထြက္ခဲ့တာ မနည္းလွေပမဲ့၊ အဲဒီေခတ္ကာလကေန ကေန႔အထိအတြင္း စိုက္လိုက္မတ္တပ္ ကေလာင္ကိုင္ၿပီး၊ ကေလာင္ရွင္အျဖစ္နဲ႔၀င့္၀င့္စားစားရပ္တည္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတဲ့ လႈပ္ရွားႏုိင္စြမ္းနဲ႔ တိုင္းတာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့၊ ဒီကေလာင္ (၄) လက္ဟာ ေရွ႕ တန္းအေရာက္ဆုံး၊ အထင္ရွားဆုံးနဲ႔လူသိအမ်ားဆုံးလို႔ပဲ ယူဆမိပါတယ္။ (၁၉၅၇ ၀န္းက်င္ကေန ကေန႔အထိအတြင္း၊ အထက္ဗမာႏုိင္ငံ စာေပအႏုပညာနယ္က ေန ထြက္ေပၚလာတဲ့အေနအထားအရ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ တႏုိင္ငံလုံးအေနအထား၊ တခုလုံးအေနအထားအရ ေျပာတာမဟုတ္ပါ။) ဒီထဲကမွထပ္ၿပီး၊ ကဗ်ာ လမ္းေၾကာင္းေပၚကေနပဲ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့၊ ၾကည္ေအာင္၊ တင္မိုး၊ ေမာင္စြမ္းရည္ဆိုတဲ့ ကဗ်ာဆရာႀကီး (၃) ဦးဟာ တိုင္းသိျပည္သိ ျပည္သူသိတဲ့၊ အထင္ ကရ အာဂကဗ်ာဆရာႀကီးသုံးဦးအျဖစ္ အေပၚလြင္ဆုံး ထိုးထြက္လာတာေတြ႔ရပါမယ္။ မန္းတကၠသိုလ္ထြက္၊ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္တေခတ္တည္းထြက္ ေခတ္ၿပိဳင္ ေတြျဖစ္တဲ့အျပင္၊ ဆရာႀကီးမႈိင္းရဲ႕ ျပည္သူ႔စာေပအႏုပညာ လမ္းေၾကာင္းႀကီးအတိုင္း အတူခ်ီတက္လာခဲ့ၾကတဲ့ ဒီကဗ်ာဆရာႀကီး (၃) ဦးဟာ တဦးနဲ႔တဦးလဲ အင္ မတန္႔ အင္မတန္သံေယာဇဥ္ႀကီးလြန္းလွသူေတြ၊ အျပန္အလွန္တန္ဖိုးထားၾကလြန္းသူေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္၊ နားလည္ႏုိင္စြမ္းမရွိသူ တခ်ဳိ႕ကဆိုရင္၊ ‘က်ီး ဘုတ္ ေျမွာက္ - ဘုတ္ က်ီးေျမွာက္’ လို႔ ထင္ၾကျမင္ၾကတာမ်ဳိးေတြေတာင္ ရွိသလို၊ အင္မတန္ေဒသစြဲ ဂိုဏ္းဂဏစြဲႀကီးသူေတြလို႔ သမုတ္ခ်င္ၾက ကင္ပြန္းတပ္ခ်င္ၾကသူ မ်ဳိးေတြကိုလဲၾကားရ ျမင္ရဖူးပါတယ္။ သုံးေယာက္လုံးကလဲ အညာသားေတြခ်ည္းမဟုတ္လား။ အထက္အညာကို ခ်စ္လြန္းလွတဲ့၊ အညာနံ႔ အညာေလေတြကလဲ တသင္းသင္းနဲ႔မဟုတ္လား။
အညာသားစစ္စစ္ ကဗ်ာဆရာႀကီးေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့အတြက္ ‘ထေနာင္း၊ တမာ၊ မန္က်ီး၊ ရွား၊ နဘူးျခဳံ၊ ခံပင္ခံပြင့္၊ သန္း၊ ဒဟတ္၊ လက္ပံေတာနဲ႔ ႐ုိးျပတ္ ေတာ၊ ပတ္ၾကားေတာ၊ မိုးေခါင္ေတာ’ ေတြအေၾကာင္း အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ကဗ်ာဖြဲ႔ဆိုရာမွာ၊ ခံစားမႈတူ ၀န္းက်င္တူ ေနာက္ခံတူ ရင္ခုန္သံတူတာေတြ ေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ားရွိ ခဲ့ေပမဲ့၊ ဆရာႀကီးမႈိင္းရဲ႕ျပည္သူ႔စာေပလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ေႂကြးေၾကာ္သံတူ အလံတူ နဲ႔ကာလတခုတည္း တေခတ္တည္းမွာပဲ၊ တကယ့္ ေရးေဘာ္ ရဲေဘာ္ႀကီးေတြအျဖစ္ လည္ပင္းဖက္ၿပီး ခ်ီတက္လာခဲ့ၾကတာလဲ အတူတူေပမဲ့၊ ဒီကဗ်ာဆရာႀကီးသုံးဦးဟာ မတူျခားနားတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ေတြနဲ႔၊ တၿပိဳင္နက္တည္း မွာ ေပၚလြင္ထင္ရွားတဲ့၊တမူထူးျခားတဲ့ အႏုပညာအရည္အေသြးေတြနဲ႔၊ တမ်ဳိးတဘာသာစီ လင္းလက္ေတာက္ပခဲ့ ၾကသူေတြလဲ ျဖစ္ျပန္တယ္။
ဆရာၾကည္ေအာင္ရဲ႕ကဗ်ာေတြက အားနဲ႔မာန္နဲ႔ခန္႔ခန္႔ထည္ထည္နဲ႔ ႂကြတက္ေနတတ္ၿပီး၊ ဆရာဂ်မ္း (ဆရာတင္မိုး) ရဲ႕ကဗ်ာေတြက အသံသာသာ နရီျမျမနဲ႔ ႐ုိး႐ုိးေလးနဲ႔ လွပေနတတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဆရာ ဆရာစြမ္းႀကီး (ဆရာေမာင္စြမ္းရည္) ရဲ႕ကဗ်ာေတြကေတာ့၊ စူးစူးရင့္ရင့့္္ ထိထိရွရွနဲ႔ သိသိသာသာ ထက္ျမေနတတ္ပါတယ္။ ဆရာၾကည္ေအာင္ရဲ႕ကဗ်ာေတြက ေတာ္လွန္ရနံ႔သင္းထုံေနတတ္ၿပီး၊ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕ကဗ်ာေတြက အမ်ဳိးသားရနံ႔ ေက်းလက္ရနံ႔ေတြနဲ႔ ေမႊးရီေနတတ္ကာ၊ ဆရာစြမ္းရဲ႕ကဗ်ာေတြကေတာ့ လူထုရနံ႔သိသိသာသာလႊမ္းျခဳံပ်ံ႕ေလွာင္းေနတတ္တယ္လို႔ေယဘူယ်အားျဖင့္ မွတ္ယူမိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေထ့သံေငါ့သံ ေလွာင္သံသေရာ္သံေတြနဲ႔ဖြဲ႔သီရာမွာေတာ့၊ ကဗ်ာကေ၀စေလဦးပုညၿပီးရင္၊ ဒီဖက္ေခတ္မွာ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္ဟာ အပီသဆုံးအေျပာင္ေျမာက္ဆုံး ဆိုတာ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လက္ခံအသိအမွတ္ျပဳထားၾကၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာၾကည္ေအာင္ရဲ႕ ‘လမင္းတရာ’ ဟာ အမိဗမာျပည္ကဗ်ာလမ္းေၾကာင္းေပၚ ထြန္းထြန္းေတာက္ေတာက္ ရႊန္းရႊန္းျမျမသာခဲ့သလို၊ ဆရာတင္မိုးရဲ႕ ‘ဖလ္မီးအိမ္’ကလဲ အခုခ်ိန္အထိ အရွိန္ရရလင္းလက္ေနဆဲ၊ လမ္းျပဆဲျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္ရဲ႕ ‘အနီႏွင့္အျပာ’ ကလဲ ႏွလုံးသားထဲအထိ စြဲၿငိေနေစခဲ့တဲ့၊ ဘယ္ေတာ့မွ မမွိန္ေဖ်ာ့ႏုိင္ေတာ့တဲ့ အလွပဆုံး ေရာင္စဥ္တြဲတခုမဟုတ္လား။ အနီနဲ႔အျပာဆိုတာ အေျခခံက်က် ေရာင္စဥ္တြဲတခုျဖစ္႐ုံမက၊ တကမၻာလုံးကပါ သိ ထားၾကၿပီးသား သေကၤတေတြနဲ႔အေရာင္ေတြ မဟုတ္လား။ အနီဆိုတာက ရဲရင့္ျခင္းတက္ႂကြျခင္းနဲ႔သတၱိ။ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕အမွတ္သေကၤတအေရာင္။ အျပာ ဆိုတာက ခ်မ္းေျမ့ျခင္း ေအးျမျခင္းနဲ႔ေမတၱာ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဲ႕အမွတ္သေကၤတအေရာင္။
( ၃ )
က်ေနာ္ ဆရာစြမ္းနဲ႔စၿပီး ဆုံစည္းရတဲ့ေနရာဟာ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕အိမ္မွာပါ။ တိတိက်က် ထပ္ၿပီးေျပာရရင္ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕ပုဂံလမ္းအိမ္ေရွ႕ သစ္ရိပ္ေအာက္ က ေရေႏြးၾကမ္းစားပြဲ၀ိုင္းမွာပါ။ ဆရာဂ်မ္းဆီလာတဲ့ ဆရာစြမ္းကိုအမွတ္မထင္ စတင္ဆုံစည္းခဲ့ရၿပီးတဲ့ေနာက္၊ ဆရာဂ်မ္းကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရင္းႏွီးခြင့္ရခဲ့ရာက တစတစထဲထဲ၀င္၀င္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးလာခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕ေနာက္မွ ဆရာစြမ္းနဲ႔ရင္းႏွီး ကၽြမ္း၀င္ခဲ့ရတာျဖစ္ေပမဲ့၊ စာေပယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာကဗ်ာကိစၥေတြသာမက ႏုိင္ငံေရးသတင္းပတင္းကိစၥမ်ဳိးေတြအထိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေျပာဆိုဆက္ဆံျဖစ္ခဲ့တာကေတာ့၊ ဆရာစြမ္းႀကီးနဲ႔က ပို ၿပီးမ်ားပါတယ္။ ဆရာစြမ္းရဲ႕၀ဂီၢလမ္းအိမ္ကိုလဲ က်ေနာ္ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေရာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာစြမ္းရဲ႕သားသမီးေတြသာမက ဆရာစြမ္းရဲ႕‘အေမ့ေခၚသံ’ ထဲက အေမနဲ႔ပါ ေတြ႔ဆုံျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေမက အညာကပါလာတဲ့ သီးသီးမွည့္ေလးကို ထညက္နဲ႔ေပါက္ၿပီး (ထန္းလ်က္ကို ဓါးနဲ႔ပါးပါးေလးလွီးခ်၊ ရတဲ့ ထန္းလ်က္နဲ႔ သီးသီးမွည့္အသားကို စရနယ္ၿပီး) ေကၽြးတာကိုပါ စားဖူးခဲ့ရင္း၊ ဆရာစြမ္းရဲ႕‘အေမ့ေခၚသံ’ ကို စာမ်က္ႏွာေပၚမွာသာမက၊ ကာရန္ နရီ ရစ္သမ္ဆိုတာေတြနဲ႔သာမက၊ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ရင္နဲ႔တႀကိမ္၊ သိဂၤါရရသအျပည့္ ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ‘အေမ့ေခၚသံ’ ဘယ္လိုထြက္ေပၚလာခဲ့သလဲ ဆိုတာရဲ႕ဇာစ္ျမစ္ကိုပါ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ နားလည္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။
ေအာင္ျမင္မႈ ေတြအေနနဲ႔ေျပာရရင္ - ဆရာၾကည္ေအာင္ရဲ႕အမွတ္အသားဟာ ‘လမင္းတရာ’၊ ဆရာတင္မိုးရဲ႕ အမွတ္အသားဟာ ‘ဖလ္မီးအိမ္’၊ ဆရာ ေမာင္စြမ္းရည္ရဲ႕အမွတ္အသားဟာ ‘အနီႏွင့္အျပာ’ ပါ။ ဒါေပမဲ့ - က်ေနာ့္ရင္ထဲ ႏွလုံးသည္းပြတ္ထဲအထိ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ စူး၀င္႐ုိက္ခတ္ေနတဲ့အသံ (တနည္းအား ျဖင့္) ဆရာစြမ္းရဲ႕ကဗ်ာေတြထဲက က်ေနာ့္အႀကိဳက္ဆုံးကဗ်ာကေတာ့၊ ‘အေမ့ေခၚသံ’ ပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အနီနဲ႔အျပာ ေနာက္ခံကားခ်ပ္ေပၚမွာ ‘အေမ့ေခၚသံ’ ဟာ အၾကည္လင္ဆုံး၊ အလွပဆုံး၊ အပီသဆုံးျဖစ္ေန႐ုံမက ပဲ့တင္ထပ္သံ အားအေကာင္းဆုံးလဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေမာင္စြမ္းရည္ကို အသိအမွတ္မျပဳခ်င္သူ၊ မျမင္ေယာင္ ေဆာင္ေနၾကသူတခ်ဳိ႕ကေတာင္၊ ေမာင္စြမ္းရည္ရဲ႕ ‘အေမ့ေခၚသံ’ ကိုက်ေတာ့၊ ျဖတ္ကနဲမ်က္ခုံးေတြပင့္ မ်က္လုံးဖြင့္ၿပီး၊ ေလးေလးနက္နက္ နားစြင့္ နားေထာင္ခဲ့ ၾကရတာလဲ ဆရာစြမ္းကိုယ္တိုင္ အသိဆုံးပဲ မဟုတ္လား။
၁၉၇ဂ ခုႏွစ္ကေန ၁၉ဂ၂ ခုႏွစ္ ႏွစ္ဦးပိုင္းကာလေတြအေတာအတြင္း၊ ဆရာစြမ္း ဆရာဂ်မ္းတို႔ဆီ ေန႔စဥ္လိုလို အေရာက္အေပါက္အမ်ားဆုံး လူေတြ ထဲမွာ ထိပ္ဆုံးက ပါတာကေတာ့ က်ေနာ္လို႔ပဲထင္ပါတယ္။ ဆရာစြမ္းေရာ ဆရာဂ်မ္းပါ ျမန္မာစာသင္႐ုိးမွာ လုပ္ေနၾကတဲ့ကာလ၊ ေတာင္ငူေဆာင္ အေပၚထပ္ ေခတ္မွာေရာ၊ ေျခာက္ထပ္႐ုံးႀကီး ေခတ္မွာပါ၊ မၾကာခဏ က်ေနာ္ေရာက္ေလ့ရွိသလို၊ စေနေန႔တ၀က္ ႐ုံးပိတ္ကာလတုန္းက စေန၀ိုင္း၊ စေနေန႔႐ုံးပိတ္ျဖစ္သြား ေတာ့ ေသာၾကာ၀ိုင္းအျဖစ္ ဆရာတို႔ေတြ စကား၀ိုင္းဖြဲ ့ၾကတဲ့ကာလေတြ - ‘ေသာၾကာ၀ိုင္း’ ‘စေန၀ိုင္း’ ကာလေတြမွာလဲ ရံဖန္ရံခါ ေရာက္တတ္ခဲ့တဲ့အျပင္၊ အိမ္ထိ ေအာင္ေတာင္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ေရာက္တတ္ခဲ့တာ က်ေနာ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဓိကက ဆရာဂ်မ္း ဆရာစြမ္းတို႔အေပၚ ႏွလုံးသားထဲကပါ ရင္းႏွီးေနလို႔ျဖစ္ပါ တယ္။
က်ေနာ့္ရဲ႕ပထမဆုံး လုံးခ်င္းကဗ်ာစာအုပ္ကေလးကို ဆရာဂ်မ္းဆရာၾကဴးရဲ႕အမွာစာနဲ႔ထုတ္ခဲ့ၿပီး၊ ဒုတိယထုတ္မယ့္ ကဗ်ာစာအုပ္ကိုေတာ့ ဆရာစြမ္း၊ ဆရာၾကည္ေအာင္တို႔ရဲ႕အမွာစာနဲ႔ထုတ္မယ္လို႔ေတာင္ ရင္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေစာေစာ ကာလေလာက္ကတည္းက အစီအစဥ္ရွိရွိ ရည္စူးထားခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒုတိယ ထုတ္မယ့္ကဗ်ာစာအုပ္အတြက္ ဆရာစြမ္းကို အမွာစာေရးေပးဖို႔ကိုေတာင္၊ ႏႈတ္နဲ႔ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးၿပီးသား၊ ျပင္ဆင္ခဲ့ၿပီးသား ျဖစ္ေပမဲ့၊ အဲဒီစာအုပ္ကေတာ့ လက္ ေတြ႔အားျဖင့္ အေကာင္အထည္ေဖၚႏုိင္ခြင့္ေတာင္ မရေတာ့ပါ။ ကဗ်ာေလးေတြကို လက္ေတြ႔စုစည္းေပါင္း႐ုံးၾကည့္ေနတုန္းကာလမွာပဲ၊ လူကိုယ္တိုင္က အင္းစိန္ နရသိန္အတြင္း ေရာက္ရွိသြားရတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။
မဆလစစ္အစိုးရရဲ႕ေကာင္းမႈနဲ႔၊ က်ေနာ္တေယာက္ အဲဒီလို ျဗဳန္းစားႀကီးေထာင္ထဲ ၀င္ခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္ထိေအာင္ေတာင္၊ ဆရာစြမ္းနဲ႔က်ေနာ့္ၾကားမွာ မ ေမ့ႏုိင္စရာအျဖစ္အပ်က္ေတြက ကပ္ပါလာခဲ့ပါေသးတယ္။ အျဖစ္ကေတာ့ ဒီလိုပါ။ မဆလစစ္အစိုးရက ႏုိင္ငံေရးမႈနဲ႔က်ေနာ့္ကို ဖမ္းလိုက္တဲ့အခ်ိန္အထိ၊ က်ေနာ္ ေနာက္ဆုံး လုပ္ခဲ့တဲ့အလုပ္က သမ၀ါယမဌာနတခုမွာပါ။ သမ၀ါယမဌာနက သာမန္စာရင္းစစ္ေလးတေယာက္ပါ။ သမ၀ါယမအသင္းေတြကို လိုက္ၿပီးစာရင္းစစ္ ေဆးရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းက သမအသင္းဆိုင္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ရင္းႏွီးတာေတြ ရွိပါတယ္။ က်ေနာ့္အေပၚ ပုဂၢိဳလ္ေရးသံေယာဇဥ္ရွိၾကတဲ့ သမဆိုင္၀န္ထမ္းေတြလဲ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္ဆရာစြမ္းႀကီးရဲ႕ဇနီးက အငယ္ဆုံးေသာသမီးေထြး ‘ၾကာျဖဴ’ ေလးကိုေမြးၿပီးစ အ ခ်ိန္ပါ။ ၾကာျဖဴေလးကို ႏုိ႔တိုက္ဖို႔ႏုိ႔မႈန္႔ဗူး လိုပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ က်ေနာ္က က်ေနာ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့ ဆိုင္ေတြကေန၊ သမဆိုင္သတ္မွတ္ေစ်းနဲ႔ ရံဖန္ရံခါ ႏုိ႔မႈန္႔ဗူး ၀ယ္ ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက အိမ္ေထာင္မရွိ ရည္းစားေတာင္မရွိတဲ့က်ေနာ္က ရံဖန္ရံခါႏို႔မႈန္႔ဗူး သြားသြား၀ယ္တာေတြ႔ရတဲ့အခါ၊ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္၀န္ထမ္းေတြ ထဲကေရာ ဆိုင္၀န္ထမ္းအမ်ဳိးသမီးတခ်ဳိ႕ကပါ က်ေနာ့္ကို ကြက္ၾကည့္ကြက္ၾကည့္လုပ္ၿပီး ျပဳံးၾက ေနာက္ၾကပါတယ္။ အခု - နရသိန္ထဲေရာက္ေနတဲ့ ရွမ္းအမ်ဳိးသား ဒီခ်ဳပ္က အတြင္းေရးမွဴး စိုင္းၫြန္႔လြင္ ရဲ႕အမ၊ ‘စန္းႀကီး’ဟာ က်ေနာ့္ကို အစဆုံး အေလွာင္ဆုံးေပါ့။ အဲဒီလိုနဲ႔ - အဖမ္းခံရမယ့္ေန႔ကေတာ့၊ ခါတိုင္းခါ ႏို႔မႈန္႔ဗူးအ၀ယ္ ခိုင္းရင္ ေခၽြေခၽြတာတာနဲ႔ တဗူးတဗူးပဲ အ၀ယ္ခိုင္းတတ္ေလ့ရွိတဲ့ ဆရာစြမ္းႀကီးက (ဒီတခါမွ ရွိတာေလး ပိုၿပီးကုန္ခ်င္ေတာ့-) ‘ဒီတပတ္ - ပိုက္ဆံေလး လက္ထဲ ရွိေနတုန္း - ႏွစ္ဗူးသာ ၀ယ္ေပးေနာ္’ ဆိုၿပီး၊ ႏို႔မႈန္႔ဗူး ႏွစ္ဗူးဖိုး ပိုက္ဆံေလး အစိတ္လား သုံးဆယ္လားကို ေန႔လည္ပိုင္းေလာက္ကပဲ က်ေနာ့္လက္ထဲ ျပဳံးျပဳံးႀကီး ထည့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ညပိုင္းမွာ ေထာက္လွမ္းေရး (၆) က က်ေနာ့္ကို ကားနက္ႀကီးနဲ႔လာဆြဲေတာ့၊ က်ေနာ့္အင္းက်ီအိတ္ကပ္ထဲမွာ အဲဒီပိုက္ဆံေလးပဲ ပါလာခဲ့ၿပီး၊ ခါး၀တ္ခါးစားနဲ႔ပဲ လိုက္ခဲ့ရ အဖမ္းခံခဲ့ရပါတယ္။ က်ေနာ့္မွာ ေထာက္လွမ္းေရး (၆) ထဲမွာ တဘုံးဘုံးအ႐ုိက္ခံေနရစဥ္ကေရာ၊ အင္းစိန္ေထာင္ထဲ ၀င္ခဲ့ရခ်ိန္အထိပါ ဆရာစြမ္းရဲ႕မ်က္ႏွာျပဳံးျပဳံးႀကီးကိုပဲ ခဏခဏသတိရေနတတ္ၿပီး စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ‘ခါတိုင္း ေန႔တိုင္းေလာက္ေရာက္ေနတဲ့လူ၊ ႏို႔မႈန္႔ဗူး ႏွစ္ဗူးဖိုးလဲ ေပးလိုက္မိၿပီးကေရာ၊ တေခါက္မွကို ေရာက္မလာေတာ့ပဲ ဘယ္မ်ားသေ၀ထိုးေနသလဲ’ လို႔မ်ား ဆရာစြမ္းႀကီး ထင္ေနမလား။ ဆရာကေတာ္က ‘ဘယ္ မလဲ - ေတာ့္ ႏို႔မႈန္႔ဗူး’ လို႔ေမးလာရင္ ‘ပူမေနစမ္းပါနဲ႔၊ ငါ ဒီတပတ္-သမီးအတြက္ ႏို႔မႈန္႔ႏွစ္ဗူးေတာင္ မွာထားပီးပါဘီ’ လို႔မ်ား ေျပာမိထားရင္းက လာႏုိးလာႏုိးမ်ား ေစာင့္ေနေလမလား။ က်ေနာ့္မွာ ေတာင္ေတြးေျမာက္ေတြး ေရာက္တတ္ရာရာ ေလ်ွာက္ေတြးေနမိခဲ့ရင္း၊ စိတ္မေကာင္းျခင္းေတြနဲ႔အတူ၊ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ျဖစ္ရမႈေတြ အေပၚ ခါးသက္သက္ျပဳံးခ်င္စရာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ တခါတခါက်ေတာ့ ‘အင္း - ဆရာစြမ္းႀကီးေတာ့-ဒီအခ်ိန္ေလာက္ဆို ငါအဆြဲခံလိုက္ရတာ ေထာင္ထဲေရာက္ေန တာ သိမ်ားသိသြားၿပီး၊ ေတာက္ - ျဖစ္မွ ျဖစ္ရပေလတယ္ - ျဖစ္မွျဖစ္ရပေလတယ္’ လို႔မ်ား သက္ျပင္းခ်ေကာင္း ခ်ေနေလမလားလို႔လဲ ေတြးမိတဲ့အခါေတြးမိခဲ့ ရပါတယ္။ ဆရာဂ်မ္း ဆရာစြမ္းတို႔နဲ႔က်ေနာ္ ႏုိင္ငံေရးအရ ဘယ္လိုဆက္စပ္မႈရွိသလဲဆိုတာ ေထာက္လွမ္းေရး (၆) က ဗိုလ္ႀကီးေအာင္၀င္းဆိုတဲ့ (က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံ ေရးအက်ဥ္းသားေတြကေတာ့ - ေရႊက်ီးေခၚ က်ီးမဲ လို႔လွ်ဳိ႕၀ွက္နာမည္ေပး ကင္ပြန္းတပ္ထားတဲ့) သတၱ၀ါကတေန႔လုံးလုံး သပ္သပ္ထုတ္ၿပီးက်ေနာ့္ကို နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ စစ္ ေဆးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္က ႏုိင္ငံေရးအရ ဘယ္လိုမွမပတ္သက္ေၾကာင္း၊ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔စစ္ေဆးတာကို နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ဘူးခါ ျငင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေရႊက်ီးက ‘ဒီ တင္မိုးတို႔ - စြမ္းရည္ တို႔ဆိုတဲ့ေကာင္ေတြလဲ၊ ဘယ္လိုေကာင္ေတြလဲဆိုတာ ဒို႔သိတယ္ကြ’ ဆိုၿပီး မိုက္မိုက္႐ုိင္း႐ုိင္းရင့္ရင့္သီးသီးနဲ႔ေျပာဆိုစစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ ဆရာစြမ္းတို႔ ဆရာဂ်မ္းတို႔ မ်က္ႏွာႀကီးေတြကို ျဖတ္ကနဲျဖတ္ကနဲ ေပၚလာေနမိရင္းကပဲ၊ ဒီႏို႔မႈန္႔ႏွစ္ဗူးဖိုး ပိုက္ဆံကိစၥဟာ တေလ်ာက္လုံးလိုလို တ၀ဲလည္လည္ ျပန္ျပန္ေပၚလာေနမိတတ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္အိပ္ကပ္ထဲမွာ ပါလာခဲ့တဲ့ ဒီႏို႔မႈန္႔ႏွစ္ဗူးဖိုး ပိုက္ဆံေလးဟာ အင္းစိန္ေထာင္ဗူး၀မွာ အပ္ထားခဲ့ရၿပီး၊ အင္းစိန္ေထာင္က ေန သာယာ၀တီေထာင္ေျပာင္းၿပီး ပို႔တဲ့အထိလဲ စာရင္းအရလူနဲ႔အတူ ကပ္ပါလာခဲ့႐ုံမက က်ေနာ့္ဘ၀မွာ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ တသက္တာအမွတ္ရစရာကိစၥတခု သဖြယ္ ျဖစ္ေနခဲ့ရပါေတာ့တယ္။
ေထာင္အ၀င္မွာ ဆရာစြမ္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဲဒီလို မွတ္မွတ္သားသားျဖစ္ဖြယ္ကိစၥေတြနဲ႔ ၀င္လာခဲ့ရတဲ့က်ေနာ္ဟာ ေထာင္ကျပန္လာတဲ့အခ်ိန္က် ေတာ့လဲ မွတ္မွတ္သားသားျဖစ္စရာေတြ ထပ္ၾကဳံရျပန္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေနာက္ဆုံး ထြက္လာခဲ့ရတဲ့ေထာင္ဟာ သာယာ၀တီေထာင္ပါ။ အဲဒီေန႔က သာယာ၀တီက ေန ညႀကီးမိုးခ်ဳပ္ အခ်ိန္ႀကီးက်မွ ရန္ကုန္ကိုျပန္ေရာက္ပါတယ္။ အိုးမရွိအိမ္မရွိတဲ့ က်ေနာ္ဟာတလမ္းလုံး ‘ဘယ္သူ႔ဆီ အရင္၀င္ရမလဲ၊ ကေန႔ည ဘယ္အိမ္အရင္ ၀င္အိပ္ရ ေကာင္းမလဲ’ လို႔ကားေပၚမွာ ေတြးလာရင္းက၊ စီးလာမိတဲ့ကားကေလး အာအိုင္တီအေက်ာ္ ခ၀ဲျခံေရွ႕အေရာက္မွာ ဆင္းလိုက္ၿပီး၊ က်ေနာ့္အေပၚ အင္မ တန္သံေယာဇဥ္ႀကီးလွတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ႕အကိုႀကီးသဖြယ္ျဖစ္ေနတဲ့ ကိုခင္ေမာင္ေအး (ေရွ႕ေနႀကီးကိုခင္ေမာင္ေအး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အိမ္အမႈမွာလိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့၊ တေလာေလးကမွ ဆုံးသြားရွာသူ) ရဲ႕အိမ္ကို ၀င္လိုက္ပါတယ္။ ေနာက္တရက္ႏွစ္ရက္ ေက်ာ္မွာေတာ့၊ က်ေနာ့္ခ်စ္ေဆြႀကီး ပန္းခ်ီဆရာကိုယဥ္ မင္းပိုက္နဲ႔အတူ၊ ဆရာစြမ္းဆရာဂ်မ္းတို႔ရဲ႕‘ေသာၾကာ၀ိုင္း’ ေလးရွိရာ ပညာေရးတကၠသိုလ္ေနာက္ေက်ာျခမ္း ကဲင္တင္းထဲက လဖက္ရည္ဆိုင္ေလးဆီအေရာက္ ခ်ီတက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဆရာစြမ္းႀကီးရဲ႕နရသိန္ျပန္က်ေနာ့္ကို အျပဳံးျမျမနဲ႔ႀကိဳဆိုလိုက္ပုံကေတာ့ တသက္မေမ့စရာပါ။ အားရပါးရႀကီး ျပဳံးလိုက္ရင္းက ပါးစပ္ကလဲ ‘ဟာ - လာ လာ ဘာစားမလဲ၊ ထမင္းေၾကာ္လား၊ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္လား’ တဲ့။ က်ေနာ္က ‘ဆရာ - က်ေနာ္အခုပဲ ထမင္းစားလာခဲ့ပီ၊ ဗိုက္ျပည့္ေနပီ၊ ေတာ္ပီ’ လို႔ျငင္းလိုက္မိေတာ့၊ ‘ဟာ ဗိုက္ျပည့္လဲ ထပ္ပီးစား၊ ကိုယ္က ေထာင္က ထြက္လာခဲ့တဲ့သူဆိုရင္ - မွတ္မွတ္ရရ တခုခုကို ေကၽြးရမွ’ တဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ေန႔က ဆရာစြမ္းေကၽြးတဲ့၊ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ပြဲႀကီး တပြဲကို အဲဒီနားမွာတင္ ဆရာစြမ္း၊ ဆရာဂ်မ္း၊ ဆရာႏုိးတို႔ေရွ႕မွာတင္၊ မကုန္ကုန္ေအာင္ က်ေနာ္စားခဲ့ရပါတယ္။
ေနာက္ ႏွစ္ရက္ေလာက္ေနေတာ့၊ ပန္းခ်ီဆရာကပဲ က်ေနာ္ ရွိတဲ့ေနရာကို တခုတ္တရလိုက္ရွာၿပီး၊ ‘ဒီမွာ - ခင္ဗ်ားအတြက္ ဆရာစြမ္းက က်ေနာ္နဲ႔ ေပးလိုက္တာ ရွိေသးတယ္’ ဆိုၿပီး လြယ္အိတ္ထဲကေန အထုပ္တထုပ္ကိုေပးလာျပန္တယ္။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ - မ်က္ႏွာသုတ္ပ၀ါ အသစ္ကေလးတထည္နဲ႔ ကိုယ္တိုက္ဆပ္ျပာေမႊးကတခဲ - ။ ပန္းခ်ီဆရာက လွလွပပ ဖြဖြေလး ရယ္ေမာရင္း၊ ‘ေထာင္က ထြက္လာခါစလူဆိုေတာ့၊ ခင္ဗ်ားအတြက္ အသုံးလိုမယ့္ဟာဆိုၿပီး ေပးလိုက္တဲ့သေဘာပဲ။ ဆရာစြမ္းက ကဗ်ာဆရာဆိုေတာ့ ကဗ်ာဆရာအခ်င္းခ်င္း သံေယာဇဥ္ရွိတာ ေစတနာရွိတာလဲ ပါသေပါ့။ တခုက ခင္ဗ်ားကို ေရေလး ဘာေလး ခ်ဳိးအုံး လို႔လဲ ေျပာလိုက္တဲ့သေဘာ - ဆပ္ျပာခဲ ထည့္ေပးလိုက္တာ ေနမွာဗ်၊ ဆရာစြမ္းေပးလိုက္တဲ့ အမွတ္တရကေတာ့ ပိုင္သဗ်ာ - ’ ဆိုၿပီး တဟဲဟဲနဲ႔ ရယ္ေမာပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ့္မွာလဲ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူးနဲ႔ျပဳံးမိရပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ့္ရဲ႕ ေထာင္အျပန္အတြက္၊ ဆရာစြမ္းေကၽြးခဲ့ဖူးတဲ့ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္နဲ႔ ဆရာစြမ္း ေပးခဲ့ဖူးတဲ့ အဲဒီအမွတ္တရလက္ေဆာင္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏုိင္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ခဲ့ရင္း အေၾကာင္းဆုံတိုင္းလိုလို သတိရစရာ လြမ္းေမာစရာျဖစ္ေနခဲ့ရပါတယ္။
( ၄ )
အေပၚယံအားျဖင့္ပဲ သိသူတေယာက္က ဆရာဂ်မ္းနဲ႔ဆရာစြမ္းကို ျဖတ္ကနဲ ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္၊ ဆရာဂ်မ္းႀကီးကိုေတာ့ ျမင္ျမင္ခ်င္းကိုပဲ အင္မ တန္ သေဘာေကာင္းမယ့္ပုံ၊ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လိုလူမ်ဳိးနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ အလိုက္အထိုက္ အေၾကာင္းအေပါင္းသင့္ေအာင္ ေနတတ္ထိုင္တတ္မယ့္ပုံ၊ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ေပ်ာင္းေပ်ာင္းရွိမယ့္ပုံလို႔ တန္းျမင္လိုက္မွာျဖစ္ၿပီး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ျဖစ္သြားၾကမွာပါ ေသခ်ာသေလာက္ရွိေပမဲ့၊ က်ေနာ္တို႔ဆရာစြမ္းႀကီးကိုေတာ့၊ ထဲထဲ၀င္၀င္ မ ဆက္ဆံဖူးပဲနဲ႔ ျမင္ျမင္ခ်င္း လြယ္လြယ္ကူကူ ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္သြားၾကလိမ့္မယ္ မထင္ပါ။ ဆရာဂ်မ္းေရာ ဆရာစြမ္းပါ ၀၀ျပည့္ျပည့္ မဟာစည္ကိုယ္ေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ ေပမဲ့၊ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕သြားဟန္လာဟန္က ခပ္ေျဖးေျဖးခပ္႐ုိ႕႐ုိ႕နဲ႔ေလးေလးေအးေအးပုံ ေပါက္သေလာက္၊ ဆရာစြမ္းရဲ႕သြားဟန္လာဟန္ကေတာ့ ခပ္တင္းတင္း ခပ္ မွန္မွန္နဲ႔အားမာန္အျပည့္ပါတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ အရပ္ေျပာ ေတာသားေျပာ ေျပာရရင္ေတာ့၊ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕ပုံက ေပါင္းလို႔သင္းလို႔မိတ္ေဆြဖြဲ႔ဖို႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ဖို႔လြယ္ မယ့္ပုံ ေပါက္သေလာက္၊ ဆရာစြမ္းရဲ႕ပုံကေတာ့ ေတာ္ေတာ္တန္တန္နဲ႔ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ဖို႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ဖို႔လြယ္မယ့္ပုံမ်ဳိး မေပါက္ပါ။ အေၾကာင္းမသိ သူေတြကဆိုရင္၊ ေတာ္ေတာ္ကို အေပါင္းရအသင္းရ အဆက္ဆံရ ခက္မယ့္ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးလို႔ေတာင္ ျဖတ္ကနဲ ျမင္ေကာင္းျမင္ၾကႏုိင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ ပန္းခ်ီဆန္ဆန္ ေျပာရရင္ေတာ့၊ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕႐ုပ္ပုံလႊာက ေကာက္ေၾကာင္းေပ်ာ့ေပ်ာ့၊ စုတ္ခ်က္ႏုႏု၊ ေဆးသားလြင္လြင္။ ဆရာစြမ္းရဲ႕႐ုပ္ပုံလႊာကေတာ့ ေကာက္ေၾကာင္းတင္းတင္း၊ စုတ္ခ်က္ ၾကမ္းၾကမ္း၊ ေဆးသားထူထူ - -။ ဒါေၾကာင့္လဲ ႏုိင္ငံေရးအျမင္ ႏုိင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ စာေပအျမင္ စာေပရပ္တည္ခ်က္မွာ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ တသ ေဘာတည္းလိုလို အတူတူပဲရွိခဲ့ေပမဲ့၊ ဆရာဂ်မ္း(ဆရာတင္မိုး)ကို ခါးခါးသည္းသည္း မုန္းတီးၾကသူေတြ သိပ္မေတြ႔ရပဲ၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဆရာစြမ္းကိုေတာ့ မုန္းတီးၾက သူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိခဲ့တာလဲ ေတြ႔ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဆရာစြမ္းမ်ား ေျခလွမ္းတခ်က္ေလာက္ မွားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာသိကၡာခ်ဖို႔ ေခ်ာင္ထဲ ကေနအၿမဲလိုလို ေခ်ာင္းေနၾကသူေတြလဲ မရွားလွတာေတြ႔ရဖူးပါတယ္။ ဆရာစြမ္းကထက္ျမတဲ့ ကဗ်ာဆရာသာမက၊ အင္မတန္ထက္ရွတဲ့ စာေပေ၀ဖန္ေရးဆရာ တဦးလဲပဲ ျဖစ္ေနျပန္တယ္ မဟုတ္လား။
လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္၀န္းက်င္ေလာက္က စာေပေလာကမွာ အုတ္ေအာ္ေသာင္းတင္းျဖစ္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္တခု ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ‘ဘီ႐ုိ ႀကီး’ ဆိုတဲ့ ကိစၥပါ။ စာေပေ၀ဖန္ေရးဆရာ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္ကို ဒီတခါေတာ့ အပိုင္ပဲ ဆိုတဲ့အေပါက္မ်ဳိးနဲ႔ဟိုက ဒီက၀ိုင္းၿပီး ေဆာ္ၾကကေလာ္ၾကတဲ့ အျဖစ္ပါ။ စာေပရပ္ကြက္သတင္း လိုလိုကဏၭမ်ဳိးေတြမွာ၊ စာနယ္ဇင္းေလာက ၾကားသမွ်ျမင္သမွ် - ဆိုတဲ့ အခန္းကဏၭမ်ဳိးလိုလိုေတြမွာသာမက၊ ဟိုမွာ ဒီမွာ ေနရာအႏွံ႔- ကာ တြန္းနဲ႔ေလွာင္တဲ့သူက ကာတြန္းနဲ႔ေလွာင္၊ ဟာသေရးၿပီး ခပ္ႏွက္ႏွက္ကေလး ကလိတဲ့သူ ကကလိနဲ႔မဂၢဇင္းတခ်ဳိ႕ရဲ႕ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚကေန ေတာ္ေတာ္ၾကာ ေအာင္ သေရာ္တာ ခနဲ႔တာ ဟားတိုက္တာကို ဆရာစြမ္းႀကီး ၾကဳံခဲ့ရပါတယ္။ ‘အမ်ဳိးသမီးကေလာင္ရွင္တဦးရဲ႕၀တၳဳကို နာမည္ႀကီးေ၀ဖန္ေရးဆရာႀကီးတဦးက ေကာင္းတယ္လို႔ခ်ီးက်ဴးေရးသား၊ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီအမ်ဳိးသမီးစာေရးဆရာမက ဘီ႐ုိႀကီးတလုံး လက္ေဆာင္ေပးခဲ့လို႔ဆိုပဲ’ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာကိစၥ ျဖစ္ ပါတယ္။ ၾကားရသူတိုင္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ျဖစ္ခဲ့ရၿပီး၊ အမွန္တကယ္လဲ သို႔ေလာသို႔ေလာ ေတြးေတာခ်င္စရာႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးစာေရးဆရာမ ဆိုတာ က မႏုရည္ (ႏုႏုရည္ - အင္း၀) ကို ဆိုလိုတာျဖစ္ၿပီး၊ နာမည္ႀကီးေ၀ဖန္ေရးဆရာတဦး ဆိုတာကေတာ့၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဆရာစြမ္းႀကီးကို ရည္ရြယ္တိုက္ခိုက္ခဲ့တာ ျဖစ္ ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက “က်ဳပ္အိမ္မွာ ၾကည့္စမ္းပါဗ်ာ - ဘီ႐ုိႀကီးမေျပာနဲ႔၊ ဘီ႐ုိနဲ႔တူတာဆိုလို႔ ေၾကာင္အိမ္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမရွိပါဘူးဗ်ာ” လို႔ မခံခ်ိမခံသာ အျပဳံးနဲ႔ ဆရာစြမ္းရဲ႕ေျပာဆိုသံကိုလဲ က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္းၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ ‘ဘီ႐ုိႀကီးကိစၥ’ ရဲ႕အဓိက လက္သည္တရားခံကလဲ၊ တျခားသူတပါးသူ မွတ္ လို႔၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္တိုး ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေနတယ္။ ‘ႏုႏုရည္ -အင္း၀’ ရဲ႕ေယာက္က်ား ကိုေအာင္ေက်ာ္တိုးကိုယ္တိုင္ တာ၀န္ရွိသူျဖစ္ေနတာ သိရပါေတာ့တယ္။ တ ရက္မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ထဲက ေခ်ာင္က်က် သက္သာလဖက္ရည္ဆိုင္ေလးတခုထဲမွာ ကိုေအာင္ေက်ာ္တိုးက က်ေနာ့္ကို လဖက္ရည္တိုက္ရင္းက ‘အခု က်ဳပ္ မွာ ဆရာစြမ္းႀကီးကို မေတြ႔ေအာင္ ေရွာင္ေနရတာဗ်၊ ေတြ႔မ်ား ေတြ႔လို႔ကေတာ့ - ဒီေကာင့္ကို လက္သီးနဲ႔ကို ဆြဲထိုးမွာလို႔ ႀကိမ္းထားတယ္ဗ်၊ အဲဒါ ပက္ပင္းတိုး ေနရင္ အထိုးခံရႏုိင္တယ္ဗ်’ လို႔ေျပာရင္း၊ သူ႔ရဲ႕ထုံးစံအတိုင္း ျပဳံးၿဖဲၿဖဲမ်က္ႏွာႀကီးနဲ႔ဇာတ္စုံခင္းျပမွ က်ေနာ့္မွာ အေၾကာင္းစုံ သိရပါေတာ့တယ္။ အျဖစ္ကေတာ့ ကို ေအာင္ေက်ာ္တိုးရဲ႕ေနာက္စပ္စပ္ေျပာတတ္ ဆိုတတ္တဲ့၀ါသနာေၾကာင့္ ‘ဘီ႐ုိႀကီးျပႆနာ’ ေပၚခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ႏုႏုရည္ရဲ႕၀တၳဳကို က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဆရာစြမ္းႀကီး ကသူကိုင္စြဲထားတဲ့ ေ၀ဖန္ေရးေပတံႀကီးနဲ႔တိုင္းၿပီး ေကာင္းတယ္လို႔ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳၿပီးတဲ့ေနာက္မၾကာခင္မွာပဲ စာေပေလာကေနရာတခုမွာ ကိုေအာင္ေက်ာ္ တိုးနဲ႔ေတြ႔တဲ့ စာေပသမားတဦးက ‘ေတာ္ေတာ္ တန္တန္မ်ား ေကာင္းတယ္လို႔ကို သိပ္မေျပာတတ္တဲ့ ဒီဆရာႀကီးက ခင္ဗ်ားမိန္းမရဲ႕စာအုပ္ကိုေတာ့ တယ္ခ်ီးက်ဴး ထားပါလားဗ်’ လို႔စကားစၿပီးေျပာသတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ခပ္တည္တည္နဲ႔မေထ့တေထ့ေျပာရာမွာ၊ ဗလရြတ္ ရႊတ္တ ေနာက္တီးေနာက္ေတာက္ ေျပာရာဆိုရာမွာ အင္မတန္ ပါရမီပါလွတဲ့ ကိုေအာင္ေက်ာ္တိုးက အနီးအနားမွာ ဘယ္လိုလူေတြ ရွိေနတယ္ဆိုတာမ်ဳိးေတာင္ ဂ႐ုမစိုက္ပဲ၊ သူ႔ရဲ႕ထုံးစံအတိုင္း ျပဳံးၿဖဲၿဖဲနဲ႔ ‘ဟာ - ေကာင္းတယ္လို႔ေျပာမွာေပါ့ဗ်၊ က်ေနာ္တို႔လင္မယားက ဘီ႐ုိႀကီးတလုံးလုံးသြားပီး လက္ေဆာင္ေပးထားတာကိုးဗ်’ လို႔ခပ္တည္တည္ပဲ ျပန္လည္ေျဖဆိုသမႈ ျပဳခဲ့ သတဲ့။ အဲဒီအေၾကာင္းကို ၾကားလိုက္ၾကရသူေတြထဲက ေရႊဥာဏ္ေတာ္စူးေရာက္ၾကသူေတြ၊ ဆရာစြမ္းႀကီးအေပၚ ေမတၱာတုံးႀကီးႀကီး ဟီးတိုက္ၿပီးပို႔သခ်င္သူေတြ က၊ ဒီကိစၥကေတာ့ အပိုင္ပဲ၊ လင္ေယာက္က်ား လုပ္သူကိုယ္တိုင္က ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားအၾကားေျပာဆို ဖြင့္ဟသြားခဲ့တဲ့စကားပဲဆိုၿပီး၊ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာ ေတြေပၚ အထိ ေရာက္လာခဲ့ရေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကာတြန္းသမားက ကာတြန္းနဲ႔ေလွာင္၊ ဟာသစာေရးဆရာက ဟာသနဲ႔ေနာက္၊ ‘ဘီ႐ုိႀကီး လက္ေဆာင္ရလို႔၊ စာအုပ္ ေကာင္းတယ္လို႔ေ၀ဖန္ေရး ေရးေပးသူ ေ၀ဖန္ေရးဆရာႀကီး’ အျဖစ္ပုံေဖၚတိုက္ခိုက္ ေလွာင္ေျပာင္တာကို ဆရာစြမ္းႀကီးခံခဲ့ရရွာပါတယ္။ အဲဒီကာလက ႏုႏုရည္ဆို တာေတာင္ လူခ်င္းမျမင္ဖူး မသိဖူးေသးပဲ ကိုယ္ယုံၾကည္ယူဆတဲ့အျမင္အတိုင္း ေ၀ဖန္ေရး ေရးခဲ့တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆရာစြမ္းႀကီး ဘယ့္ေလာက္ ရွဴးရွဴးရွားရွား ျဖစ္လိုက္ ေဒါသထြက္လိုက္မလဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္စစေျပာတတ္လြန္းတဲ့ ကိုေအာင္ေက်ာ္တိုးကိုယ္တိုင္ နဲနဲေတာ့ ျဖဳံသြားခဲ့တယ္လို႔ထင္ပါ တယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ - ဆရာစြမ္းႀကီး ေဒါသထြက္တာ ၾကားလဲ ၾကားဖူး၊ ျမင္လဲ ျမင္ဖူးပါတယ္။
(၅)
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဆရာစြမ္းႀကီးဟာ (၁၉၃၇) ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီ (၁၇) ရက္ေန႔ဖြားဆိုေတာ့၊ မႏွစ္က ၂၀၀ရခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီ (၁၇) မွာ အသက္ (၇၀) တိတိ ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက မွတ္မွတ္ရရ (၇၀) ျပည့္အမီ ဆရာစြမ္းႀကီးအတြက္ ႐ုပ္ပုံလႊာဖြဲ႔ဦးမယ္လို႔ရင္ထဲမွာ ခံစားမႈေတြ စုစည္းပြားစည္ေနမိတုန္းပဲ ရွိေသး၊ ဇန္န၀ါရီလထဲမွာ ဆရာဂ်မ္းႀကီး႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္သြားတာ ၾကားလိုက္ရၿပီး၊ ဆရာဂ်မ္းရဲ႕႐ုပ္ပုံလႊာကိုပဲ လြမ္းလြမ္းဆြတ္ဆြတ္ေရးဖြဲ႔လိုက္ရပါ ေတာ့ တယ္။ ဆရာစြမ္းရဲ႕အသက္ (၇၀) ျပည့္အတြက္ မေရးဖြဲ႔ျဖစ္ေတာ့ပါ။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာစြမ္းႀကီးရဲ႕႐ုပ္ပုံလႊာကို က်ေနာ္ျမင္သလို နားလည္သလို ခံစား မိခဲ့သလို အခုပဲ ေကာက္ေၾကာင္းတို႔ၾကည့္လိုက္မိပါၿပီ။ က်ေနာ္ - တို႔ၾကည့္မိလိုက္တဲ့ ေကာက္ေၾကာင္းဟာ ဘယ္လိုမွေတာ့ ျပည့္စုံလုံေလာက္မွာ မဟုတ္ေပမဲ့၊ ဆရာစြမ္းႀကီးကိုယ္တိုင္ က်န္းက်န္းမာမာသက္ရွိထင္ရွားရွိေနတုန္းမွာပဲ အခုလို ေရးျခယ္ျပလိုက္ႏုိင္တာအေပၚမွာေတာ့၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္လိုက္မိ ပါတယ္။
ဆရာဟာ ပညာေရးသမား၊ ပညာရွင္၊ စာၾကည့္တိုက္ပညာအေပၚ ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိးတန္ဖိုးထား လွသူ၊ ေကာက္္စိုက္ေတး - လူထုေတးေတြစုေဆာင္းသူ၊ အသံလႊင့္ေဆာင္းပါးရွင္၊ စသျဖင့္ စသျဖင့္ ေလးစားအပ္ဖြယ္ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ တသီတသန္းႀကီးနဲ႔ေပမဲ့၊ ဆရာ့ကို က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ - တကယ့္ကဗ်ာဆရာနဲ႔ တကယ့္ စာေပေ၀ဖန္ေရးဆရာ ဆိုတာပါပဲ။ ဆရာ့ရဲ႕ကဗ်ာေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္စတိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဟန္နဲ႔ထက္ထက္ရွရွ ရွိခဲ့သလို၊ ဆရာ့ရဲ႕ေ၀ဖန္စာေတြဟာလဲ ပစ္ ကြင္းရွိရွိ ထိခ်က္မွန္မွန္ ရပ္ခံမႈ ပီပီသသနဲ႔လူထုဖက္ကဆိုတာ ျပတ္ျပတ္သားသားေပၚလြင္ေနခဲ့ပါတယ္။ ‘ေမာင္စြမ္းရည္’ ဆိုတဲ့ ကေလာင္ဟာ ဘယ္လိုကေလာင္ လဲဆိုတာ စာေပသမားမွန္ရင္ သိပါတယ္။
ေဖါက္ျပန္သူေတြအေပၚ စစ္အာဏာရွင္ရူးေတြအေပၚ တစိုက္မတ္မတ္ ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္ရာမွာ ကဗ်ာေတြထဲမွာမွ ထိထိမိမိစူးစူးရွရွ ရွိခဲ့တာမဟုတ္၊ စာေပေ၀ဖန္ေရးေတြ စာအုပ္ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြထဲမွာလဲ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေလးေလးနက္နက္ ထက္ထက္ရွရွ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ကဗ်ာထဲမွာေရာ ေ၀ဖန္ေရးထဲမွာပါ သိသိ သာသာ ထိုးထိုးထြက္လာၿပီး ေပၚေပၚလြင္လြင္ထက္ထက္ျမျမ ေတြ႔ရျမင္ရ ၾကားရတတ္တာကေတာ့၊ (တျခားသူေတြနဲ႔မတူ တမူထူးျခားတယ္လို႔ေျပာရေလာက္တဲ့) ေထ့သံ ေလွာင္သံ သေရာ္သံပါပဲ။ ဒါဟာ ဆရာစြမ္းရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ဟန္ပါ။ စာေပသမားတိုင္းလိုလို အလြယ္တကူ ျမင္ရႏုိင္တဲ့ ဆရာစြမ္းႀကီးရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ဟန္ပါပဲ။
ဒိထက္တဆင့္တက္ၿပီး က်ေနာ္ျမင္လိုက္မိတာကေတာ့၊ ဆရာစြမ္းႀကီးဟာ ထက္ျမက္တဲ့ ကေလာင္ရွင္သာမဟုတ္၊ ထက္ျမတဲ့ေခၚသံရွင္လဲ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။ က်ေနာ္ဆိုလိုတဲ့ ‘ေခၚသံ’ ကေတာ့၊ လိုက္လာဖို႔ေခၚလိုက္သံ မွ်တင္မကပါဘူး၊ ႏႈိးလိုက္တဲ့အသံ၊ စလိုက္တဲ့အသံ၊ လူထုၾကားက်ေအာင္ ခ်ေပးလိုက္ တဲ့အသံေတြပါ ပါပါတယ္။ ၾကည့္ပါ့ --
ဆရာစြမ္းႀကီးရဲ႕စာကဗ်ာေတြထဲမွာ- တိုက္ပြဲေခၚသံ စိန္ေခၚသံေတြလဲ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ‘အေမ့ေခၚသံ’ ‘အဘေခၚသံ’ ေတြသာမက၊ ‘ျမန္မာစာ ေပ ဘာလဲ ဘယ္လဲ’ လို႔ေမးလိုက္တဲ့ အသံကေန ‘ဘာလဲဟဲ့ - ’ ‘ဘာလဲ ဟဲ့ -’ လို႔ေမးလိုက္ျမန္းလိုက္ ႀကိမ္းေမာင္းလိုက္သံ၊ စိန္ေခၚသံေတြအထိ အင္မတန္ ေျပာင္ေျပာင္ေျမာက္ေျမာက္ ထူးထူးျခားျခား ရွိခဲ့ပါတယ္။ လူတိုင္းလူတိုင္းရဲ႕နားထဲ မ်က္ေစ့ထဲ ကြက္ကနဲ ကြင္းကနဲျဖစ္သြားရေအာင္၊ မဟုတ္မဟပ္ စာမ်ဳိးေတြ အေပၚ ‘အပစ္အခတ္ အညွစ္အသတ္ အညစ္အပတ္စာေပ’ ေတြလို႔ ေခၚေ၀ၚကင္ပြန္းတပ္ေပးခဲ့တာလဲ ဆရာစြမ္းႀကီးပဲ မဟုတ္လား။ ၁၉၇၆ ေလာက္က ‘ျမန္မာ စာေပ ဘာလဲ ဘယ္လဲ’ လို႔ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး စာေပေ၀ဖန္ေရးစာအုပ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သလို၊ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ထဲမွာ ‘ဘာလဲဟဲ့ - ေမာင္စြမ္းရည္’ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့အထိ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္အတြင္းမွာလဲ ဆရာစြမ္းႀကီးရဲ႕ေခၚသံမ်ဳိးစုံဟာ စာေပနယ္တခုလုံးမွာ ပဲ့တင္ေ၀ေနခဲ့တာ အားလုံးၾကားၾက သိၾကတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ ေခၚသံေတြကေတာ့ တိုက္ပြဲေခၚသံ စိန္ေခၚသံ ေခၚေ၀ၚသံ ေခၚလိုက္သံ - - အစုံ အစုံ ပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္မို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ဆရာစြမ္းႀကီးကို ထက္ျမက္တဲ့ ကေလာင္ရွင္သာမက၊ ထက္ျမတဲ့ေခၚသံရွင္လို႔လဲ ျမင္မိေနပါတယ္။ အနီနဲ႔အျပာ ေနာက္ ခံကားခ်ပ္ေပၚမွာ ဆရာစြမ္းႀကီးရဲ႕႐ုပ္ပုံဟာ တိုက္ပြဲ၀င္စိတ္ဓါတ္အျပည့္နဲ႔ တဖ်တ္ဖ်တ္လႈပ္ရွားေနဆဲျဖစ္တာ ေငးေမာၾကည့္မိရင္း၊ ပဲ့တင္သံေတြကိုလဲ ၾကားေနမိပါ တယ္။ ဆရာစြမ္းရဲ႕ေခၚသံ အလီလီကိုလဲ ၾကားေနမိပါတယ္။
ဆရာစြမ္းေရ - အမွတ္တရ ဦးၫႊတ္လိုက္ပါတယ္။
(၀င္းတင့္ထြန္း)
၂၆-၁-၂၀၀ဂ
(၂၀၀ဂ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္မယ့္ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္ရဲ႕ ၇၁ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔ကို မွတ္မွတ္ရရရည္စူး အထိမ္းအမွတ္ျပဳ ေရးဖြဲ႔လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။)
Sunday, 10 February 2008
ဆရာျမသန္းတင့္(၁၉၂၉ - ၁၉၉၈)ကြယ္လြန္ျခင္း(၁၀)ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ
စာေရးဆရာအလုပ္ဟာ ဂုဏ္အရွိဆံုးအလုပ္ တခုလို႔ ငယ္ငယ္ကတည္းကထင္ခဲ့တာ။ ဂုဏ္ဆိုတာ ပကာသနကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ ႐ိုးသားမွန္ကန္တဲ့ ဂုဏ္သိကၡာကိုေျပာတာ။
စာေရးဆရာဆိုတဲ့ဘ၀ကို ဘာနဲ႔မွမလဲႏုိင္ဘူး။ ခုလည္းမလဲႏုိင္ဘူး။ ေနာင္လည္း မလဲႏုိ္င္ဘူး။ စာေရးျခင္းအလုပ္ကို ယံုၾကည္မႈ တခု၊ ယံုၾကည္းျခင္းတရားတခု အေနနဲ႔ က်ေနာ္ယံုတာ။ သေဘာထားတာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါႀကီးရင္ စာေရးဆရာလုပ္မယ္လို႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ စာေရးဆရာအလုပ္ကလြဲလို႔ ဘယ္အလုပ္ကိုမွ မလုပ္ခဲ့ဖူးေသးဘူး။
စာေရးျခင္းအလုပ္ဆိုတာ ခဏတျဖဳတ္လမ္းၾကံဳလို႔ ၀င္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ အပ်င္းေျပ ၀င္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ အားအားယားယားရွိလို႔ ၀င္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ တကယ့္ကို စြဲစြဲ ျမဲျမဲ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္။ အခ်ိမ္မေရြး လုပ္ေနရမယ့္ အလုပ္။ တသက္လံုးလုပ္ေနရမယ့္ အလုပ္လို႔ ျမင္တယ္။
ျမသန္းတင့္
(ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္း အင္တာဗ်ဴးမွ)
ဆရာျမသန္းတင့္ ကိုယ္တိုင္ေရးအထၳဳပၸတၱိအက်ဥ္း
၁၉၂၉။ ဦးေပါတင့္၊ ေဒၚလိႈင္တို႔မွ ပခုကၠဴခ႐ိုင္၊ ၿမိဳင္ၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၂၉၊ ေမ၊ ၂၃ ၾကာသပေတးေန႔၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ခုႏွစ္ေယာက္တြင္ အႀကီးဆံုး ျဖစ္သည္။
၁၉၄၁။ ပဥၥမတန္းတြင္ ပညာသင္သည္။
၁၉၄၂။ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ေက်ာင္းျပန္တက္သည္။
၁၉၄၃။ အာရွလူငယ္မ်ားအစည္းအ႐ံုး၌ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါဝင္သည္။
၁၉၄၄။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး ေျမေအာက္ကလပ္စည္းမ်ား ႏွင့္ဆက္သြယ္၍ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးတြင္ ပါဝင္သည္။
၁၉၄၅။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကာလတြင္ စစ္ကိုင္း႐ွိ ဗိုလ္သိန္းဦး(ေတာ္လွန္ေရးတြင္ က်ဆံုး)၊သခင္ေမာ္တင္(ျပည္တြင္းစစ္တြင္ က်ဆံုး)ႏွင့္ ၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးဦးစရိယ(ၿမိဳင္ဖဆပလ အမတ္ေဟာင္းဦးသက္႐ွည္) တို႔၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ပါဝင္လႈပ္႐ွားသည္။
၁၉၄၅-၄၇။ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးအၿပီး ျမင္းျခံခ႐ိုင္တြင္ တာဝန္က်သည္။မႏၱေလးခ႐ိုင္ အထက္ဗမာျပည္ ဖဆပလအဖဲြ႔ခ်ဳပ္၊ မႏၱေလးခ႐ိုင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔တြင္ အခ်ိန္ျပည့္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္သည္။ျမင္းျခံခ႐ိုင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကို စတင္တည္ေထာင္၍ ခ႐ိုင္ေကာ္မတီဝင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းတြင္ အက္တူး-သခင္အုန္းေဖ (ျပည္တြင္းစစ္တြင္က်ဆံုး)ႏွင့္အတူ ’ လယ္သမားမ်ားသီးစားခမေပးေရး တိုက္ပဲြ၊ လက္ငုတ္ လယ္ ျပန္ထြန္ေရး တိုက္ပဲြ၊ ေျမ႐ွင္ႀကီးမ်ား၏ လယ္မ်ားကို အတင္းဝင္ထြန္ေရး’ တိုက္ပဲြ မ်ားကိုဦးေဆာင္သည္။ သီးစားခ မေပးေရးတိုက္ပဲြတြင္ အဂၤလိပ္အစိုးရ သိမ္းယူထားေသာ လယ္သမားမ်ား၏ ပစၥည္းမ်ားကို ျပန္လည္လုယူသည့္အတြက္ (႐ံုးမင္းတစ္ထိုင္) ျပစ္ဒဏ္က်ျခင္းခံရသည္။ျမင္းျခံခ႐ိုင္တြင္ အျခားေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွင့္အတူ သူ႔ေခါင္းကိုျဖတ္ႏိုင္လွ်င္ ဆုေငြေပးမည္ဟု အဂၤလိပ္အလိုေတာ္ရိ ႏွင့္ ေျမ႐ွင္မ်ားက တိတ္တဆိတ္ဆုေငြထုတ္သည္။ အေထြေထြ သပိတ္ႀကီးတြင္ ျမင္းျခံ၊ မႏၱေလး၊ ဒလသေဘၤာက်င္း အေထြေထြ အလုပ္သမားထုႀကီး ပါဝင္ေရးအတြက္တာဝန္ယူသည္။ ျမင္းျခံခ႐ိုင္ အလုပ္သမားသမဂၢႏွင့္ လယ္သမားသမဂၢတို႔တြင္ အလုပ္ အမႈေဆာင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ရင္း ျဖဴးၿမိဳ႕တြင္က်င္းပသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ျဖဴးလယ္သမား ကြန္ဂရက္ႀကီးသို႔ ျမင္းျခံခ႐ိုင္ကိုယ္စား လွယ္’ အျဖစ္တက္ေရာက္သည္။
၁၉၄၇။ မက်န္းမာသျဖင့္ တာဝန္မွ အနားယူကာ တကၠသိုလ္ဝင္စားေမးပဲြ ေျဖဆိုသည္။ ပခုကၠဴခ႐ိုင္ ေက်ာင္းသားမ်ားဥကၠ႒ အျဖစ္ေဆာင္ ရြက္သည္။
၁၉၄၈။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ တက္ေရာက္သည္။
၁၉၄၉။ ပထမဦးဆံုးေရးသည့္ ‘ဒုကၡသည္’ ဝတၳဳတိုကို တာရာမဂၢဇင္း (တြဲ-၃၊ မွတ္-၂၁၊ ၁၉၄၉) တြင္ပံုႏိွပ္ေဖာ္ျပသည္။
၁၉၅၀။ ‘စာေပသည္ျပည္သူ႔အတြက္’ ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္ျဖင့္ ‘စာေပသစ္မဂၢဇင္း’ ကို ကိုသန္းတင္၊ ဒဂံုတာရာ၊ ေမာင္ၾကည္လင္း၊ ေအာင္လင္းတို႔ႏွင့္ အတူဦးေဆာင္ထုတ္ေဝသည္။
၁၉၅၁။ ပထမဦးဆံုး ဘာသာျပန္လက္ရာအျဖစ္ ေဂၚကီ၏ ‘မာလ္ဗာႏွင့္ အျခားဝတၳဳမ်ား’ ကို ေရးသားထုတ္ေဝသည္။
၁၉၅၂။ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္(ျမန္မာႏိုင္ငံ) ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္း အလုပ္အမႈေဆာင္ အျဖစ္ေဆာင္ရြက္သည္။ စာေရးဆရာအသင္းမွ ထုတ္ေဝေသာ ‘စာေပမဂၢဇင္း’ တြင္ တာဝန္ခံအယ္ဒီတာအျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ‘ျပည္ေတာ္သစ္ဂ်ာနယ္’ တြင္ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ‘တိုးတက္ေရးသတင္းစာ’ တြင္ ႏိုင္ငံျခားေရး အယ္ဒီတာအျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ဒုတိယေျမာက္ ဘာသာ ျပန္အျဖစ္ ေဂၚကီ၏ အတၳဳပၸတၱိ ‘မကၠဇင္ေဂၚကီ’ ကို ဗန္းေမာ္စာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝသည္။
၁၉၅၃။ ပထမဆံုး ပင္ကိုယ္ေရး လံုးခ်င္းဝတၳဳ ‘ေမတၱာအေသေခ်ၤ’ ကို ေရးသည္။
၁၉၅၄။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ဝိဇၨာဘြဲ႔ရသည္။
၁၉၅၅။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ဦးေဆာင္ေသာ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗဟိုေကာ္မတီတြင္ အတြင္းေရးမွဴး တစ္ဦးအျဖစ္ေဆာင္ရြက္သည္။
၁၉၅၆။ ဥပေဒဘဲြ႔ရ႐ိွသည္။
၁၉၅၇။ ‘ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီ’ ေပၚလစ္ဗ်ဴ႐ိုတြင္ပါဝင္သည္။ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ျမန္မာႏိုင္ငံ) အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ႏွင့္ ၾသစႀတီးယားႏိုင္ငံ ဗီယင္နာၿမိဳ႕တြင္ ဌာနခ်ဳပ္လုပ္ထားေသာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေကာင္စီ၏ ဗ်ဴ႐ိုကရက္ အဖဲြ႔ ဝင္လူႀကီးျဖစ္ခဲ့သည္။
၁၉၅၈။ ပေဒသရာဇ္ ဆန္႔က်င္ေရးဝတၳဳ ‘လိုက္ခဲ့ေတာ့ျမနႏၵာ’ ကို ျမဝတီမဂၢဇင္း(အယ္ဒီတာ ခ်ဳပ္ ဇဝနလက္ထက္) တြင္ေရးသားသည္။ အထိန္းသိမ္းခံဘဝျဖင့္ ကိုကိုးကၽြန္းသို႔ေရာက္ သည္။
၁၉၆၀။ အထိန္းသိမ္းခံ ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ စာေရးဆရာကလပ္ တြင္ အမႈေဆာင္ျဖစ္သည္။ အေမွာင္ရိပ္ဝယ္ ဝတၳဳကိုေရး သည္။ ဗိုလ္တေထာင္ သတင္းစာတြင္ ေန႔စဥ္အခန္းဆက္အျဖစ္ ‘ႏံြထဲကၾကာ’ (ႏွစ္ႏွစ္နီးပါး)ကို သိန္းေဖျမင့္ႏွင့္ ပူးတဲြေရးသည္။
ႏြံထဲကၾကာ ဝတၳဳစာအုပ္မွ အစျပဳ၍ မူလကေလာင္နာမည္ ျမသန္း မွ ျမသန္းတင့္ သို႔ ေျပာင္းခဲ့သည္။
၁၉၆၁။ ဆြီဒင္ႏိုင္ငံ စေတာ့ဟုမ္းၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ‘ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေကာင္စီ’ အစည္းအေဝးသို႔ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဂရက္ (ျမန္မာႏိုင္ငံ) ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္တက္ေရာက္သည္။
ညီလာခံမွအျပန္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေကာ္မတီမ်ား၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ ဒဂုန္တာရာ၊ ပါေမာကၡ ဦးေအာင္လွတို႔ႏွင့္ အတူ သြားေရာက္သည္။
၁၉၆၃။ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖဲြ႔ဝင္ ႏွင့္ ျပည္သူ႔ေကာ္မတီတစ္ဦး အျဖစ္ တာဝန္ ယူခဲ့သည္။ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတြ႔ဆံုေဆြး ေႏြးပဲြ ပ်က္ေသာအခါ အထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ကိုကိုးကၽြန္း ေရာက္ခဲ့သည္။
၁၉၇၂။ အထိန္းသိမ္းခံဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ ေတာ္စတြိဳင္း၏ ‘စစ္ႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး’ ဝတၳဳဘာသာျပန္(၁၉၇၂) ခုႏွစ္အတြက္ ’ အမ်ဳိးသားစာေပဘာသာျပန္ဆု’ ရခဲ့သည္။
၁၉၇၈။ အေမရိကန္ စာေရးဆရာမ မာဂရက္မစ္ခ်ယ္၏ ‘ ေလ႐ူးသုန္သုန္’ ဝတၳဳဘာသာ ျပန္ျဖင့္ ’ အမ်ဳိးသားစာေပ ဘာသာျပန္ဆု’ ကိုရခဲ့ သည္။
၁၉၈၈။ တ႐ုတ္စာေရးဆရာႀကီး ေဆာင္ဇူခ်င္းႏွင့္ ေကာက္ငိုတို႔၏ ‘ခန္းေဆာင္နီအိပ္မက္’ ဝတၳဳျဖင့္ ’ အမ်ဳိးသားစာေပ ဘာသာျပန္ (ရသ)ဆု’ ကို ရ႐ွိခဲ့သည္။
၁၉၉၂။ ျပင္သစ္စာေရးဆရာ ဒိုမိနိလာပီယဲ၏ ‘သုခၿမိဳ႕ေတာ္’ ဝတၳဳဘာသာျပန္(ရသ) ျဖင့္ ’အမ်ဳိးသားစာေပ ဘာသာျပန္ဆု’ ကိုရသည္။
၁၉၉၅။ စာေရးဆရာ ဒိုမိနိလာပီယဲ၏ ‘အခ်စ္မိုးေကာင္းကင္’ ဝတၳဳဘာသာျပန္ျဖင့္ ‘အမ်ဳိးသားစာေပ ဘာသာျပန္ဆု(ရသ)ဆု ’ ကို ရခဲ့ သည္။
၁၉၉၈။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၈ရက္၊ ည ၉၊၁၅ တြင္ ကြယ္လြန္သည္။
ေနာက္ဆံုးပင္လယ္
ပန္းတုိင္ကိုသြားရတယ္ဆိုတာ
လေရာင္ေအာက္မွာ လမ္းေလွ်ာက္တာမဟုတ္ဘူး
(ဓားေတာင္ ၀တၳဳမွ)
ကၽြန္းရဲ႕ထိပ္မ်ားမွာ တလူလူအက်ႌေဟာင္းတထည္
ေအာ္သံကြဲကြဲ ပင္လယ္တဖ်ပ္ဖ်ပ္ မီးစုန္းေတာက္စား
ဒါပဲ အသားကုန္ထိုင္ေငးၾကည့္ေနရတဲ့ ျဖစ္စဥ္မွာ
ေက်ာက္ေဆာင္မ်ား ႀကိမ္ဆူးမ်ား
ငါးကင္လိပ္ဥနဲ႔ အုန္းရည္ခ်ဳိခ်ဳိညစာမ်ား
အလို ဘုတ္ျမည္သံဖြဲ႔ႏြဲ႔မႈနဲ႔ ဒီတက္ၿပီလား
တေန႔ ေက်ာက္တံုးတတံုးက် ေန႔စြဲေတြ ႐ိုက္ႏွင္ရတာ
မုန္တုိင္းနဲ႔ ငါးမန္းစြယ္ေရာင္ေဖြးေဖြးေပါ့
၀ါး႐ံုျပာဆားနဲ႔ ဘ၀ကို ယပ္ခတ္ရင္း
ပင္လယ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ဖို႔ ေကာင္းကင္အျပာနဲ႔ လြဲေခ်ာ္ရ
သေဘၤာမလာမီ ထြက္ခြာသြားသူႀကီး။ ။
(၁၈-၂-၉၈ မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တဲ့ ဆရာျမသန္းတင့္ သို႔ ...)
ေမာင္ေဆး႐ိုး
(၂၀၀၀ျပည့္ႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ၊ ယေန႔မႏၱေလးစာအုပ္တုိက္)
ဓားလိုတယ္
ဒီကၽြန္းေပၚမွာ ဆက္ေနရင္
ငတ္ေသမွာပဲ
ငတ္မေသ ဖ်ားေသမွာပဲ
ေႁမြ ကုေ႗ ကု႗ာ
ယိမ္းထိုးေခါင္းခါ ပါးပ်ဥ္းတလႈပ္လႈပ္
က်ားခုန္အုပ္ ေရလႈိင္း
ငါးမန္း ၀ုိင္းေနတဲ့
ေလ႐ိုင္းထပင္လယ္
ျဖတ္ရမယ္ ကိုနႏၵာ
က်ဳပ္တို႔ လိုတာေတာ့
ဓားပါ ခင္ဗ်ာ့ ဓား
ဓားတေခ်ာင္းပဲဗ်ဳိ႕
ေဖာင္ေကာင္းေကာင္းဖြဲ႔ဖို႔တဲ့
သံေခ်ာင္းရဲ႕ေတာင္းဆိုသံ ။
(ဓားေတာင္နဲ႔မီးပင္လယ္ျဖတ္သူ ဆရာျမသန္းတင့္ သို႔)
အံ့ေမာင္
(၂၀၀၀ျပည့္ႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ယေန႔မႏၱေလးစာအုပ္တုိက္)
Friday, 8 February 2008
(စစ္တပ္နဲ႔ႏိုင္ငံေရး - ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း) ေနာက္ဆက္တြဲ ျဖည့္စြက္ခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍
ဒီဗြီဘီမွာပဲ ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္းက စစ္အုပ္စု၊ စစ္အစိုးရ၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခန္းဆက္တင္ျပမႈတခု ထပ္လုပ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းအခ်ဳိ႕ေၾကာင့္
အျပည့္အစံုအသံလႊင့္ခြင့္မရဘဲ တပိုင္းတစနဲ႔ ရပ္တန္႔ခဲ့ရပါတယ္။
အျပည့္အစံုကို ဒီစာအုပ္ထဲမွာပဲ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ျဖည့္စြက္ပံုႏွိပ္လိုက္ပါတယ္။ ။
Study Desk Publication
သန္းေရႊစစ္အုပ္စုကုိ ဘယ္သူေတြက ျဖဳတ္ခ်မလဲ၊ ဘယ္ပံုစံနဲ႔ျဖဳတ္ခ်မလဲ
ဒီကိစၥကို စဥ္းစားခဲ့တာၾကပါၿပီ။ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုတုိင္း စဥ္းစားၾကတာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔လဲ စဥ္းစားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔က ထိန္းထိန္းခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ပဲ ေျပာပါတယ္။
အက်ယ္မေျပာလို႔ တခါတရံ မရွင္းမလင္းျဖစ္တာ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ တခါတရံေတာ့လဲ မျဖစ္ႏိုင္တာကို လြန္လြန္ကၽြံကၽြံေလွ်ာက္ေျပာေနတာပဲလို႔ အထင္ ခံရတာလဲ ရွိပါတယ္။
ဒီတခါေတာ့ ႀကိဳးစားၿပီးရွင္းေအာင္ေျပာပါမယ္။ အက်ယ္တ၀င့္လဲ ေျပာပါမယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ေျပာဖို႔လုိၿပီ ထင္လုိ႔ပါ။
DVB မွာက်ေနာ္အရင္က ေျပာခဲ့တာေတြဟာ အတိတ္ကိစၥေတြပဲေျပာတာ မ်ားခဲ့ပါတယ္။ အခု အတိတ္ကိစၥေျပာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပစၥဳပၸန္နဲ႔ အနာဂတ္ ကိစၥေျပာပါမယ္။ အားလံုးသို႔ တင္ျပတဲ့သေဘာပါ။ အဆုိျပဳခ်က္လို႔ သေဘာထားေစခ်င္ပါတယ္။
သန္းေရႊစစ္အုပ္စု ဘာေၾကာင့္ေခါင္းမာေနသလဲ
ဗိုလ္ေန၀င္းခ်န္ခဲ့တဲ့ အေမြပံုမွာထုိင္ၿပီး မုိက္ေနတာပါ။ ဗိုလ္ေန၀င္းခ်န္ခဲ့တဲ့ အေမြဆိုတာ အာဏာအေမြပါ။ ဒီအာဏာဟာ ဗိုလ္သန္းေရႊ သူ႔အစြမ္းနဲ႔သူ လုယူႏိုင္ခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူကကာလတခု ထိန္းထားႏိုင္တာေတာ့အမွန္ပါ။ သူ႔အရင္က ဗိုလ္ေစာေမာင္ျပဳတ္သြားတာဟာ အာဏာအေမြကိုေကာင္း ေကာင္းမထိန္းႏိုင္လို႔ပါ။ ေန၀င္းက အေမြထိန္းေကာင္းတဲ့ သန္းေရႊနဲ႔လူစားထုိးလိုက္တာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္အထိ ဗိုလ္ေန၀င္းကဗိုလ္သန္းေရႊကို စိတ္ခ်ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ေတာ့ စိတ္မခ်ေတာ့ပါဘူး။ စိတ္မခ်တာက အေမြထိန္းတဲ့ကိစၥမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗိုလ္ေန၀င္းက သူေရႊးေပးတဲ့သူကို ဗိုလ္သန္းေရႊက လက္ခံေစခ်င္ပါတယ္။ ဗုိလ္သန္းေရႊကလဲ သူပဲစိတ္ႀကိဳက္ေရြးခ်င္တယ္။ အဲဒီကေန ပဋိပကၡေပါက္ကြဲေတာ့တာပဲ။ သန္းေရႊ - ဗုိလ္ေမာင္ေအးပဋိပကၡက ႀကိတ္၀ိုင္းျဖစ္ဆဲပါ။ ေနာက္ၿပီး တပ္မေတာ္ထဲက ဒီအေနအထားေတြကို အားမရမေက်နပ္တဲ့ ႐ိုးသားတဲ့တပ္မွဴး တပ္သားေတြ၊ အရင္က မဆလ - န၀တ - နအဖ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ဖူးသူေတြ စတဲ့ လူေတြဟာလဲ ဘယ္လုိလုပ္ရင္ေကာင္းမလဲလို႔ စဥ္းစားေနၾကတယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔နားလည္မိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔လုတ္တတ္ရင္၊ ဒီပဋိပကၡကို အသံုးခ် တတ္ရင္ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ နအဖ စစ္အုပ္စုကို ျဖဳတ္ခ်ႏုိင္မွာပဲ။
ဒီေနရာမွာ ရွင္းေအာင္ေျပာဖုိ႔လုိတာတခုကလဲ ေျပာသင့္လို႔ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါက အေျခအေနေတြကို ထုိင္ေစာင့္ေနလို႔ကေတာ့ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာအေမြဆိုတာက မက္စရာႀကီးပါ။ အာဏာအေမြပံုေပၚ ထိုင္မိရင္ထိုင္မိသူက ပိုသာမိုက္ျပပါလိမ့္မယ္။ ေနာင္တရတယ္ရယ္လုိ႔ မရွိသေလာက္ ပါပဲ။
စပ္မိလုိ႔အတိတ္အေၾကာင္း ျပန္မေျပာဘူးဆိုေပမယ့္ တခ်က္ေတာ့ေျပာရပါဦးမယ္။ ၁၉၆၂ တုန္းက ‘ေန၀င္း - ေအာင္ႀကီးစစ္အုပ္စု’ လုိ႔တခါမွ က်ေနာ္ တို႔မသံုးဘူး။ အေၾကာင္းက ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးက ယာယီပဲဆုိတာသိလို႔ပါ။ ‘ေန၀င္း - စန္းယုစစ္အုပ္စု’ လို႔သံုးမိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဗုိလ္စန္းယု နံပါတ္၀မ္း ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ တြက္မိလို႔ ‘ေန၀င္းစစ္အုပ္စု’ လုိ႔ပဲ တေလွ်ာက္လံုး သံုးခဲ့ပါတယ္။
‘ဒီပဲယင္း’ မတုိင္မီက ‘သန္း - ေအး - ၫြန္႔ ႀတိဂံစစ္အုပ္စု’ လုိ႔သံုးခဲ့ေသးတယ္။ ‘ဒီပဲယင္း’ ၿပီးေတာ့ မသံုးပါဘူး။ ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔နံပါတ္၀မ္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ပဲ က်ေနာ္တို႔၀က္ဘ္ဆုိက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးထိပ္သီးက ႏိုင္ငံ့အႀကီးအကဲ ျဖစ္ေလ့မရွိဘူးလုိ႔ က်ေနာ္တို႔က ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။
သန္းေရႊ - ေမာင္ေအး နံပါတ္၀မ္းဗိုလ္လုပဲြ မျပတ္ေသးပါဘူ။ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာပါ။ နံပါတ္၀မ္း စစ္စစ္ကို ၾကည့္ခ်င္ရင္ ေန၀င္းကို ၾကည့္ပါ။ သူ႔ေခတ္က
နအဖေခတ္မွာလို ေကာလာဟလေတြ မရွိပါဘူး။ အခုေတာ့ ေကာလာဟလေတြ မ်ားလိုက္တာ။ နားမဆံ့ေအာင္ပါပဲ။ ' ၿငိမ္းအဖြဲ႕ ' ေတြလည္းရတယ္။ ကမၻာအႏံွ႔ အတိုက္အခံေတြလည္း ရတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြလည္း ရတယ္။ (သန္းေရႊ အဆက္အသြယ္ေတြက လႊင့္တဲ့ ေကာလာဟလ၊ ဗိုလ္ေမာင္ေအးဘက္က လႊင့္တဲ့ ေကာလာဟလ၊ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔ကေတာ့ တဆင့္တက္ၿပီး ဗကပနဲ႔ေတာင္မွ ' ၿငိမ္းအဖြဲ႕ ' ဇာတ္လမ္းတခု က,ခ်င္သလိုလို လုပ္လာခဲ့တယ္။
အခုေတာ့အဲဒီ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔႔ရဲ႕ ' ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အက်ဳိးေဆာင္' ေတြလည္း ေထာင္ထဲေရာက္ေနၿပီ ထင္ပါတယ္။ သူတို႔က ဗကပ ဗိုလ္က်င္ေမာင္နဲ႔ ေဆြး ေႏြးခ်င္ပါတယ္လို႔ လာဆက္ပါတယ္။ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ထလရကပါ၊ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္ပါလို႔ ၾကားလူကတဆင့္ ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း တာ၀န္ရွိတဲ့ေကဒါ ႏွစ္ဦးနဲ႔ေတြ႔ေစပါတယ္။ သူတို႔က ဘာႏိုင္ငံေရးစကားမွမေျပာဘဲ ဒီဘက္ကဘာေျပာမလဲဆိုတာကိုပဲ နားေထာင္တဲ့သေဘာရွိပါတယ္။ သူတို႔က က်ေနာ္တို႔ကုိအရင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အေျခခံေဒသျဖစ္ဖူးတဲ့ နမ့္ခမ္းနဲ႔မ်က္ႏွာျခင္းဆိုင္၊ ေရႊလီျမစ္အေရွ႕ဖက္က ရြာေတြကိုက်ေနာ္တို႔ကို အခုၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြကိုေပးထားတာမ်ဳိး ေပးမယ္ဆို တာမ်ဳိးလည္း တဖက္လွည့္ကေျပာပါတယ္။ ေဆြးေႏြးရာမွာေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔က ၾကား၀င္ခိုင္းတဲ့မူဆယ္မွာေနသူ က်ေနာ္တို႔ တပ္ထြက္တေယာက္က တဆင့္ တရားမ၀င္ေျပာခိုင္းတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ တိုင္းျပည္နဲ႔ျပည္သူအတြက္ ေရးႀကီးတဲ့ကိစၥေတြေဆြးေႏြးဖို႔ အၿမဲအသင့္ရွိတယ္လို႔ပဲ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။
ႏွစ္ခါလာေဆြးေႏြးတာပါ။ ႏွစ္ခါစလံုးအထက္ကို အစီရင္ခံပါ့မယ္ဆိုၿပီး ျပန္သြားတာ။ ေနာက္ေတာ့ ျပန္ေပၚမလာေတာ့ပါဘူး။ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ရဲ႕ ဉာဏ္ ကစားနည္းတမ်ဳိးပါ။
အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့ ေကာလာဟလေတြ၊ သတင္းေတြကို အေျခခံၿပီးေဟာစာတမ္းေတြလည္း ထုတ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ေဟာစာတမ္း မထုတ္၀ံ့လို႔ မထုတ္ခဲ့ပါဘူး။
ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ 'နံပါတ္၀မ္း' မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ ေဟာစာတမ္း ထုတ္ခဲ့တာကေတာ့ 'ၿငိမ္းအဖြဲ႔' ေတြကို သတိေပးခ်င္လို႔ပါ။ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ကို မ်က္မွန္ (လန္ ဘား) တင္ဦးနဲ႔တူတယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ဘယ္တုန္းကမွ မသံုးသပ္ပါဘူး။ တင္ဦးမွာလုပ္ပိုင္ခြင့္ ဘာမွမရွိခဲ့ပါဘူး။ နံပါတ္၀မ္းေန၀င္းအရိပ္က မိုးေနတာပါ။ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ ကေတာ့ န၀တ-နအဖ သမစဥ္္မွာလည္း နံပါတ္သံုးလို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ရသူပါ။ လန္ဘားတင္ဦးကေတာ့ ဒါမ်ဳိးေတြ မရခဲ့ပါဘူး။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္လည္း မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။
ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ န၀တ တြင္း (၁) ျဖစ္စကတည္းက လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ အမ်ားႀကီးရခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၁၉၈၉ ဗကပခြဲထြက္ေတြကိစၥမွာ ရတာပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲေတာင္ မလုပ္ရေသးတဲ့အခ်ိန္ကပါ။
အဲဒီကိစၥ ေနာက္တခန္းမွာ ေျပာပါမယ္။
“ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ နံပါတ္၀မ္းနီးနီးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကာလ”
၁၉၈၉ ႏွစ္ပိုင္းက 'ဗကပ' က 'န၀တ' ရဲ႕ ဦးတည္ရန္သူပါ။ ရန္သူပါ။ ၿပိဳင္ဘက္ မဟုတ္ပါဘူး။ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ေနတဲ့ ရန္သူပါ။
'ဗကပ' ဗဟိုက ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ကို လက္နက္တေသာင္းကူညီဖို႔ဆံုးျဖတ္တာကို မေက်နပ္တဲ့ဗဟိုေကာ္မတီအနည္းစုက ပါတီကေန ခြဲထြက္ ၾကပါတယ္။ သူတို႔က လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္လို႔၊ ဗကပ (ဗဟို) ကလည္း 'မွီခိုသူ႔ဒုကၡ' ၾကံဳေနလို႔ခြဲထြက္တဲ့အထဲမွာ တပ္အမ်ားစုႀကီးကပါသြားပါတယ္။ ေသြး ထြက္သံယို မျဖစ္ေစဖို႔ ဗကပ (ဗဟို) က ေျမေအာက္ဆင္းၿပီး ယူ/ဂ်ီ ပါတတီအျဖစ္ ေျပာင္းလိုက္ပါတယ္။
ဒီေနာက္ေတာ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔က ဗကပခြဲထြက္ေတြရဲ႕ 'ေဂါ့ဖားသားႀကီး' ျဖစ္သြားပါတယ္။ သူ႔ဇာတာ အတက္ဆံုးအခ်ိန္လို႔ေျပာရမွာပါ။ ဒီလိုနဲ႔ 'ၿငိမ္းအဖြဲ႔' ဆိုတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြ တခုၿပီးတခု ေပၚပါတယ္။ 'ၿငိမ္းအဖြဲ႔ တေခတ္ထတဲ့' ကာလတခုေရာက္လာပါတယ္။ ၿငိမ္းအဖြဲ႔အမ်ဳိးမ်ဳိး အလွ်ဳိလွ်ဳိေပၚလာတာကို ေျပာတာပါ။ KNU ေခါင္းေဆာင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမ ရန္ကုန္ေရာက္တဲ့အထိကာလဟာ 'ၿငိမ္းအဖြဲ႔ ေခတ္ထခ်ိန္' ပါပဲ။ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္တဲ့ကာလပါ။ အဲဒီ ၁၀ ႏွစ္အတြင္းမွာ အရင္ေထာက္ လွမ္းေရးေခါင္းေဆာင္ မ်က္မွန္လန္ဘားတင္ဦး မရတဲ့အခြင့္အာဏာေတြ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ရတာပါပဲ။ ျပည္တြင္းသာမက ျပည္ပမွာပါ ရပါတယ္။ သူ႔ကို 'နံပါတ္၀မ္းနီးနီး' သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ၿပိဳင္ဖက္လို႔ေတာင္ ျမႇင့္ေပး၊ ေျမႇာက္ေပးတာေတြလည္း ေတြ႔ၾကခဲ့ရပါတယ္။ မ်က္မွန္ လန္ဘားတင္ဦးရဲ႕ 'တစ္ႏွွစ္ပိုင္းတပိုင္း' ဆိုတာက ဗိုလ္ေန၀င္းရဲ႕အိမ္ေတာ္ပါ (ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ေျပာတဲ့ coterie) ေတြက မနာလိုလို႔ေပးတဲ့နာမည္ပါ။ အဲဒီလူေတြကဒီ MI တြင္က်ယ္တာကို နည္းနည္း မွမေက်နပ္ပါဘူး။ တကယ္က ေန၀င္းရဲ႕အတြင္းစည္းေနရာကို သူတို႔ခ်င္းလုေနၾကတာပါ။ သူတို႔က လန္ဘားတင္ဦးေရွ႕မွာပဲ 'ဘယ္ေခြးမွ လူမထင္ဘူး' လို႔ မူးမူးနဲ႔ စိန္ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ မီးဖိုေခ်ာင္ကက္ဘိနက္ ေဒၚခင္ေမသန္း ပင္းတဲ့ဘက္က အႏိုင္ရၿပီး ဗိုလ္တင္ဦး အရာက်သြားတာပါ။
ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ေခတ္ေကာင္္းစဥ္က ဘယ္သူမွစိန္ေခၚတာ မခံရပါဘူး။ 'ဒီပဲယင္း' မတိုင္မီထိေပါ့။ စိန္ေခၚတာလည္း 'နံပါတ္၀မ္း' ေနရာ အတင္းတက္ယူ ေနတဲ့ သန္းေရႊကစိန္ေခၚတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပြဲကၾကမ္းပါတယ္။ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔အေရးယူခံရပံုဟာ စစ္အုပ္စုသမိုင္းမွာအျပင္းထန္ဆံုး အေရးယူနည္းမ်ဳိး အေရးယူခံရ တာလို႔ေျပာရင္ ရပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းလက္ထက္မွာ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ၀င္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ျဖဳတ္ထုတ္ခဲ့တာကလြဲစလို႔ အထုတ္ေတြ၊ အျဖဳတ္ေတြ၊ အဖမ္း ေတြ အဆီးေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔တို႔အေပၚ အေရးယူသလို ရက္ရက္စက္စက္ ျပတ္ျပတ္သားသား အေရးယူတာမ်ဳိးေတာ့ တခါမွမရွိခဲ့ ဖူးဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးသံသရာက ရယ္စရာေတာ့ အေကာင္းသား၊ ဗကပကို အလဲထုိးလိုက္ႏိုင္သူအျဖစ္ လက္မေထာင္ေနတဲ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ကို အခုေတာ့ နာလန္ထ ‘ဗကပ’ က သူ႔အတြက္ ေရွ႕ေနလုိက္ေပးေနသူ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔ကို တရား႐ံုးမွာေျဗာင္စစ္ေဆးၿပီး သူ႔ဘက္ကလဲေခ်ပခြင့္ျပဳရမယ္လို႔ ဗကပက အေစာဆံုးေျပာခဲ့ပါတယ္။ ရွစ္ေလးလံုးၿပီးကာနီးမွာ တပ္မေတာ္ထဲက အင္အားေတြ စၿပိဳလာတာနဲ႔ပါတ္သက္လို႔ (ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔က ထင္ပါရဲ႕) ေနာက္ပိုင္းမွာ ေျပာတာတခုရွိ တယ္။ အဲဒါက ဗကပဟာ တပ္မေတာ္ကိုေခါင္းျဖတ္ၿပီး ကိုယ္လံုးကိုယူခ်င္တယ္တဲ့။ တကယ္က တပ္မေတာ္ကိုေခါင္းျဖတ္ၿပီးကိုယ္လံုးခ်ည္း ယူသြားတာက ဗကပ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူတို႔ စစ္အုပ္စုအဆက္ဆက္ပါ။ သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္းေခါင္းပုိင္းေတြ ျဖဳတ္ခ်ၿပီးတပ္မေတာ္ကို ခါးပုိက္ထဲထည့္ခဲ့ၾကတာ ဒီေန႔ဗိုလ္သန္းေရႊအထိပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဒီေန႔အခါမွာ ဗိုလ္ထြန္းၾကည္၊ ဗုိလ္ေက်ာ္ဘ၊ ဗုိလ္မ်ဳိးၫြန္႔တို႔ရဲ႕ န၀တဂုိဏ္းေဟာင္းနဲ႔လဲ နအဖဆန္႔က်င္ေရးအတြက္ နားလည္မႈရခ်င္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးသံသရာရဲ႕ ေလွာင္ေျပာင္ခ်က္ဆိုတဲ့အထဲမွာ ထည့္ေျပာသင့္တာတခုက ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔အမွတ္သယ္ခဲ့တဲ့ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြကိစၥပါ။ ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔ဟာ သူ႔ရဲ႕တီထြင္ခ်က္ဆိုၿပီး လက္မတေထာင္ေထာင္လုပ္၊ က်န္တဲ့ န၀တ - နအဖ ခဆေတြအေပၚ အသာစီးေနခဲ့ပါတယ္။ အခုသူ႔ကို အေရးယူၿပီဆုိေတာ့ ဒါကို ပုဒ္မတ ခုျဖစ္လာပါတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးဟာ က်ေနာ္တို႔ထဲက ခြဲထြက္တဲ့ ၀အဖြဲ႔နဲ႔စစ္အစိုးရလက္ကိုင္ ကာကြယ္ေရး၀အဖြဲ႔တို႔ကို ေပါင္းေပးၿပီး UWSA လို႔ ဖြဲ႔ေပးခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ အခုေထာက္လွမ္းေရးေတြ အဖမ္းခံရေတာ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးမႈ၊ ေရႊေခ်ာင္းမႈေတြနဲ႔ တရာစြဲခံေနၾကရပါတယ္။ အခုေနာက္ဆံုး အျဖစ္အပ်က္လို႔ဆုိရမယ့္ ရွမ္း အဖြဲ႔ေတြထဲက တခ်ဳိ႕ကိုလုပ္ၾကံဖန္တီးေပးထားတဲ့ လက္နက္ခ်ပြဲတခုနဲ႔ ပြဲထုတ္ေနပါတယ္။ ဒီအထဲကေန ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔တို႔ကို ပုဒ္မတပ္စရာေတြ ေပၚလာႏိုင္စရာေတြ ရွိႏိုင္ပါေသးတယ္။
ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔နဲ႔ သူ႔ေထာက္လွမ္းေရးေတြ အရာက်ေတာ့ ဗကပထဲက BIA, BDA, PBF တပ္မေတာ္သားေဟာင္းႀကီးမ်ားက ‘အတိတ္ကို အတိတ္မွာထား ခဲ့မည္’ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔နဲ႔ရွိတဲ့အတိတ္ကိုလဲ ထားခဲ့မယ္လို႔ေၾကညာပါတယ္။ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔သာ နအဖ စစ္အုပ္စုကိုဆန္႔က်င္ဖို႔အတြက္ ဘက္ေျပာင္းရပ္ရင္ ေနရာေပး သင့္တယ္ ဆိုတဲ့သေဘာမ်ဳိးလဲ က်ေနာ္တို႔ကပဲစၿပီး အတိအလင္းေျပာခဲ့တာပါ။
က်ေနာ္တို႔မ်ဳိးဆက္သစ္ ဗကပကေတာ့ အတိတ္ကိုအတိတ္မွာပဲထားခဲ့ ‘ခ်င္’ သည္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းလိုဘ၀မ်ဳိး က်ေနာ္တို႔မွာ မရွိလို႔ ပါ။ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းက တတပ္ထဲမွာအတူေနၿပီး အဂၤလိပ္နဲ႔ဂ်ပန္ကို တိုက္ခဲ့ၾကတာပါ။ ခဏလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ၾကာပါတယ္။ မ်ဳိးဆက္သစ္ကေတာ့ ဘက္တဘက္စီ ေနၿပီး သူေသကိုယ္ေသ တိုက္ၾကတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ‘ခ်င္’ ဆိုတာ ထည့္ထားပါတယ္။
အတိတ္ဆိုတာ ေမ့ပစ္လို႔မရပါဘူး။ သူကလဲ မေမ့ႏိုင္၊ ကိုယ္ကလဲ မေမ့ႏုိင္ပါဘူး။ ေမ့ခ်င္ဟန္ေဆာင္ေနလို႔လဲ ရတာမွ မဟုတ္တာ။ အတိတ္ကို မေျပာ တမ္း လုပ္ထားဖို႔ပါ။
ဒါကလဲ ပစၥဳပၸန္နဲ႔အနာဂတ္ကို ခ်ီတက္ရာမွာ အတိတ္ကိုေက်ာပိုးၿပီး ခ်ီတက္ရင္ခရီးမတြင္မွာစိုးလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေန႔လို ႐ႈပ္ေထြးလွတဲ့ ႏိုင္ငံတကာအေျခအေနအၾကားမွာ မင္းတုန္းမင္းေခတ္ကလို နန္းလုပြဲေၾကာင့္ ကၽြန္ျဖစ္ရတဲ့ကိန္းမဆိုက္ေအာင္ က်ေနာ္တို႔ သတိေပးေန၊ အၾကံျပဳေနတာပါ။ က်ဆံုးသြားတဲ့သူေတြကို က်ေနာ္တို႔ သစၥာေဖာက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေနာက္ ေထာက္ျပခ်င္တာတခုက က်ေနာ္တို႔ ဗကပအထိနာၿပီး ယူ/ဂ်ီပါတီ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ NLD ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီခ်ဳပ္ဟာ ေရြး ေကာက္ပြဲသာႏိုင္တာ တေလွ်ာက္လံုး အမ်ဳိးမ်ဳိးအႏိုင္က်င့္ခံေနရၿပီး တေလွ်ာက္လံုးေအာက္စည္းက ေနေနရပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ ဗကပရဲ႕ လက္နက္ကိုင္ တုိက္ပြဲ ရွိေနရင္ ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္ NLD ဒီလုိ အႏိုင္က်င့္ခံရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာရစရာ အေၾကာင္းေတာင္ရွိပါတယ္။ အနည္းဆံုးေတာ့ အခုလို အႏိုင္က်င့္မခံ ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
ေနာက္တခန္းမွာ ဘယ္သူေတြက ျဖဳတ္ခ်မလဲဆိုတာ တင္ျပပါမယ္။
ဘယ္သူေတြက ျဖဳတ္ခ်မလဲ
ပထမ NLD/ CRPP၊ ဒုတိယ လူထု၊ တတိယ အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့တပ္မေတာ္သားမ်ား။ အဲဒီအစီအစဥ္အတုိင္းပဲ ျဖစ္မယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ လူထုထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ပါတီက တတပ္တအားပါေနပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ပ၊ ဒု၊ တ ခြဲေနရေပမယ့္ တကယ္ျဖဳတ္ခ်တဲ့ပြဲမွာ တေပါင္းတစည္းတည္း ျဖစ္သြားမွာပါ။
ပထမျဖစ္တဲ့ NLD/ CRPP ကို က်ေနာ္တုိ႔ ဒီလုိသံုးသပ္ပါတယ္။ NLD ကိုပဲ သံုးမွာပါ။ NLD ဟာ အခြင့္ေကာင္းႀကီးတခုကုိ လက္လြတ္သြားတယ္။ အဲဒါက ေရြးေကာက္ပြဲကို တြန္းတင္လိုက္ဖို႔ မ၀ံ့မရဲျဖစ္ေနလို႔ လက္လြတ္တာျဖစ္တယ္။ ေန၀င္းေရာ နအတပါ မွင္သက္မိသြားတုန္းကသာ တြန္းတင္ႏိုင္ရင္ အနာအက်င္အနည္းဆံုး အၾကမ္းမဖက္ဘဲ လူထုအားနဲ႔ စစ္အစုိးကို ျဖဳတ္ခ်ႏိုင္ခဲ့မယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ထင္ပါတယ္။
အခုတေလာမွာ အဲဒီလိုေရြးေကာက္ပြဲေအာင္ျမင္မႈကေန တြန္းတင္လို႔အေျပာင္းအလဲျဖစ္သြားတဲ့ ႏုိင္ငံေတြအေၾကာင္းၾကားရေလေလ က်ေနာ္တို႔စိတ္ ထဲမွာမခ်င့္မရဲျဖစ္ရေလေလပါပဲ။ ဒီလုိအခြင့္အေရးႀကီးကုိ လက္လြတ္ခံလိုက္တာဘာေၾကာင့္လဲ။ က်ေနာ္တို႔အျမင္က ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရး ၁၇၈၉ အတုိင္းျဖစ္ေစ ခ်င္တာပါ။ တုိးတိုးတိတ္တိတ္လည္း တခ်ဳိ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြကို အၾကံေပးခဲ့တယ္။ ဗကပမွာအနာဂတ္မရွိေတာ့ဘူး။ တခန္းရပ္သြားၿပီထင္လို႔လား၊ ဗိုလ္ေစာေမာင္ ကတိေတြကိုပဲယံုလို႔လား၊ ၁၉၄၈ မ်ဳိးဆက္ေတြလုိတို႔က ကမူးရွဴးထိုးမႏိုင္ဘူး၊ တည္ၿငိမ္တယ္၊ တို႔လုပ္ျပမယ္လို႔မ်ား အေတြးအေခၚရွိေနလို႔လား။ ႏုိင္ငံတကာ့အ သုိင္းအ၀ိုင္းကုိ အားကိုးလို႔လား။ အေသအခ်ာမေျပာႏိုင္ပါဘူး။ ဗကပ ေပးတဲ့အၾကံကုိ လက္မခံပါဘူး။
NLD ကေရြးမယ့္လမ္း ၃ သြယ္ကို အဖြဲ႔ေလးေတြဖြဲ႔ေပးၿပီး တင္ျပေစပါတယ္။ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔ေထာက္လွမ္းေရးေရွ႕မွာ တန္းစီျပလိုက္သလို ျဖစ္သြားတယ္။ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔က ဘယ္သူ႔စည္း႐ံုးရမယ္၊ ဘယ္သူ႔ၾကားထားရမယ္၊ ဘယ္သူ႔ဖိႏိွပ္ရမယ္တိုတဲ့ စာရင္းရသြားတယ္။ ဒီလိုနဲ႔လက္ဦးမႈက ဗိုလ္ခင္ညြန္႔လက္ထဲ ေရာက္ သြားတာပဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးမွာ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာက ႏွင္းဆီေတာ္လွန္ေရးမ်ဳိး၊ ယူကရိန္းက လိေမၼာ္ေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမ်ိဳး ဗမာျပည္မွာခေမာက္ေတာ္လွန္ေရးလို႔သာ ဆင္ႏြဲလိုက္ရရင္ သမိုင္းဟာေျပာင္းသြား ႏိုင္ပါတယ္။ ဗမာျပည္က ေတာ္လွန္ေရးဟာ စံနမူနာတခုေတာင္ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။
စစ္အုပ္စုရဲ႕ ေထာက္လွမ္းေရးက လက္ေတြ႔အလုပ္ျဖစ္ေရးဝါဒသမားေတြပါ။ သတင္းစာရွင္းလင္းပဲြမွာ၊ သတင္းစာထဲမွာ ဗကပဆန္႔က်င္ေရးေတြ ေျပာ တယ္၊ ေရးတယ္၊ ဗကပရဲ႕ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ေရးလမ္းစဥ္၊ ေတာင္းပဲြတိုက္ပြဲလမ္းစဥ္ဆိုတာေတြ ေျပာတယ္၊ ေရးတယ္။ ဗကပနဲ႕အေမရိကန္ ထမိန္လုပဲြအထိ ခပ္ၾကမ္း ၾကမ္းေရးတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ဗကပဆန္႔က်င္ေရးေလ႐ူးကို ၿမိဳ႕ေရာေတာပါျဖစ္ေစတာပဲ။ ကမၻာမွာလည္း ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒဆန္႔က်င္ေရး ေလ႐ူးတိုက္ေနခ်ိန္ျဖစ္လို႔ 'ဗကပ' က မနည္းလြတ္ေအာင္ ေရွာင္ေနခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီကတည္းက ဗကပက 'ပြဲက သူတို႔ပဲြပဲ'၊ 'ကာယကံရွင္ေတြၿပီးရင္ၿပီးတယ္' လို႔ေၾကညာတာျဖစ္တယ္။ အရင္ ဘယ္ တုန္းကမွ ဒီလိုစကားမ်ဳိး က်ေနာ္တို႔ မေျပာခဲ့ဘူးပါဘူး။ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရး ျဖစ္ေစခ်င္လြန္းလို႔ အေပ်ာ့ေပ်ာင္းဆံုးကို ေရြးၿပီးေျပာျပလိုက္ တာျဖစ္တယ္။ 'ပဲြဖ်က္ တယ္'၊ 'ေဆး႐ိုးသည္က ကန္႔လန္႔လုပ္တယ္' အေျပာမခံရေအာင္ ေနျပခဲ့ရပါတယ္။
တဖက္မွာလည္း 'မရရင္ခ်မယ္' ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚကိုေတာ့ အားေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို (ပင္မ NLD ကို မထိခိုက္ေစဘဲ) NLD (LA) အပါအ၀င္ ABSDF စတာေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးပါတယ္။ လက္နက္ေတာ့ အင္တိုက္အားတိုက္ ကူညီႏိုင္တဲ့အေျခအေန မရိွေတာ့ပါဘူး။ အနည္းအက်ဥ္း ရာဂဏန္းနီးနီး ကူညီခဲ့ပါတယ္။ သူ တို႔လက္ထဲ ေရာက္မေရာက္ မစစ္ေဆးႏိုင္ပါဘူး။ NLD ပင္မရဲ႕ အၾကမ္းမဖက္ေရးလမ္းစဥ္နဲ႔ ထိပ္တိုက္မေတြ႔ေအာင္ ေရွင္ပါတယ္။ NLD က ဘာလုပ္ပါ၊ ညာလုပ္ပါ မေျပာမိေအာင္ေရွာင္ပါတယ္။ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္ရင္ ဘာေတြရေအာင္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပါလုိ႔ေတာင္ မေျပာမိေအာင္ သတိထားခဲ့ပါတယ္။ ပါတီယူဂ်ီေတြကိုလည္း NLD လုပ္ငန္းထဲ မေရာမိေအာင္ စည္းတားေပးပါတယ္။
၁၉၆၂ ကေန၁၉၈၈ အထိၿမိဳ႕ေပၚမွာ မဆလ၊ ေတာထဲမွာ ဗကပပဲရွိတုန္းက မဆလဆန္႔က်င္ခ်င္ရင္ ဗကပနဲ႔ဆက္မိတာဟာ မဆန္းပါဘူး။ NLD ေပၚ လာေတာ့ 'ႀကိဳက္ရာေရြး၊ တခုခုကိုပဲ' လုပ္ဖို႔ ၫႊန္ၾကားပါတယ္။ ယူဂ်ီမွာ ႏွစ္ခုခြၿပီးေနရင္ ႐ႈပ္တတ္လို႔ပါ။
NLD နဲ႔ကင္းေအာင္ ေနေပမယ့္ NLD သာလွ်င္ လူထုကေရြးခ်ယ္တဲ့ တရား၀င္ 'အခြင့္အာဏာပိုင္' ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔မေမ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပထမ NLD လို႔ေျပာတာပါပဲ။
အခုေနာက္ဆံုး NLD ရဲ႕ အေျခအေနကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားမရပါ။ အထူးသျဖင့္ မ်ဳိးဆက္သစ္သို႔ လက္ဆင့္မကမ္းႏိုင္ေသးတာေၾကာင့္ အေျခအေန မေကာင္းတာပဲလို႔ယူဆပါတယ္။ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းေတြကမၾကာခင္ (၁၀ႏွစ္အတြင္းမွာ) သဘာ၀မိခင္ေခၚတာခံရမွာပါ။ အိမ္ခ်ဳပ္ခ်ခံေနရတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပဲ က်န္ေနရင္ ခက္ပါလိမ့္မယ္။
ဗိုလ္သန္းေရႊတို႔က အသက္ ၄၀ ေက်ာ္ ၅၀ တန္းေတြကို အာဏာအေမြ ေပးခဲ့ဖို႔ လႈပ္ရွားေနပါၿပီ။ NLD ဘာမွ ျပင္ဆင္တာမလုပ္ရေသးပါဘူး။ ျပင္ရ ပါမယ္။ တရား၀င္ပါတီအျဖစ္ေနရေရးဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ဒီမုိကေရစီေအာင္ျမင္ေရး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အျမစ္ျပတ္ေရးကရည္ရြယ္ခ်က္ပါ၊ NLD က တရား၀င္ပါတီျဖစ္ျဖစ္၊ မတရားသင္းျဖစ္ျဖစ္ ဒါကအေရးႀကီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။
“မရရင္ခ် အင္အားစု” ေတြကိုလည္း တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ လက္နက္ကုိင္တုိက္ပြဲကုိထိန္းႏိုင္သမွ် ထိန္းသင့္ေပမယ့္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ေၾကာင့္ ထိန္း မရရင္ ကိုယ္ဘယ္မွာေနေန အေရးမႀကီးပါဘူး။ ေတာ္လွန္ေရးသမား တေယာက္ဟာ ဘယ္မွာေရာက္ေနတယ္ဆုိတာထက္ အေတြးအေခၚသာ အရွဳံးမေပးရင္ လုပ္စရာ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းေတြကို ဘယ္ေနရာပဲေရာက္ေရာက္ လုပ္လုိ႔ရပါတယ္။
ဒုတိယ ျဖစ္တဲ့လူထုကို သံုးသပ္တာ ေနာက္တပါတ္ တင္ျပပါမယ္။
လူထုအေျခအေန
အမွန္ပါပဲ၊ လူထုႀကီးဟာ ၿငိမ္ေနတာၾကာပါၿပီ။ က်ေနာ္တုိ႔ ဗကပဟာ “ဒီမို၂၀၀၆” ထီးရိပ္ေအာက္မွာေနၿပီး တတပ္တအားပါ၀င္လုပ္ကုိင္ေနပါတယ္။ အေတြ႔အၾကံဳအရေျပာရရင္ လုိခ်င္တဲ့အဆင့္ေရာက္ဖုိ ့လိုေနပါေသးတယ္။ ဟုိတုန္းက ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ကတည္းက အေျခခံျပင္ၿပီးပါၿပီ။ (RIT မွာျဖစ္တဲ့) တစက္က (တျပည္လုံး) တမ်က္ႏွာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့တာဟာ ျပင္ထားလုိ႔ပါ။ အခုအေတာ္ေလး ျပင္ရဦးမွာပါ။
ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈတရပ္ဆုိတာ အလိုအေလွ်ာက္ျဖစ္ေပၚမႈ spon- taneous movement ကိုျပင္ဆင္ထားတာနဲ႔ ေပါင္းစပ္ေပးႏုိင္မွ ျဖစ္တာပါ။ ေပါင္း မေပးႏိုင္ရင္ အလုိအေလွ်ာက္ျဖစ္ေပၚမႈမွာတင္ ရပ္သြားမွာပါ။ ေရွ႕မတက္ႏုိင္ပါဘူး။ တဆင့္တက္မယ္ဆုိရင္လဲ အဓိက႐ုဏ္းအဆင့္ကို တက္တာပဲျဖစ္တတ္ပါတယ္။
လူထုအေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးပုဒ္မ ၁၄၄ ေၾကာင့္မထႂကြတာ လို႕ေျပာရင္မွားပါတယ္။ ၁၃၀၀ ျပည့္က ၁၃၅၀ ျပည့္အထိ လူထုလႈပ္ရွားမႈတုိင္းဟာ ပုဒ္မ ၁၄၄ ကို အံတုၾကရင္း ျဖစ္လာတာခ်ည္းပါ။
NLD အၾကမ္းမဖက္ေရးမွာ အစက အာဏာဖီဆန္ေရးပါပါတယ္။ “မတရားတဲ့ အမိန္႔အာဏာမွန္သမွ် တာ၀န္အရဖီဆန္ၾက” ဆုိသလုိပါပဲ။
ေနာက္ေတာ့ လူထုနဲ႔ခ်ီတဲ့ အာဏာဖီဆန္ေရးအႏွစ္သာရ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တကိုယ္ေတာ္ရဲ့ အာဏာဖီဆန္ေရးဆန္ဆန္ လုပ္ပါတယ္။ အဲဒါကလည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ “ဒီပဲယင္း” အၿပီးမွာ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ အခုေတာ့ရပ္တည္ေရးအတြက္ ရပ္တည္ေနရသလုိျဖစ္ေနလုိ႔ လူထုကို ႏုိင္ငံေရးအသိ ႏိုးၾကားေအာင္လုပ္တာေတာင္ မရွိေတာ့ပါဘူး။
ႏိုင္ငံေရးအသိစိတ္ဓာတ္အရ ၀န္းရံထားတာမပါတဲ့အုံႂကြမႈဟာ အလုိအေလွ်ာက္အုံႂကြမႈပါ။ အဲဒီလုိ အလိုအေလွ်ာက္အုံႂကြမႈေပၚမဲ့ အေျခအေနက ေတာ့ ရွိၿမဲရွိေနမွာပါ။ အလုိအေလွ်ာက္အုံႂကြမႈမွာ ဘယ္သူကႏိုင္ငံေရးအသိစိတ္ဓာတ္ သြင္းေပးႏိုင္သလဲဆုိတာက အေရးႀကီးပါတယ္။ လႈပ္ရွားမႈတရပ္ဟာ လူ မ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး စိတ္ဓာတ္၀င္သြားရင္ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္တာနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးအသိစိတ္ဓာတ္ကုိ အရင္တုန္းက ပုိစတာကပ္၊ လက္ကမ္းစာေစာင္ေ၀တဲ႔နည္း လုပ္ရပါတယ္။ အရင္းအႏွီးေပးစြန္႔စားရပါတယ္။ အခုအဲ့ဒီလုိ လုပ္စရာမလုိပါဘူး။ အသံလႊင့္႐ံုကို သတင္းေပးလိုက္ရင္ တမဟုတ္ခ်င္း တျပည္လံုးျပန္႔ပါတယ္။ ဒါက ေကာင္းတဲ့ဘက္ပါ။
အသံလႊင့္႐ုံကို အကူအညီေတာင္းရာမွာ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကေတာ့ အသံလႊင့္႐ုံေပၚလစီကို ကိုယ္ကကုိင္ရတာမဟုတ္ပဲ ပုိင္ရွင္ကသူ႔သေဘာနဲ႔သူ ကိုင္တာျဖစ္ပါတယ္။
တေလာက NLD ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူနဲ႔ “ဗ်ဴး” သမား ကေတာက္ကဆ ျဖစ္တာၾကားလုိက္ရလုိ႔ စိတ္မခ်မ္းသာပါဘူး။
ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔နဲ႔ေတြ႔ၿပီးျပန္လာတဲ့ KNU ဗိုလ္ျမကို “ဗ်ဴး” ၾကေတာ့ လူ႐ုိးႀကီးဗိုလ္ျမကစိတ္ထဲရွိတာ ေျပာထြက္လာပါတယ္။ ဒစ္ပလုိေမစီမသုံးဘဲေျပာ တာပါ။ မေနႏိုင္လုိ႔ ႏွစ္ ၅၀ မိတ္ေဟာင္းေဆြေဟာင္းေတြအေနနဲ႔ “KNU မွာ တရား၀င္ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ရွိသင့္ေၾကာင္း” အၾကံေပးလုိက္ပါ တယ္။ မတတ္ႏိုင္လုိ႔လုပ္ရတာပါ။ အလြန္အကဲဆတ္တဲ့ အေျခအေနမွာျဖစ္လုိ႔ ရင္းလဲရင္းႏွီးလုိ႔အၾကံေပး၀့ံတာပါ။ NLD ကိုေတာ့ အၾကံေပးလုိ႔မျဖစ္ပါဘူး။ သူတုိ႔လဲ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ၾကတာ မွမဟုတ္တာ။ တခါက ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာဆီကို “ဗ်ဴး” တဲ့စာရြက္ တရြက္ေရာက္လာပါတယ္။ အသက္ ၈၆ ႏွစ္ရွိသူက ဦးေႏွာက္လႈပ္ရွားမႈ မျမန္ပါဘူး။ လက္တန္း ‘ဗ်ဴး’ တာကိုလက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ ‘ဗ်ဴး’ တဲ့သူကိုစာနဲ႔ေမးခုိင္းပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာ ၂ မ်က္ႏွာ ေလာက္ (ထင္ပါရဲ႕) အဂၤလိပ္လိုေမးခြန္းေတြ ေရာက္လာပါတယ္။ ျမန္မာျပည္သားခ်င္းဆိုရင္ ဘယ္လိုမွမသံုးႏႈန္းတဲ့ ေျမးအဖုိးအရြယ္ကို မသံုးတဲ့ေ၀ါဟာရေတြ ပါ လာပါတယ္။ ခ်က္ခ်င္းသိလုိက္ပါတယ္။ ‘ပိုင္ရွင္’ ရဲ႕အေမးပဲဆုိတာ။ သူတို႔ရဲ႕အေမးသက္သက္ပါ။ အေျဖပါတခါတည္း ပါေနတဲ့ေမးခြန္းပါ။ မေနႏိုင္လို႔အမည္ခံေနတဲ့ ျမန္မာျပည္သားကို ဒီလုိေမးရေကာင္းလားလို႔ ေ၀ဖန္လိုက္ေတာ့သူက အျဖစ္မွန္ေျပာေတာင္းပန္ပါတယ္။ ေဗြယူစရာမွမဟုတ္တာ က်ေနာ္တို႔ေဗြမယူပါဘူး။ ခြင့္ လႊတ္ပါတယ္။
တေလာကေတာ့ ၾကားလုိက္ရတာ မသက္သာပါ။ ဖုန္းေမာ္သိသလား၊ တံတားနီသိသလား၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၾကားဖူးသလား ထင္ပါရဲ႕ ေမးခြန္း ေတြ၊ ေထာင္ထဲတန္း၀င္ခ်င္တဲ့ ကေလးမွပဲ သူ႔စိတ္ထဲရွိတာ ေျဖမွာပါ။ ေထာင္တန္တဲ့စကား မေျပာ၀ံ့ပါဘူး။
လူထုေဒၚအမာ (က်ေနာ့္အေမ) ေတာင္ တခါက “ဒါမ်ဳိး အေမတို႔ကို မေမးပါနဲ႔သားတုိ႔ရယ္၊ အေမတို႔ေနရတဲ့ဘ၀ က်ဥ္းၾကပ္ပါတယ္” ဆုိလားေျပာတာ ၾကားလုိက္ရတယ္။ အဖိုးႀကီးတေယာက္က သူလဲ ‘ဗ်ဴး’ ဒုကၡေတြ႔ေနထင္ပါရဲ႕ လူထုေဒၚအမာကို ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳတဲ့ ေဆာင္းပါးေရးတာဖတ္လိုက္ရတယ္။
အုပ္စုိးသူေတြမွာ မင္းနားတေထာင္ျဖစ္ဖို႔ လူထုအေျခအေနစနည္းနာဖို႔ မင္းႀကီးသက္ေတာ္ရွည္ထားၿမဲျဖစ္တယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း တန္ခိုးထက္တုန္းက သူ႔သူငယ္ခ်င္း ဦးသိန္းေဖျမင့္ကို (မင္းႀကီးသက္ေတာ္ရွည္အျဖစ္ ထားတယ္) ကေလာ္ေစ၊ ေဆာ္ေစ ေဗြမယူဘူး။ တခါပဲ ေထာင္ထဲထည့္တယ္။ ဦးသိန္းေဖက ဦးႏုဆီအသနားခံေတာ့ ဦးႏုကဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို လႊတ္ေပးလုိက္ဖုိ႔ ေျပာတယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက “ဒီလူ႔အေၾကာင္း သိပါတယ္။ ေထာင္ထဲ ခဏထည့္တာပါ” လို႔ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ပါတီဗဟုိက ‘သိန္းေဖ၀ါဒ ေတြ႔ရာသခ်ဳႋင္း’ ၫႊန္ၾကားထားလို႔ ေထာင္ထဲခဏထည့္ၿပီး ကာကြယ္ဟန္လဲ ရွိပါတယ္။
ယူဂ်ီႏုိင္ငံေရးပါတီက လူထုဆီ တုိက္႐ိုက္သြားလုိ႔ မရပါဘူ။ ၾကားခံတံတားထိုးၿပီး သြားရပါတယ္။ ၁၉၈၈ မတိုင္မီကတည္းက ဗကပက ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ ပို႔စစ္ကဒ္ေတြကို တုိက္ေဖာ္တုိက္ဖက္အားလံုးဆီ စာတိုက္ကေရာ လူၾကံဳနဲ႔ပါပို႔ပါတယ္။ တျပည္လံုးအႏွံ႕ပို႔တာပါ။ ဗိုလ္ေန၀င္း၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးပါမက်န္ ဗိုလ္ေတြအားလံုး၊ သခင္ေတြအားလံုး၊ စာေရးဆရာေတြအားလံုး၊ ရဟန္းပ်ဳိအဖြဲ႔၀င္ေဟာင္း၊ သံဃာေတြအားလံုးဆီ ပို႔ပါတယ္။ တပါတီအာဏာရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္း၊ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီထူေထာင္ႏိုင္ဖို႔ မေသမီလုပ္သြားၾကရေအာင္ပဲ ေရးတာပါ။
အဲဒီလို တံတားထိုးလိုက္ေတာ့ သူတို႔ကတဆင့္ ေက်ာင္းသားထု၊ လူငယ္ထု၊ လူထုဆီတဆင့္ တဆင့္ေရာက္သြားပါတယ္။ ၃ ႏွစ္ေနေတာ့ ၁၉၈၈ အံု ႂကြမႈေပၚတာပါပဲ။
အဲဒီပို႔စ္ကဒ္ကို ေန၀င္းရတယ္ဆိုေတာ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔သိတာ မဆန္းပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔က ဗကပလုပ္တာလို႔ေျပာတာပါပဲ။ ဗကပက ငါလုပ္တာလို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါဘူး။ လူထုအံုႂကြမႈဆိုတာ လူထုကိုယ္တိုင္က လုပ္တာပါ။
အခု အဆင္္သင့္ မျဖစ္ေသးပါဘူး။
'ဒီမို၂၀၀၆' ပထမဆံုး ထုတ္ျပန္ခ်က္မွာ ဒီတခါမႏိုင္လည္း လက္မေလွ်ာ့ဘူး၊ထပ္ၿပီးတိုက္ပြဲ၀င္မယ္ဆိုတာ ပါေနပါတယ္။ ဒါဟာ ေရးရိုးေရးစဥ္ မဟုတ္ ပါဘူး။ မုခ်ႏိုင္ရမယ္လို႔ ေရးၿမဲပါ။ ဒီတခါ မႏိုင္လည္း ေနာက္တခါႀကိဳးစားတာေပါ့လို႔ ဘယ္ေတာ့မွမေရးပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ NLD ကိုေထာက္ထာားရလို႔ပါ။
NLD ကလူထူကို ရဲရဲလံႈ႔ေဆာ္မွာမဟုတ္လို႔ ခပ္ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေရးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မၾကာခင္ကေတာ့ အေျခအေနအရပ္ရပ္ၾကည့္ၿပီး တဆင့္တက္ လိုက္ပါတယ္။ NLD ကို BBC ကေန က်ေနာ္ေ၀ဖန္လိုက္ပါတယ္။ 'အာဏာဖီဆန္တာမပါတဲ့ အၾကမ္းမဖက္ေရး' ေတာင္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ဘုရားအေလာင္းရဲ႕ ပါရမီ ေတာ္ ၁၀ ပါးက်င့္စဥ္က်င့္ေနသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္ (အဲဒီလိုဟုတ္ရဲ႕လား) လို႔ ေ၀ဖန္လိုက္ပါတယ္။
NLD ကိုအားကိုးလုိ႔ပဲ စစ္အစိုးရျပဳတ္က်ေရးမွာ ပထမေနရာေပးေနတာပါ။
ေရွ႕ဆံုးမွာလည္းေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဗကပက လူထုထဲမွာတတပ္တအားအျဖစ္ ပါ၀င္မွာပါ။ ဒါကလည္း မေျပာမၿပီးလို႔ေျပာရတာပါ။ ေနာက္တပါတ္မွာ အ ေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ တပ္မေတာ္သားမ်ားအခန္း တင္ျပပါမယ္။
အတိတ္ကိုအတိတ္မွာထားခဲ့ၿပီး
ပစၥဳပၸန္နဲ႔ အနာဂတ္အတြက္ပဲ လုပ္ၾကပါစို႔
အတိတ္အေၾကာင္းေတြ ေျပာခဲ့တာမ်ားပါၿပီ။ အခုေတာ့ ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္း အနာဂတ္အေၾကာင္းပဲေျပာပါမယ္။ ျပည္တြင္းျပည္ပကအေျခအေနေတြက တင္းမာလြန္းပါတယ္။ အတိတ္အေၾကာင္းခ်ည္း ေျပာေနရမယ့္အခ်ိန္ မဟုတ္ပါဘူး။
ျပည္ပက အင္အားႀကီးေတြရဲ႕ကလပ္မွာ ဘာလုပ္ၾကမလဲ၊ ဘာျဖစ္ၾကမလဲဆိုတာက ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လြန္းပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လက္လွမ္းမမီလို႔ မေျပာ ေတာ့ပါဘူး။ အေတြ႔အၾကံဳအရေျပာရရင္ေတာ့ ကိုယ္စီအက်ဳိးစီးပြားကို အဓိကထားၾကမွာပါ။ အက်ဳိးစီးပြားတထပ္တည္းက်ေနတဲ့ ၂ ႏုိင္ငံရယ္လို႔ ကမၻာမွာမရွိဖူးပါ ဘူး။ သူ႔ဒုကၡငါက မွ်ေ၀ခံမယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ဒုတိယကမၻာစစ္တုန္းက ဖက္ဆစ္စပိန္နဲ႔ ဖက္ဆစ္ေပၚတူဂီတို႔ဟာ ဖက္ဆစ္ဂိုဏ္းဘက္က ၀င္မတုိက္ပါဘူး။ ၾကား ေနပါတယ္။ ASEAN ဘာလုပ္မလဲ၊ ထုိင္းဘာလုပ္မလဲ၊ အခ်ိန္ကုန္ခံ စဥ္းစားမေနပါဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကိုပဲ ဦးထိပ္ထားၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ျပည္တြင္းေရးသက္သက္ပဲ ေျပာမွာပါ။ အားလံုးကို တင္ျပတဲ့သေဘာပါ။
က်ေနာ္တုိ႔ပါတီရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း (အခုသံုးေနတဲ့ေ၀ါဟာရအရ ဆိုေတာ့ ‘၀ါရင့္’ ေပါ့)။ သူတို႔က ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔အရာက်သြားေတာ့ ပန္ၾကားခ်က္တခု ထုတ္ပါတယ္။ ‘အတိတ္ကို အတိတ္မွာထားခဲ့မည္’ လို႔ေျပာပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔မ်ဳိးဆက္သစ္ကေတာ့ ‘အတိတ္ကို အတိတ္မွာပဲ ထားခဲ့ခ်င္သည္’ လုိ႔ပဲ ထုတ္ျပန္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ နည္းနည္းကြန္႔ထားရတာက ‘၀ါရင့္’ ေတြဘ၀နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ဘ၀ မတူလို႔ပါ။ သူတို႔က BIA, BDA, PBF နဲ႔ တစည္းတလံုးတည္းရွိတဲ့ ဖဆပလကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီဘ၀မ်ဳိး က်ေနာ္တုိ႔မ်ဳိးဆက္ သစ္မွာ မရွိခဲ့ဖူးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ပါ။
က်ေနာ္တို႔နဲ႔သူတို႔က ဗမာျပည္သားအခ်င္းခ်င္းျဖစ္တာေလာက္ပဲ တူတာရွိလို႔ အခ်င္းခ်င္းလို႔ သံုးႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သံုးရမွာ ၀န္ေလးပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ေျပာတဲ့ အတိတ္ဆိုတာ ၁၉၃၉ ကစၿပီး အခုအထိ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာေတြကို ေျပာတာပါ။ ကမၻာစစ္ႀကီး မျဖစ္ခင္အတိတ္၊ စစ္ႀကီးအတြင္းက အတိတ္၊ ျပည္တြင္းစစ္ကအတိတ္၊ ကုန္ကုန္ေျပာရင္ ဗုိလ္ထြန္းၾကည္၊ ဗုိလ္ေက်ာ္ဘ၊ ဗိုလ္မ်ဳိးၫြန္႔တို႔ (န၀တ) နဲ႔အတိတ္၊ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ေထာက္လွမ္းေရးဂိုဏ္းနဲ႔ အတိတ္ အဲဒီအတိတ္ေတြကိုေျပာတာပါ။
ဘာေၾကာင့္အတိတ္ကို ထားခဲ့ခ်င္တာလဲ၊ ဖစ္ဆစ္တပိုင္း အေျခခံဥပေဒမေပၚေအာင္ စုစုစည္းစည္းတိုက္ပြဲ၀င္ခ်င္လို႔ပါ။ အတိတ္ကို ေမ့လုိက္ဖို႔မေျပာ ပါဘူး။ ထားခဲ့ပါလို႔ေျပာပါတယ္။
ဗိုလ္သန္းေရႊစစ္အုပ္စုဟာ အေလွ်ာ့ေပးမယ့္ပံု မျပပါဘူး။ လမ္းျပေျမပံု (RM) ကို အဆံုးအထိလုပ္ဖို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ထားပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္တို႔ အတိုက္အခံေတြဘက္ကေတာ့ တခ်ဳိ႕က အေလွ်ာ့ေပးဖို႔ေျပာတာေတြ ၾကားရပါတယ္။ ဘာေတြ ေလွ်ာ့မွာလဲ၊ က်ေနာ္တို႔ စဥ္းစား ၾကည့္ပါတယ္။ ျပည္ပအစုိးရေတြကို စည္း႐ံုးတဲ့လမ္းစဥ္ (ေလာ္ဘီလိုင္း) လုပ္သူေတြက ေလွ်ာ့ရမွာဆုိရင္ တမ်ဳိးျဖစ္မယ္။ ျပည္တြင္း NLD က ေလွ်ာ့ရမွာဆိုရင္ တ မ်ဳိးျဖစ္မယ္။ SNLD စတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြက ေလွ်ာ့ရင္တမ်ဳိးျဖစ္မယ္။ ‘ၿငိမ္းအဖြဲ႔’ ေတြက ေလွ်ာ့ရင္ တမ်ဳိးျဖစ္မယ္။ ဘာေတြေလွ်ာ့ၾကမွာလဲ။
ေလာ္ဘီလုိင္းသမားေတြကေလွ်ာ့ရင္ ဆႏၵျပတာေလွ်ာ့တာ၊ ဒဏ္ခတ္ပိတ္ဆို႔ေရးေလွ်ာ့တာပဲ ျဖစ္မယ္။ ဒါကလဲ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ မပတ္သက္ သူေတြပဲ လုပ္ႏိုင္တာျဖစ္တယ္။
ျပည္ပေရာက္ NLD ထီးရိပ္ေအာက္ေတြက လုိက္လုပ္လို႔မရပါဘူး။ NLD နဲ႔နအဖၾကားက ျပႆနာဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ျပႆနာပဲ။ သူ႔ကို NLD က ထုတ္ပစ္ရင္ ၿပီးတယ္လို႔ေျပာသံ ၾကားဖူးပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူး။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ျပႆနာေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာပါ။ အဲဒီေအာင္ပြဲကို NLD ကေလွ်ာ့ေပး လုိက္ရင္ ၿပီးသြားမွာပါ။ ဒါဆို NLD တည္ရွိေနတာလဲ အဓိပၸာယ္ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျမေပၚအဖြဲ႔အစည္း အဆင့္ေနရာကိုထိန္းဖို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ထုတ္ပစ္တာ၊ အနားေပးတာ တခုခုလုပ္ရင္လဲ ေပးရတဲ့တန္ဖိုးက ႀကီးမားလွပါတယ္။ တစညပါတီရဲ႕အဆင့္အထိ မိမိကိုယ္ကိုေလွ်ာ့ခ်တာျဖစ္မွာပါ။ NLD ေခါင္း ေဆာင္ေတြ လုပ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ၾကံ့ခိုင္မယ္လို႔ ယံုပါတယ္။
‘ေညာင္ႏွစ္ပင္’ ကိုေလွ်ာ့ေစ်းနဲ႔တက္တာလဲလုပ္လို႔မျဖစ္ပါဘူး။ တက္ရင္ ‘ၿငိမ္းအဖြဲ႔’ ေတြရဲ႕အဆင့္ထိ NLD ကိုေလွ်ာ့ခ်လိုက္တာပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ‘ၿငိမ္း အဖြဲ႔’ ေတြက O/G တပိုင္း U/G တပိုင္းပါ။ သူ႔နယ္မွာသူ ဗိုလ္လုပ္ေနတာပါ။ NLD နဲ႔မတူပါဘူ။ NLD ေခါင္းေဆာင္ေတြကလဲ လုပ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ျပတ္သားပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔စုိးရိမ္တာက NLD ေခါင္းေဆာင္ေတြ ၾကံ့ခုိင္ျပတ္သားေနရင္ ျပည္ပကဆရာႀကီးေတြနဲ႔ သူတို႔ကိုမွီခိုေနရသူေတြက NLD ဆန္႔က်င္ေရးအာ ေဘာ္ သံၿပိဳင္လႊင့္လာမွာကို စုိးရိမ္တာပါ။ နအဖ သန္းေရႊစစ္အုပ္စု တအားတက္သြားမွာကို စုိးရိမ္တာပါ။ ဒီလုိအလားအလာဟာ မရွိဘူးမေျပာႏိုင္ပါဘူး။ တခ်ဳိ႕က ေစာင္းပါးရိပ္ျခည္ေတာင္ ေျပာေနၾကပါၿပီ။
‘ၿငိမ္းအဖြဲ႔’ ေတြက ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္နဲ႔လဲ ဘာမွမပတ္သက္သူေတြပါ။ သူတို႔ရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားက ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ထိန္းေရး မဟုတ္ပါဘူး။ ‘ေရြးေကာက္ပြဲသစ္’ လုပ္ေရးပါ။ လမ္းျပေျမပံု (RM) ကို ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ကေထာက္ခံေနတာပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲသစ္လုပ္ရင္ သူတို႔ဗိုလ္လုပ္တဲ့နယ္မွာ သူ႔တို႔အမတ္ေတြပဲႏိုင္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။
NLD ဟာ ၁၉၈၈ အံုႂကြမႈေနာက္ပုိင္း တည္ေထာင္တဲ့ပါတီျဖစ္ေပမယ့္ သူက တျခားမ်ဳိးဆက္သစ္ေတြနဲ႔ မတူပါဘူး။ ေန၀င္းစစ္အုပ္စုကို ဆန္႔က်င္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္ျပည္ခ်စ္တပ္မွဴးႀကီးေဟာင္းမ်ား ပါတီပါ။ သူတို႔လဲ ၀ါရင့္ေတြပါ။ မ်ဳိးဆက္သစ္ေခါင္းေဆာင္ထဲကဆိုရင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တေယာက္ပဲအခုေတာ့ NLD ထဲမွာ က်န္ေနတာပါ။ နအဖက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ လႊတ္မေပး၀ံ့တာဟာ မ်ဳိးဆက္သစ္ေခါင္းေဆာင္ကို သူကေမြးျမဴေပးေနမွာ စိုးလို႔ပါ။
မ်ဳိးဆက္သစ္သို႔ လက္ဆင့္ကမ္းတဲ့အလုပ္ ဗကပ လုပ္ၿပီးပါၿပီ။ နအဖ လုပ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီခ်ဳပ္က မလုပ္ရေသးပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ စုိရိမ္ပါတယ္။
မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း (၀ါရင့္) ေတြဟာ ေနာက္ ၁၀ ႏွစ္ဆိုရင္ သဘာ၀မိခင္ေခၚလို႔ သိပ္က်န္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ အသက္ ၉၀ ေက်ာ္ ၁၀၀ တန္း၊ က်န္ေကာင္းက်န္ရာ ရိွရင္လည္း သစ္ပင္တပင္ရဲ႕ အသက္ရွင္မႈမ်ဳိး အိုမင္းမစြမ္းျဖစ္ေနမွာပါ။
မ်ဳိးဆက္သစ္ေခါင္းေဆာင္မႈအဖြဲ႔ ေပၚေရးဟာ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေသာ့ခ်က္အလုပ္တခုလို႔ ထင္ပါတယ္။
ျပည္တြင္းျပည္ပအေျခအေနေတြကို ၾကည့္ၿပီး တင္ျပတာပါ။ အေရးႀကီးကာလျဖစ္လို႔ သူမ်ားတကာအတြင္းေရး ၀င္စြက္သလို ေျပာေနရတာပါ။ ဒီခ်ဳပ္ဟာ မ်က္ေမွာက္အခါမွာ ဒီမိုကေရစီအလံကိုင္ပါတီ ျဖစ္လို႔ပါ။ ႏို႔မို႔ရွိရင္ က်ေနာ္တို႔ ဘာမွမေျပာဘဲ ေနမွာပါ။
ေနာက္တပါတ္မွာ အေလွ်ာ့ေပးေရးဟာ အရႈံးေပးေရးပဲဆိုတာကို ေျပာပါမယ္။
အေလွ်ာ့ေပးေရးဟာ အရႈံးေပးေရးပဲ
ေန၀င္း အရာက်သြားေတာ့ သူနဲ႔အတူ သူ႔ကၽြန္ယံုေတာ္ေတြ ေခၚဆင္းသြားပါတယ္။ သူ႔အေမြကို ဆက္ခံဖို႔ ၂ ပိုင္းခြဲလိုက္ပါတယ္။ လူထုအံုႂကြမႈ ရွိေနတုန္း အေမြခြဲရလို႔ ၂ ပိုင္းခြဲတာပါ။
အေမြ ၂ ပိုင္းက အာဏာအေမြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအေမြပါ။
စစ္တပ္ကိုကိုင္ထားသူကမွ အာဏာအေမြကို ထိန္းႏိုင္မွာျဖစ္လို႔ ဗိုလ္ေစာေမာင္ကို န၀တ ဖြဲ႔ေပးၿပီးအာဏာအေမြ ေပးပါတယ္။
စစ္တပ္က အၿငိမ္းစားယူထားတဲ့ သူေတြကိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအေမြ ေပးပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအေမြ ရလိုက္သူေတြကလည္း ထင္တလံုးနဲ႔ အေမြကို လိုလိုခ်င္ခ်င္ လက္ခံပါတယ္။ တစည ဖြဲ႔ပါတယ္။ ဗိုလ္ေစာေမာင္လုပ္ေပးတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးရင္ သူတို႔ဟာ အာဏာအေမြကိုပါ ရမွာပဲလို႔ ထင္ေနခဲ့ပါတယ္။
ဗိုလ္ေစာေမာင္ကလည္း စကားေတြ အလြန္အကၽြံေျပာေနတာ ဒီလိုပဲျဖစ္မယ္ထင္လို႔ပါ။ တစည ႏိုင္မယ္ထင္ေနတာပါ။ ေန၀င္းကလည္း အဲဒီလိုပဲထင္လို႔ ဗိုလ္ေစာေမာင္ စကားကၽြံေနတာေတြကို လႊတ္ေပးထားပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ထင္သလို ျဖစ္မလာပါဘူး။ ႏွမ္းထြက္မကိုက္ ျဖစ္လာေတာ့ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုဆိုတာကို ကိုင္လာရတယ္။ ဗိုလ္ေစာေမာင္ကို အရူးဆိုၿပီး အပုပ္ခ် စေတးပစ္ရတယ္။ တစညသာ ႏိုင္ၾကည့္ပါလား။ ဘာျဖစ္မလဲ။ လႊတ္ေတာ္အျမန္ေခၚေပးမယ္။ ဆိုင္းေနမွာမဟုတ္ဘူး။ လႊတ္ေတာ္က ၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒကို နည္းနည္းပါးပါး ျပင္မယ္။ ဗိုလ္ေစာေမာင္ကလည္း စစ္တန္းလ်ားျပန္မယ္။
ထင္သလို ျဖစ္မလာေတာ့ နဝတ စစ္အုပ္စုက အၾကံထုတ္တယ္။ NLD ကေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ ယစ္မူးေနတယ္။ ေ႐ွ႕ က လူႀကီးေတြ ( ' ဝါရင့္' ေတြ) မလုပ္ခဲ့တဲ့လမ္း၊ ' ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ျဖစ္ေပၚေရးလမ္း ' ငါတို႔ လုပ္ျပလိုက္ၿပီဆိုၿပီး ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ ယစ္မူးတယ္။ ျပည္ပကလည္း အစြမ္းကုန္ခ်ီးျမႇင့္တယ္။ ေျမႇာက္စားတယ္။
အဲဒီလိုနဲ႔ ၁၅ ႏွစ္ ရွိလာသည္အထိ အာဏာက တဖဝါးမွ မခြာဘူးဆိုတဲ့ ျပတ္သားတဲ့လူက အသာစီးရသြားတာပဲ။ က်ေနာ္တို႔က ဒီပြဲဟာ NLD ရဲ႕ ပဲြပဲ ဆိုၿပီး ေနလာခဲ့တာပါ။ ေျပာခ်င္တာရွိလည္း ပဲြဖ်က္တယ္ ထင္မွာစိုးလို႔ မေျပာဘဲ ေနပါတယ္။ အခု ေျပာဖို႔ျဖစ္လာတာလည္း NLD ကို တင္းခံမေနနဲ႔၊ ေလွ်ာ့ေပးလိုက္လို႔ ေဘးက လွည္းေမာင္းသမားေတြက ေျပာလာတာေတြ မ်ားလာလို႔ပဲ။ စေျပာတာက ႏိုင္ငံျခားသား ဆရာႀကီးေတြပါ။ တခ်ဳိ႕ ကဗမာျပည္ေရးရာ ပါရဂူလို႔ အမည္ခံထားပါတယ္။ သူ႔တို႔က ' လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅ ႏွစ္က ေရြးေကာက္ပဲြကိစၥမ်ဳိးကို ကမၻာမွာ ဘယ္သူမွ ေျပာေလ့မရွိဘူး ' ဆိုတဲ့အဓပၸါယ္မ်ဳိး ေျပာပါတယ္။
ဆရာႀကီးေတြရဲ႕ ေလကို နင္းလိုက္သူတခ်ဳိ႕ ကေတာ့ ' လက္ေတြ႔က်ရမယ္ ' လို႔ ေျပာတယ္။ တခ်ဳိ႕ က ကေလးေတြ အရုပ္လုတာလို႔ သေဘာထားၿပီး တေယာက္တလွည့္စီ ကစားၾကတာေပါ့ဆိုတာမ်ဳိးနဲ႔ နအဖကို အာဏာ (ေရြးေကာက္ပဲြတပါတ္စာ) ေတာ့ ေပးလိုက္ပါလို႔ ေျပာတယ္။ အဓိပၸါယ္က ၁၀၄ ခ်က္ကို ႁခြင္းခ်က္နဲ႔ အတည္ျပဳေပးဖို႔ပါပဲ။
ဗိုလ္ေနဝင္း ဆိုရွယ္လစ္စစ္အုပ္စုကို ၁၉၈၅ တုန္းက ' အာဏာ ' ခဏေပးကိုင္လိုက္တဲ့အျဖစ္ကုိ သင္ခန္းစာယူႏိုင္ၾကေသးဟန္ မတူပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရး အာဏာဟာ အငိုတိတ္ေအာင္ ခဏေပးကိုင္ရမယ့္ ကေလးကစားတဲ့အရုပ္ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ေသေရးရွင္ေရးကို အပ္ထားရတာျဖစ္တယ္။ ကမၻာႀကီးက တည္ၿငိမ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ အႏၱရာယ္မ်ားပါတယ္။ စစ္အာဏာရူးေတြေၾကာင့္ စစ္ျဖစ္မွာ မေၾကာက္ဘူးလား။ စစ္ြႀကီးထဲ ညႇပ္ပါသြားမွာ မေၾကာက္ဘူးလား။ ခဏ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေရရွည္ပဲျဖစ္ျဖစ္ မအပ္သင့္သူရဲ႕ လက္ကိုေတာ့ အပ္လို႔မျဖစ္ပါဘူး။
ကိုယ္က မအပ္လည္း သူတို႔ (စစ္အပ္စု)က လုထားတာပဲဆိုတဲ့ စဥ္းစားခ်က္နဲ႔ ေျပာတာဆိုရင္ေတာ့ အညြန္႔တံုးတယ္လို႔ပဲ ေျပာပါရေစ။
ကိုယ့္အခက္ပဲျမင္ၿပီး သူ႔အခက္ကို မျမင္ရင္ အေလွ်ာ့ေပးေရး ျဖစ္တက္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားဆရာႀကီးေတြ လက္ေတြ႔က်တာကိုလိုက္ၿပီး ကိုယ္က 'လက္ေတြ႔က်' မိရင္ ကိုယ္က သူတို႔လို မဟုတ္ေတာ့ အ႐ႈံးေပးေရးဝါဒီပဲ ျဖစ္သြားမွာပါ။ သူတို႔က မွားလည္း သူမ်ားႏိုင္ငံသားေတြ ခံရတာပဲ၊ ကိုယ္ခံရတာမဟုတ္ ဘူးလို႔ သေဘာထားတာပါ။ ကိုယ္ကေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံနဲ႔ ကိုယ့္မိဘျပည္သူေတြရဲ႕ အေရး ျဖစ္ေနပါတယ္။ မတတ္ပဲနဲ႔ သူမ်ား ေရဒီယိုျပင္သူလို မွားလည္း သင္ခန္း စာရတာေပါ့လို႔ သေဘာထားလို႔ မျဖစ္ပါ။
ေနာက္အပါတ္မွာေတာ့ ဗိုလ္သန္းေရႊစစ္အုပ္စုရဲ႕ အခက္ကို တင္ျပပါမယ္။
အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ တပ္မေတာ္သားမ်ားသို႔
လက္ရွိအေျခအေနမွာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ကံၾကမၼာဟာ တပ္မေတာ္သားမ်ားရဲ႕ လက္ထဲမွာရွိေနသလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ စဥ္းစားၾကဖို႔ အခ်က္ ၂ ခ်က္ ကို က်ေနာ္တို႔ တင္ျပခ်င္ပါတယ္။
ပထမအခ်က္က ႏိုင္ငံေရးအလုပ္ကို ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ လက္ထဲထားလို႔ မျဖစ္ဘူး။ စစ္တပ္ကဝင္လုပ္မွ ျဖစ္မယ္။ မလုပ္ရင္ တိုင္းျပည္ၿပိဳကြဲမယ္ ဆိုၿပီး စစ္တပ္က ႏိုင္ငံေရးဝင္လုပ္ခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ။ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေတာင္ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ အဲဒီလိုလုပ္ေတာ့ တိုင္းျပည္ ဘာျဖစ္သြားလဲ။ ပိုေကာင္းသြားသလား၊ ပိုဆိုး သြားသလား။
ဒုတိယအခ်က္က ဒီလို စစ္တပ္က ႏိုင္ငံေရးလုပ္ခဲ့လို႔ တပ္မေတာ္ စည္းလံုးညီညြတ္ေရး ပိုေကာင္းလာသလား။ ပ်က္သြားသလား။ ကမၻာမွာ ဗမာျပည္
လို စစ္တပ္တြင္း အုပ္စုလိုက္ဖယ္ရွားရ၊ အေရးယူရတာေတြမ်ဳိး မရွိဘူးမဟုတ္၊ ရွိပါတယ္။ အဲဒါဟာ တခ်ိန္က အာဂ်င္တီးနားလို စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းထားတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ဳိးေတြမွာပါ။ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဆူဟာတို အာဏာသိမ္းေတာ့လည္း မ်ဳိးခ်စ္ျပည္ခ်စ္ တပ္မွဴးေတြကို အံုလိုက္က်င္းလိုက္ ဖမ္းခဲ့၊ ျဖဳတ္ခဲ့ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ခ်က္ကို ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားၾကေစခ်င္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ အျမင္ကို ေျပာပါမယ္။
ႏိုင္ငံေရးအလုပ္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြလက္ထဲ မထားခ်င္တဲ့အေတြးအေခၚဟာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ကမွစခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေစာႀကီးကတည္းက စစ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြထဲရွိတဲ့ အေတြးအေခၚပါ။ အဲဒီအေတြးအေခၚနဲ႔ပဲ အာဏာရႏိုင္ငံေရးပါတီ (ဖဆပလ) ကို စစ္ဗိုလ္ေတြက ေဘးကေနႀကိဳးကိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာလုပ္ ပါ၊ ဘာမလုပ္ပါနဲ႔လို႔ ေဘးကေနအမိန္႔ေပးေနခဲ့တာပါ။ အဲဒီလို ႏိုင္ငံေရးထဲဝင္႐ႈပ္လို႔ အာဏာရပါတီျဖစ္တဲ့ ဖဆပလကြဲသြားတာပါ။ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ကဲြေတာ့ 'အိမ္ ေစာင့္ေပးမယ္၊ တို႔ အစိုးရ၀င္လုပ္မယ္' ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီ အိမ္ေစာင့္ေပးခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ၊ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေတြ အခုဘယ္ေရာက္ေနၿပီလဲ။ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရး သမား ျဖစ္ေနပါၿပီ။
၁၉၆၀ ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္ အာဏာရပါတီ (ပထစ)ကိုက်ေတာ့ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွာ 'မင္းဖယ္ေပး၊ ငါလုပ္မယ္' ဆိုၿပီး အစိုးရတက္လုပ္ပါတယ္။ အိမ္ေစာင့္ တာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အိမ္ကိုသိမ္းလိုက္တာပါ။ အဲဒီလို ဗိုလ္မွဴးႀကီးေတြေကာ အခုဘယ္ေရာက္ေနၿပီလဲ။ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ျဖစ္ေနပါၿပီ။
န၀တ ဆိုၿပီးအာဏာလႊဲယူခဲ့ၾကတဲ့ ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြေကာ အခုဘယ္ေရာက္ကုန္ၿပီလဲ။ သူတို႔ဟာ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးကို ေျဗာင္လုပ္ခြင့္မရလို႔ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရး လုပ္ေနၾကပါၿပီ။ ဗိုလ္သန္းေရႊအေၾကာင္း က်ေနာ္တို႔ တစြန္္းတစသိရတာေတြဟာ သူတို႔ဆီကရတာပါ။
အခု ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔အစုကို ေထာင္ထဲထည့္လိုက္ၿပီ။ သူတို႔ဆီက ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ သူ႔မီးဖိုေခ်ာင္ကက္ဘိနက္အေၾကာင္း က်ေနာ္တို႔ ပိုၿပီးသိလာရဦးမွာပါ။
ဦးေန၀င္းလက္ထက္တုန္းက တိုင္းခန္လွည့္တဲ့အခါ ေဒၚခင္ေမသန္း ပါေလ့မရွိပါဘူူး။ သတင္းစာထဲမွာ ဦးေန၀င္းနဲ႔တြဲလ်က္ဓါတ္ပံု ပါဖို႔ေတာ့ ေ၀းေရာ။
ေဒၚခင္ေမသန္းက မီးဖိုေခ်ာင္ကက္ဘိနက္အလုပ္ကို အိမ္တြင္းမွာပဲပိပိရိရိလုပ္ပါတယ္။ အခု ဗိုလ္သန္းေရႊကေတာ့ တအိမ္ေထာင္လံုး တိုင္းခန္းလွည့္ရာပါတယ္။ သတင္းစာက မ်က္ႏွာဖံုးမွာေဖာ္ျပတယ္။ သူတို႔ မရွက္ၾကဘူးလား။ သတင္းစာဖတ္ပရိသတ္က ဘယ္လိုသေဘာထားၾကမလဲဆိုတာ သူတို႔ မစဥ္းစားမိဘူးလားမ သိဘူး။
ဗိုလ္သန္းေရႊ ဘာေၾကာင့္အဲဒီလို ေအာက္္ေျခလြတ္သြားတာလဲ။ ဗိုလ္သန္းေရႊရဲ႕အရင္သမိုင္းမွာ ဒီလိုမၾကားရဖူးပါဘူး။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အခုသူ႔ကို အာဏာက ဖ်က္ဆီးလိုက္တာပါပဲ။
ဒီေန႔ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးသမားေတြ စာရင္းခ်ၾကည့္ပါ။ ဘယ္သူေတြလဲ။ အဓိက အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးပါတီ NLD မွာ စစ္ဗိုလ္ႀကီးေတြခ်ည္း ေလာက္ပဲ။ မၾကာခင္မွာ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးပါတီ ျဖစ္လာမယ့္ 'တစည' ပါတီထဲမွာလည္း စစ္ဗိုလ္ႀကီးေတြခ်ည္းပါပဲ။ အတိုက္အခံ စစ္ဗိုလ္ေတြတိုးလာဦးမွာပါ။ ဒီ တခါ တိုးမွာက သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ မဟုတ္ဘူး။ အရြယ္ေကာင္း အားေကာင္းေမာင္းသန္ ဗိုလ္မွဴးေအာင္လင္းထြဋ္ (ၿငိမ္း) လုိ စစ္ဗိုလ္ေတြ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္တို႔သေဘာထားက 'မိမိကိုယ္ကို လူထူထံပံုအပ္ရင္၊ သန္းေရႊစစ္အုပ္စုအေၾကာင္း သိသမွ်ဖြင့္ေျပာရင္' ဘယ္သူ႔ကိုမဆိုႀကိဳဆိုမွာပဲ။ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ စာ ရင္း၀င္မွာပဲ။ မ်က္ေမွာက္အေျခအေနအရ တိုင္းျပည္အတြက္ အေရးႀကီးေနလို႔ ဂိုဏ္းဂဏမထားဘဲ စည္းလံုးၾကရမွာပါ။ ဒီေန႔ကာလဟာ ျပည္သူလူထုအေပၚ ျပစ္ ဒဏ္က်ဴးလြန္ဖူးသူေတြ ခ၀ါခ်ဖို႔ အခ်ိန္ေကာင္းတခုျဖစ္ပါတယ္။
စစ္ဗိုလ္ေတြ အာဏာကိုင္ထားရင္ အတိုက္အခံထဲမွာ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြ မ်ားလာမွာပဲဆိုတာလည္း တရားတခုပါ။
ဒီတရားႏွစ္ခုကို ဗိုလ္သန္းေရႊစစ္အုပ္စု မလြန္ဆန္ႏိုင္ပါဘူး။
ႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းမွာ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ လုပ္ခြင့္ရတာ လြန္ေရာကၽြံေရာ ၁၀ ႏွစ္သာသာပါ။ အဲဒီ ၁၀ ႏွစ္မွာ အာဏာရပါတီကို အတိုက္အခံပါတီက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေ၀ဖန္ပါတယ္။ ထိုးႏွက္ပါတယ္။ အာဏာရွိေနတာပဲဆိုၿပီး ထင္ရာစိုင္းလို႔မရပါဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၿပီး လူထုအဆံုးအျဖတ္ခံရပါတယ္။ ဖဆပလ ကြဲတာဟာ မေကာင္းတဲ့ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာမဲရႈံးလို႔ ဖဆပလအတြင္း ေ၀ဖန္ေရးလုပ္ရင္းက ကိုယ့္ကုိယ္ကို စစ္ေဆးရင္းကကြဲတာပါ။ စစ္အုပ္စုက ၀င္မရႈပ္ရင္ ဗမာျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးက ဒီမုကေရစီစနစ္နဲ႔ အသားက်သြားမွာပါ။
ဖဆပလ အာဏာရပါတီက အာဏာမဲ့အတိုက္အခံကို ဖိႏွိပ္တာရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စစ္အာဏာသိမ္းအစိုးရက ဖိႏွိပ္တာေလာက္ မျပင္းထန္ပါဘူး။ စစ္အာဏာသိမ္းအစိုးရကေတာ့ ၾကာေလၾကမ္းေလပါ။ မဆလေခတ္နဲ႔ န၀တေခတ္ေတာင္မတူပါဘူး။ န၀တေခတ္နဲ႔ သန္းေရႊနအဖေခတ္လဲမတူပါဘူး။ ၾကာေလ ၾကမ္းေလပါ။
ႏိုင္ငံေရးပါတီမွာ ပါတီတြင္းဒီမိုကေရစီရွိပါတယ္။ အထိန္းအခ်ဳပ္ရွိပါတယ္။ စစ္တပ္မွာ ဒီမိုကေရစီမရွိပါဘူး။ ဗ်ဴရိုကေရစီပဲ ရွိပါတယ္။ စစ္တပ္တိုင္း ဒီ အတိုင္းျဖစ္ရမွာ ဓမၼတာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ အထက္မွာ အာဏာရပါတီအစိုးရတခု ရွိေနၿပီး ထိန္းကြပ္ေပးေနတာ ရွိရပါတယ္။
စစ္အာဏာသိမ္းအစိုးရမွာေတာ့ အထိန္းအကြပ္ မရွိပါဘူး။ သူပဲအစိုးရအႀကီးအကဲ၊ သူပဲကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီး။ သူပဲစစ္တပ္ဦးစီးခ်ဳပ္ လုပ္လုပ္ေနတာ ပါ။ အဲဒီေတာ့ ကေမာက္ကမေတြျဖစ္၊ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းကိုင္ ျဖစ္ရတာပါပဲ။
ဗိုလ္သန္းေရႊကို ၾကည့္ပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲလုပ္တယ္။ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္လုပ္တယ္။ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးလုပ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ တာ ပါပဲ။ နအဖအစိုးရ တန္းစီဇယားမွာ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးကို ေရွ႕ ဆံုးမွာထားရတာျဖစ္လာၿပီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က ေနာက္ကေနတာ ျဖစ္ရေရာမဟုတ္လား။
ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးေနရာ သူမ်ားေပးလို႔လည္း မျဖစ္ဘူးေလ။ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးလက္ေအာက္က စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ေနရာကိုယူထားမွ စစ္တပ္တခုလံုး ကိုကိုင္ႏိုင္ အမိန္႔ေပးႏိုင္ မဟုတ္လား။
အဲဒီကေမာက္ကမက ဒီမွာတင္ ရပ္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေရးဆြဲေနတဲ့ အေျခခံဥပေဒမွာ ပါလာေနၿပီ။ အလိုေတာ္ရိ ဥပေဒပညာရွင္ေတြလည္း အေျခခံဥပေဒကို ေျပျပစ္ေအာင္ေရးဖို႔ အေတာ္ေခါင္းခဲေနတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ သမၼတျဖစ္သြားမယ့္ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ (အေဟာင္း) နဲ႔ ေနာက္တက္လာမယ့္ စစ္ ဦးစီးခ်ဳပ္ (အသစ္) ကို အာဏာခြဲေဝေပးတာမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျဖစ္ေအာင္ အေရးရခက္ေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေညာင္ႏွစ္ပင္က ေပၚထြက္လာမယ့္ 'အေျခခံဥပေဒ' ဆိုတာႀကီးဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ ထြက္လာမလဲဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ေမွ်ာ္လင့္ေနပါတယ္။ ကေမာက္ကမ လူရယ္စရာႀကီးျဖစ္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ပါပဲ။ ကမၻာ့ဗိုလ္ပံုအလယ္မွာ အရွက္ကဲြေတာ့မွာပါ။ ႏွစ္ေတြဆယ္စုႏွစ္ခ်ီၿပီး ဖီးလိမ္းျပင္ဆင္လိုက္တာ ထြက္လာေတာ့လဲ 'ၾကက္ေတာင္စီး' နဲ႔ ဆိုသလို ျဖစ္မွာပါပဲ။
စစ္တပ္က စစ္တပ္အလုပ္ကိုမလုပ္ဘဲ ႏိုင္ငံေရးအလုပ္လုပ္ေနလို႔ ခက္ေနတာပါ။ ႏိုင္ငံေရးသမားကဲြလို႔က တိုင္းျပည္မနာပါဘူး။ သူတို႔အတြင္းေရး သိရလို႔ ေျပာစရာႀကီးေတာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဖဆပလအကဲြ မီလိုက္သူေတြသိၾကပါတယ္။
အာဏာရ ႏိုင္ငံေရးပါတီကဲြရင္ လူထုကပညာရပါတယ္။ အာဏာရစစ္တပ္ကြဲရင္ ျပည္တြင္းစစ္ပဲရမွာပါ။ ဗိုလ္သန္းေရႊစစ္အုပ္စုက ႏိုင္ငံေရးသမား ေတြရဲ႕ဂိုဏ္းဂဏေၾကာင့္ တိုင္းျပည္နစ္နာရတယ္လို႔ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ တကယ္က ႏိုင္ငံေရးသမားေတြက ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲၿပီး ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ ေဆာက္ဖို႔လုပ္လိုက္တိုင္း စစ္တပ္ကၾကားက ဝင္ဖ်က္တာခ်ည့္ပါ။ ဖဆပလကြဲတာဟာ SAMB ရဲ႕ဆန္ကိစၥမွာ အေျခခံတာျဖစ္ပါတယ္။ အခုလဲ ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔ ကိစၥမွာ ေဖာက္ခြဲတဲ့ကိစၥက ဂ်ီအက္စ္အမ္တယ္လီဖံုးကိစၥလို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလက္ကိုင္ဖံုးလုပ္ငန္းဟာ ဗမာျပည္မွာအာဏာရစစ္ဗိုလ္ အသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ တိုက္ ႐ိုက္ပတ္သတ္ေနတာပါ။ စႏၵာဝင္းလက္ထက္တုန္းက ရဲလႈိင္ဝင္းတို႔ရဲ႕စားေပါက္၊ အခု ဗိုလ္သန္းေရႊလက္ထက္က်ေတာ့ ထူးထေရဒင္က ေတဇရဲ႕ စားကြက္ျဖစ္ သြားပါၿပီ။ ဒီလိုပဲစားခြက္လုပဲြဟာ အာဏာလုပဲြေတြသဏၭာန္နဲ႔ ဆက္ျဖစ္ေနဦးမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ စစ္အုပ္စုတြင္းပ႗ိပကၡဟာျပည္တြင္းစစ္ဆီကို ေရာက္သြားႏုိင္တယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း က်ေနာ္အထက္မွာ ေျပာခဲ့ပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ ျပည္တြင္းစစ္မျဖစ္ေအာင္ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ တပ္မေတာ္သားမ်ား တားဆီးၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ျပည္သူ႔လက္ထဲ အာဏာျပန္ေရာက္ေရးဟာ ဒီေန႔အတြက္ အေရးအႀကီးဆံုးပါ။ ဒါကိုေနာက္တပါတ္ တင္ျပပါမယ္။
ဘယ္လိုလုပ္မလဲ
ဗိုလ္သန္းေရႊ ေတာ္လွန္ေရးေန႔မွာ (တပ္မေတာ္ေန႔ဆိုတာမွာ) ေျပာတဲ့အထဲမွာ အထူးအဆန္းတခု သြားေတြ႔ပါတယ္။ အရင္က မပါဖူးဘူးထင္တာပါ ပဲ။ အဲဒါကေတာ့ 'ႏိုင္ငံေရးအရ စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာဒီမိုကေရစီ' ဆိုတာပါ။ အဲဒါရွိမွ ျပည္သူ႔လက္အာဏာျပန္အပ္မယ္လို႔ ဗိုလ္သန္းေရႊကေျပာပါတယ္။ ခါတိုင္း ေျပာေနက်က 'ႏိုင္ငံေရးအရ' ဆိုတာပါေလ့မရွိပါဘူး။ 'စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာ ဒီမိုကေရစီ' လို႔ပဲေတြ႔ဘူးပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ နဝတ စတက္ကတည္းကၾကားရတဲ့ စကားပါ။
သူတို႔က ၁၉၈၈ ခုႏွစ္လူထုအံုႂကြမႈကို မင္းမဲ့စ႐ိုက္ေသာင္းက်န္းမႈလို႔ ေျပာေနက်ပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူထုကိုစည္းကမ္းရွိဖို႔ပဲ ေျပာပါတယ္။ လူထုကိုပဲ ဦး တည္ဖိႏွိပ္ပါတယ္။ က်ဳိးႏြံသြားေအာင္ နည္းမ်ဳိးစံုသံုးပါတယ္။ အတင္းအဓမၼလုပ္အားေပးခိုင္းတာ၊ ေပၚတာဆြဲတာ၊ ထစ္ခနဲရွိရင္ေထာင္ခ်တာလုပ္ပါတယ္။ ဝန္ထမ္း ေတြကိုေတာ့ စာေမးပြဲေျဖခိုင္းပါတယ္။ တပ္ၾကပ္ႀကီးကို အေလးျပဳတက္ေအာင္ သင္ေပးပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို လက္အုပ္ခ်ီရတဲ့အထိျဖစ္ေအာင္ပံုသြင္းပါတယ္။ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္ ျပန္မလွန္ဝ့ံေအာင္ လုပ္တာပါ။
လူထုကိုက်ဳိးႏြံေအာင္လုပ္ၿပီးလို႔ အခုေတာ့ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြဘက္ လွည့္လာတာပါ။ NLD ဦးလြင္ရဲ႕ေျပာစကားအရဆိုရင္ NLD ရဲ႕ပါတီစည္းကမ္း ထိန္း သိမ္းေရးကို နအဖလုပ္ေနတာလားလို႔ စဥ္းစားစရာျဖစ္လာပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္စုၾကည္ကိုထုတ္ခိုင္းတာက နအဖ။ အခု NLD ပါတီဝင္ေတြကိုထုတ္ခိုင္းတာက လဲ နအဖ။ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြကို ဦးခ်ဳိးေနပါၿပီ။ ၿငိမ္းအဖြဲ႔ေတြကို ဦးခ်ဳိးတာကေတာ့ အားလံုးအထင္အရွားေတြ႔ေနရပါတယ္။ ဒါေတြေၾကာင့္သန္းေရႊက 'ႏိုင္ငံေရး အရ' ကိုအထူးျပဳ ေျပာလာတာျဖစ္မွာပါ။
က်ေနာ္တို႔အျမင္ ျပတ္ျပတ္ေျပာရေစ။ ႏိုင္ငံ့အေရးကိုဦးထိပ္ထားတဲ့ ျပည္ခ်စ္မ်ားအေနနဲ႔ကြန္ျမဴနစ္မ်ားဟာ NLD ဦးခ်ဳိးမခံရေအာင္အစြမ္းကုန္ဝိုင္းဝန္း ပါမယ္။ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးတံခါး ပြင့္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ့မယ္။ အခုတင္ျပေနတာေတြက ပုန္ကန္ဖို႔ေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ NLD ေခါင္းေဆာင္မႈ၊ ျပည္သူလူထုပါဝင္ မႈနဲ႔ တပ္မေတာ္ထဲကအေျမာ္အျမင္ရွိသူေတြ ေပါင္းစည္းၿပီးေစ့စပ္ေရးတံခါးကို တြန္းဖြင့္ဖို႔ပါ။
ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္ရင္ NLD မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းေတြ ေခါင္းေဆာင္ၿပီးေဆြးေႏြးတာအေကာင္းဆံုးပါ။ အမွန္ေျပာရရင္ဦးေအာင္ေရႊ ေျမာက္ပိုင္းတိုင္းမွဴး လုပ္တံုးက ဗိုလ္သန္းေရႊကဗို္လ္ႀကီးျဖစ္ကာစပါ။ ဦးတင္ဦး ဦးစီးခ်ဳပ္လုပ္ေတာ့ ဗိုလ္သန္းေရႊဟာ အလယ္အလတ္စစ္ဗိုလ္ပါ။ ဦးလြင္ဒုု-ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္လုပ္ေတာ့ သူက ခ႐ိုင္အဆင့္ ေလာက္ပဲရွိမွာပါ။
ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔အာဏာရွိတုန္းက သူ႔ကိုသြားၿပီးဂါရဝျပဳရတဲ့ ပံုမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ နံႏွိမ္တာပါ။ သန္းေရႊ၊ ေမာင္ေအး၊ ခင္ၫြန္႔ ပုဆိုးဂြင္း သိုင္းနဲ႔ေဂြလိွမ့္ေနတုန္းက ဝါရင့္ေတြက ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ေနတာပါ။ အာဏာမာန္တက္ၿပီး သူတို႔ျပဳသမွ် ခံရမယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔ လက္မခံပါဘူး။
၁၉၆၃ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးတုန္းက ဗကပက အဲဒီလိုနံႏွိမ္တာမခံခဲ့ပါဘူး။ အစည္းအေဝးမွာထိုင္ဖို႔ ေနရာခ်တာ၊ အစည္းအေဝးခန္းဝင္တာကအစ တန္းတူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳတင္ညႇိထားပါတယ္။ 'အာဏာ' ကို ႐ိုက်ဳိးျပလို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ျဗဟၼာ့ျပည္တဝင္းဝင္း ဘဝတုန္းကထြင္ခဲ့တဲ့ဟာကို အစဥ္အလာအျဖစ္မခံ သင့္ပါဘူး။ ကိုယ့္ေနာက္မွာ ျပည္သူလူထုရွိတဲ့ဘက္က လက္မေထာင္ရမွာပါ။
အဲေတာ့ အထက္မွာေျပာခဲ့တာကို ခ်ဳပ္ေျပာရရင္ .....
နအဖအစိုးရနဲ႔ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးတယ္ဆိုရင္ NLD မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း ေခါင္းေဆာင္စုနဲ႔ေဆြေႏြးတာဟာ အေကာင္းဆံုးပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုတာ အထူးမေျပာေတာ့ပါဘူး။
ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးပဲြ ဘယ္လိုမွမျဖစ္ေတာ့တာေသခ်ာရင္ NLD မ်ဳိးဆက္သစ္ေခါင္းေဆာင္စုကသာ ဒီမိုကေရစီအလံကို သယ္ေဆာင္ဖို႔သင့္ပါတယ္။ အဖိုးႀကီးေတြနဲ႔ မျဖစ္ပါဘူး။
က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ အစဥ္အလာလုပ္နည္းေတြကို ေဘးခ်ိတ္ၿပီးအခုလို ေရဒီယိုကတဆင့္ေျပာတယ္ဆိုတာဟာ အင္မတန္အေလးထားလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဖက္ဖက္စဥ္းစားၿပီးမွ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းအေနနဲ႔ အၾကံျပဳတာျဖစ္ပါတယ္။
ဗကပက NLD ကိုဝိုင္းဝန္းပါမယ္။ မိမိရဲ႕သီးျခားလမ္းစဥ္အရလုပ္ငန္းကို မိမိဖာသာသီးျခားလုပ္ပါမယ္။ NLD ကိုဝန္းဝိုင္းတာနဲ႔ မေရာေထြးေစရပါဘူး။ ဗကပက U/G ပါတီပါ။ မသကာလို႔ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပဲြ (A/S) ျပန္လုပ္ရလည္း ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ တိုက္ဝံ့ပါတယ္။ တိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ တိုက္တက္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာကူးေျပာင္းေရးကို လိုခ်င္လြန္းလို႔၊ ေစ့စပ္ေရးတံခါးတြန္းဖြင့္ဖို႔တင္ျပေနတာပါ။ တြန္းဖြင့္ႏိုင္သူေတြက ေရွ႕မွာေျပာခဲ့သလို NLD၊ လူထုနဲ႔ အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလူထုဆိုတဲ့အထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို ေတြ႔ရပါေစ့မယ္။ ေရွ႕ တန္းက ေတြ႔ရပါေစ့မယ္။
၊ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း၊
SYUDY DESK PUBLICATION မွ မွာယူရရွိႏိုင္ေသာ ေလ့လာရန္စာအုပ္စာတန္းမ်ား
၁။ ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေက်ာ္ေဇာႏွင့္မီဒီယာေလာက အင္တာဗ်ဴးမ်ား
၂။ ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ဦးေဆာင္မႈျပႆနာ
၃။ အစုိးရလက္၀ါးႀကီးအုပ္ ေျမရွင္ႀကီးစနစ္ (ေျမယာျပႆနာ)
၄။ ျပည္တြင္းစစ္ျပႆနာ၊ ျပည္ေထာင္စုျပႆနာ (၂၀ ရာစုမွ ၂၁ ရာသို႔ ယူေဆာင္လာခဲ့ရသည့္ မၿပီးျပတ္ေသးသည့္ ျပႆနာမ်ား)
၅။ ေက်ာင္းသား - ေထာင္ - ေတာ္လွန္ေရးသမား (ရဲေဘာ္ဖုိးသံေခ်ာင္း)
၆။ ျပည္သူ႔သူရဲေကာင္းမ်ားေန႔ အထိမ္းအမွတ္ကဗ်ာမ်ား
၇။ ဧရာ - ျမစ္၀ါ - ဂဂၤါ (ႏိုင္ငံတကာစာေပမဂၢဇင္း)
STUDY DESK PUBLICATION
F - 15, Vikas Puri
New Delhi. 110018 India
sdpublication@yahoo.co.in
maungpauk@yahoo.com
Sunday, 3 February 2008
ကိုကိုးကၽြန္းအာဇာနည္မ်ားသို႔တိုင္တမ္းစာ ရဲေဘာ္ဖုိးသံ
ရဲေဘာ္သိန္းၾကည္၊ ရဲေဘာ္အုန္းေမာ္၊ ရဲေဘာ္ခ်စ္ေဆြ၊ ရဲေဘာ္ထြန္းျမင့္၊ ရဲေဘာ္စိန္ခ်င္း၊ ရဲေဘာ္ေမာင္ေမာင္စိုး၊
ရဲေဘာ္ေလးေမာင္နဲ႔ ရဲေဘာ္ထြန္း၀င္းတို႔ခင္ဗ်ား-
တေလာတုန္းကက်င္းပတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာက်င္းပတဲ့ ျမန္မာသတင္းသမဂၢညီလာခံမွာ တက္ေရာက္လာသူတေယာက္က က်ေနာ္ဒီဗီြဘီအသံလႊင့္ဌာန မွာေျပာတဲ့၊ ေနာင္မွာ “ေက်ာင္းသား၊ ေထာင္၊ ေတာ္လွန္ေရးသမား” ဆိုတဲ့စာအုပ္ထဲမွာပါတဲ့ ရဲေဘာ္တို႔ရဲ႕အေၾကာင္းေတြကို မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ မယံုဘူးလို႔ ထေျပာတယ္ လို႔ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ က်ေနာ္လည္းကိုယ့္နားကို မယံုႏိုင္ေအာင္ျဖစ္သြားတယ္ဆိုတာ အရင္ဆံုးေျပာလိုပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာ ဘာျဖစ္လို႔သူမ်ားကဒီလိုမ်ား စဥ္းစားသလဲလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေမးမိပါတယ္။ တင္ျပသူကလည္း က်ေနာ္အပါအ၀င္ ဘယ္သူ႔အေပၚမွာမွ အာဃာတရွိလို႔မဟုတ္ဘူးလို႔ယံုပါတယ္။ က်ေနာ့္ကိုမယံုရ ေအာင္လဲ က်ေနာ္နဲ႔သူနဲ႔လူခ်င္းလည္းမေတြ႔ဖူး၊
လုပ္ငန္းခ်င္းလည္း မပတ္သက္ဖူးပါဘူး။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ကမၻာ တျခမ္းစီမွာေနၿပီး တူညီတဲ့ရည္မွန္းခ်က္အတြက္ လုပ္ကိုင္ေနတယ္လို႔ပဲ သေဘာထား၊ ေလးစားေနတာပါ။ သူ႔မွာ မယံုၾကည္ခြင့္လဲ အျပည့္ရွိပါတယ္။ ဒါျဖင့္ ငါေရးတာမ်ားညံ့လို႔လား။ ဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ဆိုရင္ ရဲေဘာ္တို႔ကို က်ေနာ္ အႏူးအၫႊတ္ေတာင္းပန္ပါတယ္။ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ရဲေဘာ္တို႔ကိုဘယ္ေလာက္ ေလးစားတယ္ဆိုတာ ရဲေဘာ္တို႔ေလွ်ာက္ေစခ်င္တဲ့ လမ္းအတိုင္း က်ေနာ္ဆက္ ေလွ်ာက္ေနတာကိုၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး စာအုပ္အျဖစ္ထြက္လာတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္အေနနဲ႔ ကိုယ္လုပ္သင့္တာ၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာေလး လုပ္လိုက္ရ ၿပီဆိုၿပီး အတိုင္းမသိ ၀မ္းသာမိတဲ့အေၾကာင္း အမွာမွာေရးခဲ့ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဒီအျဖစ္အပ်က္ဟာ ျပည္မနဲ႔အလွမ္းကြာတဲ့ ကၽြန္းတကၽြန္းေပၚမွာျဖစ္ခဲ့တာဆိုေပမဲ့ အဲဒီတုန္းက အထိန္းသိမ္းခံ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား က ႏွစ္ရာေက်ာ္၊ ေထာင္အမႈထမ္းက ၁၀၀ နီးပါး၊ လူ ၃၀၀ ေလာက္မ်က္စိေအာက္မွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ကိစၥပါ။ အဲဒီအထဲ လူ ၈၀% ေလာက္လည္း အသက္ရွင္ေနၾက ပါေသးတယ္။ ေနာက္ၿပီးအဲဒီတုန္းက မဆလအစိုးရထဲကဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ တာ၀န္ရွိသူဆိုတာလဲနည္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို ေရဒီယိုကေနက်ေနာ္ကတကမၻာ လံုးကိုေျပာျပတာ၊ လိမ္ၿပီး ေျပာ၀့ံပါ့မလားဗ်ာ။ ကိုကိုးကၽြန္းေပၚပါလာသူေတြထဲမွာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ႏိုင္ငံေရး အျမင္မတူသူေတြလညး္ပါခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ့္ စာအုပ္ထဲမွာ သူတို႔မေက်နပ္မယ္ဆိုရင္လည္း မေက်နပ္စရာေကာင္းတဲ့ ေရးသားခ်က္ တခ်ဳိ႕လည္းပါပါတယ္။ က်ေနာ္ေရးတဲ့ ကိုကိုးကၽြန္းရဲ႕ ကိုယ္ထူကိုယ္ထစနစ္ ဖ်က္သိမ္းေရးတိုက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အခ်က္ေတြသာ အလိမ္အညာေတြဆိုရင္ သူတို႔က (ဆိုလိုတာသူတို႔နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အခ်က္ေတြ မဟုတ္ခဲ့ရင္) ဒီအတိုင္းေနမ တဲ့လားဗ်ာ။ ေရးေတာ့မွာေပါ့။ ေရးရင္ေကာဗ်ာ။ နအဖက ဒီအတိုင္းၾကည့္ေနမလား။ သူတို႔ရဲ႕မီဒီယာေတြမွာ ၀မ္းသာအားရေဖာ္ျပေပးမွာေပါ့။ သူတို႔မေရးေတာင္မွ နအဖကိုယ္တိုင္က က်ေနာ္ဆိုတဲ့အေကာင္ဟာ မရွိကိုအရွိလုပ္ေျပာေနတယ္ဆိုၿပီး ေဆာ္ေတာ့မွာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္ေရာ၊ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔အစည္းေရာ၊ ကၽြန္းတိုက္ပြဲ သမိုင္းေရာ တခါတည္းသြားကေရာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ နအဖက ဘာမွမေျပာခဲ့ပါဘူး။ နအဖက က်ေနာ္နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းကို အားနာလို႔ေတာ့ မဟုတ္တန္ပါဘူး။
တကယ္က ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြကို က်ေနာ္တေယာက္ထဲေျပာေန၊ ေရးေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ (ဦးေလး) ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၊ (ဦးေလး) ျမသန္းတင့္၊ (ဦးေလး) ဗိုလ္အုန္းေမာင္၊ ဆရာရာဂ်န္၊ ဆရာေကတီဦးေက်ာ္တင့္၊ (ဦးေလး) သခင္ခင္ေအာင္၊ အမ်ားႀကီးပါ။ သူတို႔တေတြေရာ က်ေနာ့္လိုပဲ လိမ္တတ္ၾကသ လားဗ်ာ။ တေနရာရာမွာေတာ့ မွားေနပါၿပီ။
ေနာက္တခ်က္ က်ေနာ္စဥ္းစားမိတာက အခုေျပာေနၾကတဲ့ မ်ဳိးဆက္ကြာဟမႈေၾကာင့္မ်ားလား။ က်ေနာ္ကၽြန္းကျပန္လာ၊ ေထာင္က ထြက္လာၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ ႏိုင္ငံေရးစိတ္၀င္စားသူေရာ စိတ္မ၀င္စားသူမ်ားပါ ကိုကိုးကၽြန္းအေၾကာင္းဆိုရင္ စိတ္၀င္တစားနားေထာင္ၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေမးရမွာအားနာလို႔မ ေမးတာ၊ သိပ္သိခ်င္တာပဲလို႔လည္း ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီတုန္းက ႏိုင္ငံေရးစိတ္၀င္စားသူေလာကမွာ ကိုကိုးကၽြန္းအျဖစ္အပ်က္ေတြကို မသိသူမရွိသ ေလာက္ပါပဲ။ ေနာက္ၿပီး မၾကံဳဖူးပါဘူး။ ဒီတိုက္ပြဲနဲ႔ ဒီအာဇာနည္ေတြေၾကာင့္ စစ္အစိုးရဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲမွာ ပိုမိုျပတ္သားလာ၊ ပိုမုိက်ယ္ျပန္႔နက္႐ိႈင္းစြာ ပါ၀င္ လာသူေတြ အမ်ားအျပားကိုသာေတြ႔ရပါတယ္။ အခုေတာ့ ဒီအေၾကာင္းေတြကို မၾကားဖူးယံုမက မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ယူဆရေလာက္ေအာင္ကို မ်ဳိးဆက္တခုနဲ႔တခု စဥ္းစားေတြးေခၚမႈေတြကြာ ကုန္ေလပလားလို႔။ ကိုကိုးကၽြန္းအာဇာနည္ေတြဟာလည္း ဒီျပင္သူရဲေကာင္းေတြအေၾကာင္း ၾကားသိမွတ္သားၿပီး ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ ၾကတာပါ။ သူတို႔ဖတ္ခဲ့တာ၊ ၾကားခဲ့တာေတြကိုက်ေနာ္အပါ တျခားလူေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဒီအထဲကပဲ သစၥာေဖာက္လည္းေပၚခဲ့၊ အာဇာနည္ေတြလည္း ေပၚခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ ကိုကိုးကၽြန္းျပန္ေတြထဲက စစ္အာဏာရွင္စနစ္ တိုက္ဖ်က္ေရး အတြက္ ေထာင္ကထြက္လာၿပီးမွ က်ဆံုးသြားၾကတာ အေတာ္မ်ားပါၿပီ။ ပဲခူး႐ိုးမမွာ ရဲေဘာ္ေအာင္ေ၀(ေတာင္ငူခရိုင္)၊ ရဲေဘာ္ ျမတ္စံဦး (ရန္ကုန္ - ၾကည့္ျမင္တိုင္)၊ ရဲေဘာ္ေအာင္ႏိုင္ (ရန္ကုန္ - တံတားကေလး)၊ ရဲေဘာ္ဉာဏ္၀င္းနဲ႔ ရဲေဘာ္တင္ေမာင္၀င္း (ရန္ကုန္)၊ ရဲေဘာ္ေအာင္ေဘာ္ (ေက်ာက္ပန္းေတာင္း)၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာက်ဆံုးတာက ရဲေဘာ္ေအာင္ထီ (ဆက္သြယ္ ေရးတပ္) နဲ႔ ရဲေဘာ္သိန္းလွ (စစ္ေတြ) ကိုရန္ေရႊနဲ႔ကိုသိန္းျမ (အလုပ္သမားညီၫႊတ္ေရးပါတီ)၊ အေရွ႕ေျမာက္စစ္ေဒသမွာ ရဲေဘာ္သန္းေမာင္ (မႏၱေလး)၊ ဒါ့အျပင္ ေထာင္ထဲမွာက်သြားတဲ့ ရဲေဘာ္ (ဦး) ခင္ေမာင္ျမင့္ (ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီ)၊ ရဲေဘာ္ နီေအာင္ေမသု (အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္)။ တကယ္ ဂုဏ္ေျပာင္ၿပီး ဘယ္သူမွျငင္းမရတဲ့ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းေတြပါ။
က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံဟာ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးကတည္းက တိုက္ပြဲအမ်ဳိးစံုဆင္ႏႊဲေနရတဲ့ တိုင္းျပည္ဆိုေတာ့ အာဇာနည္ေတြ အမ်ားႀကီးအသက္ေပးခဲ့ၾကရ ပါတယ္။ ေနာင္လည္း ေပးၾကရအုန္းမွာပါ။ အဲဒီ အသက္ေပးသြားသူေတြအေၾကာင္းကို မယံုဘူးဆိုရင္ သူတို႔လို အသက္ေပးႏိုင္ပါ့မလား၊ စဥ္းစားစရာပါ။
က်ေနာ့္အတြက္ တသက္တာ မီးရွဴးတန္ေဆာင္လိုျဖစ္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္မ်ားခင္ဗ်ား-
ဗမာျပည္ ျပည္သူမ်ားအတြက္ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုဟာ လြယ္လြယ္နဲ႔မေအာင္ျမင္ဘူး၊ စြန္႔လႊတ္မႈအနစ္နာခံမႈေတြ မပါဘဲမၿပီးေျမာက္ဘူးလို႔ က်ေနာ္စြဲစြဲၿမဲၿမဲယံုၾကည္ေနပါတယ္။ ရဲေဘာ္တို႔ရဲ႕နာမည္ေတြကို တမ္းတသံေတြဟာ ေထာင္ေတြထဲ၊ ေတာေတြထဲမွာ ဆက္လက္ၾကားေနရဦးမွာ မုခ်ပါခင္ဗ်ား။
ရဲေဘာ္တို႔ရဲ႕
ရဲေဘာ္ဖုိးသံ
ဗမာျပည္က စစ္အာဏာရွင္မ်ားႏွင့္ လူထုသတင္းစာ
က်ေနာ္တခါတခါ ကိုယ့္ငယ္ငယ္တုန္းက အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္တ့ဲအခါ၊ အထူးသျဖင့္ အဖမ္းခံေနရတဲ့ ကာလအတြင္း၊ တိုက္ထဲမွာ တေယာက္တည္းေနရတုန္းမွာ
ကိုယ့္အေၾကာင္းေတြကိုယ္ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္တဲ့အခါ ငါ့ဘ၀ရဲ႕အေစာဆံုး ဘယ္အပိုင္းကိုမွတ္မိသလဲလုိ႔ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္တဲ့အခါမွာ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲမွာ မွတ္မွတ္ရရေပၚလာတာတခုက မႏၱေလးၿမိဳ႕ကို သူပုန္ေတြကသိမ္းတဲ့အခ်ိန္၊ က်ေနာ္တို႔မိသားစုကို သတ္ဖုိ႔စီစဥ္ၾကတဲ့ကိစၥ၊ က်ေနာ္တို႔အိမ္က ပံုႏွိပ္တိုက္ႀကီးကို မိုင္းဗံုးနဲ႔ခြဲတဲ့ကိစၥ၊ အဲဒါ က်ေနာ္အေစာဆံုးမွတ္မိတာပဲ။ က်ေနာ္တို႔မိသားစုကို သတ္ဖုိ႔ျပင္တယ္ဆိုတဲ့ကိစၥဟာ အခုအခါမွာၾကားဖူးသူ အေတာ္ရွား မယ္ထင္တယ္။ သိတဲ့သူလည္း နည္းမယ္ထင္တယ္။ စာေတြဘာေတြထဲမွာ သိပ္ၿပီးမပါဖူးဘူး။ အဲဒီတုန္းက သတ္မယ္လုပ္သူဟာ အဲဒီတုန္းက မႏၱေလးၿမိဳ႕ထဲကို၀င္ ၾကတဲ့ သူပုန္ေတြမဟုတ္ပါဘူး။ မႏၱေလးၿမိဳ႕ကို၀င္တဲ့ သူပုန္ေတြကမ်ဳိးစံုပါ။ က်ေနာ္ သိသေလာက္ဆိုရင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီလည္း၀င္တယ္။ ကရင္လည္း၀င္တယ္။ ရဲ ေဘာ္ျဖဴလည္း၀င္တယ္ (ရဲေဘာ္ျဖဴဆိုတာက ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ကိုေျပာတာပါ) ဒါေပမဲ့ သူတို႔ကသတ္ဖုိ႔လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔မိသားစုကို သတ္ဖုိ႔လုပ္တာ က အစိုးရတပ္ပါ။
က်ေနာ့္မ်က္ေစ့ထဲက မထြက္ႏိုင္တဲ့ အဲဒီတုန္းကအျဖစ္အပ်က္ေတြကို က်ေနာ္ျပန္ေျပာျပပါ့မယ္။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္တို႔ေနၾကတာဟာ အခု ၈၄ လမ္းနဲ႔ ၃၃ လမ္းေထာင့္က လူထုတိုက္ေနရာမဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိေနရာမွာက အဲဒီတုန္းက ဒုတိယမၻာစစ္တုန္းက ဗံုးက်ထားတဲ့တိုက္ပ်က္အုတ္ခဲပံုႀကီး။ အဲလို အုတ္ခဲပံုႀကီး ေပၚမွာတဲေလးတလံုးထိုးၿပီး ဘေလာက္လုပ္ငန္းလုပ္ေနတဲ့ ျမသီတာ ဘေလာက္တိုက္ဆိုတာပဲ ငုတ္တုတ္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔က အခု၀င္းလိုက္ ႐ုပ္ရွင္႐ံုရဲ႕ေတာင္ဘက္က တအိမ္ျခား၊ ေနာင္မွာ ဦးခ်မ္းစားေသာက္ဆိုင္ ဆိုတာျဖစ္လာတဲ့ ေရႊကုန္သည္ ဦးသိန္းေမာင္တို႔ရဲ႕တုိက္ကို ေအာက္ထပ္မွာငွားၿပီး ေနၾက တာပါ။ သူတို႔အိမ္ရွင္မ်ားက အေပၚထပ္မွာ ေနၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တိုက္မ်က္ႏွာစာမွာေတာ့ အေမတို႔အေဖတို႔က စာအုပ္ဆိုင္ေလးလို လုပ္ထားပါတယ္။ ကိုယ့္ တိုက္က ထုတ္တဲ့စာအုပ္ေတြေရာ အျခားစာအုပ္ေတြပါေရာင္းပါတယ္။ ပံုႏွိပ္စက္က က်ေနာ္တို႔ေနာက္ေဖးက က်ေနာ့္အဖိုးအဖြားမ်ားရဲ႕ ဂုႏၱန္၀င္းထဲမွာပါ။ ၀ါးကပ္ တဲ အရွည္ႀကီးတခုထဲမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၄၉ ခုႏွစ္တုန္း ကပါ၊ က်ေနာ္ထင္တယ္ (၄၉) ခုႏွစ္ အေစာပိုင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာေႏြေခါင္ေခါင္ႀကီး မဟုတ္ ေသးပါဘူး။ ေႏြဦးေပါက္စ ဆိုတာမ်ဳိးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ အသက္သံုးႏွစ္ေက်ာ္ေပါ့၊ ဒါေပမဲ့ မႏၱေလးဆိုေတာ့ရာသီဥတုက ေန႔လည္မွာပူပါတယ္။ အဲဒီရက္က က်ေနာ့္မိဘေတြက ဘယ္ကေနဘာသတင္းရထားတယ္ က်ေနာ္မသိပါဘူး။ က်ေနာ္ကသိပ္ငယ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔မိသားစုတစုလံုး တထိတ္ထိတ္ တလန္႔လန္႔နဲ႔ ေနၾကတာကိုပဲ က်ေနာ္မွတ္မိေနတယ္။ အဲဒီေန႔မွာက်ေတာ့၊ က်ေနာ္တို႔အိမ္ထဲကို အစိုးရစစ္သားေတြ ခဏခဏ၀င္ ၀င္လာတာလဲ က်ေနာ္မွတ္မိေနတယ္။ ေနာက္ တခါ က်ေနာ္တို႔တေတြ အေဖနဲ႔အေမအိပ္တဲ့ မဂၤလာေဆာင္ခန္း၀င္ကုတင္ႀကီးရဲ႕ ေနာက္မွာအားလံုးထုိင္ၿပီး ပုန္းေနၾကတယ္။ အေဖနဲ႔အေမတို႔က မဂၤလာေဆာင္ တာ မႏၱေလးမွာေဆာင္တာ၊ ဒါေပမယ့္ အေဖက ခန္း၀င္ပစၥည္းေတြကို ရန္ကုန္ဘံုေဘဘားမားကုမၸဏီကေန ၀ယ္လာတာ။ ခုနကေျပာတဲ့ ကုတင္ႀကီးက ဧရာမ ကၽြန္းကုတင္ႀကီး။ ေခါင္းရင္းပိုင္းကအကာဟာ ငါးေပေလာက္ျမင့္မယ္ထင္တယ္။ အဲဒီအကာႀကီးနဲ႔ အုတ္နံရံအၾကားမွာ က်ေနာ္တို႔မိသားစုေျခာက္ေယာက္။ အဲဒီ တုန္းက က်ေနာ္ညီအငယ္ဆံုး မေမြးေသးပါဘူး။
က်ေနာ္တို႔အားလံုးထုိင္ၿပီးပုန္းေနၾကတာ။ အေတာ္ၾကာပါတယ္။ ဘယ္ႏွနာရီရွိမလဲေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔အစိုးရစစ္သားေတြ အိမ္ထဲကို ၀င္ လာတာ ထပ္ၾကားတယ္။ က်ေနာ္တို႔တေတြ မ်က္ရိပ္ျပၿပီး တိတ္တိတ္ကေလး ထိုင္ေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔အခန္းက ခပ္ေမွာင္ေမွာင္ရယ္၊ ဒါေပမဲ့ အခန္းသံုးခန္း ထဲသာရွိတဲ့အဲဒီေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔ကိုအဲဒီစစ္သားေတြက ခဏနဲ႔ပဲရွာေတြ႔သြားတယ္။ သူတို႔လက္ထဲမွာ ေသနတ္ေတြနဲ႔ စစ္ေျမျပင္ဆင္းတဲ့ပံုစံအျပည့္ပဲ။ ဗိုလ္လုပ္ တဲ့သူက က်ေနာ္တို႔ အားလံုးထြက္ခဲ့ေပါ့။ သူတို႔နဲ႔ လုိက္ခဲ့ဖုိ႔ေျပာတယ္။ အဲ့ေတာ့ ပုန္းေနတဲ့ကုတင္နဲ႔နံရံၾကားက က်ဥ္းက်ဥ္းေလးမို႔ အေဖတို႔အေမတို႔ တေယာက္ ခ်င္းထြက္ၾကရတယ္။ ဒီအခါမွာ က်ေနာ္နဲ႔ က်ေနာ့္အကိုဟာ တူတူပုန္းတဲ့အခါ ကစားေလ့ရွိတဲ့အတိုင္း တေယာက္ကိုတေယာက္ လွမ္းၾကည့္ၿပီး အဲဒီကုတင္ႀကီးရဲ႕ ေအာက္ထဲကို အသာလွည့္၀င္ၿပီး ပုန္းေနလိုက္ၾကတယ္။ အခန္းက ခပ္ေမွာင္ေမွာင္ဆိုေတာ့ စစ္သားေတြလည္း သတိမထားမိလိုက္ၾကဘူး။ အေဖနဲ႔အေမနဲ႔၊ အမနဲ႔ ႏွမေပါ့ေလ သူတို႔ကိုပဲေခၚသြားၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္တည္းက်န္ေနခဲ့ၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ ကုတင္ေအာက္မွာ တေယာက္မ်က္ႏွာတေယာက္ ၾကည့္ၿပီးျပံဳးေနခဲ့ၾကတယ္။ ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး၊ ကေလးျပံဳးျပံဳး ၾကတာပဲ။
ေနာင္မွာ က်ေနာ္တို႔ႀကီးလာၾကေတာ့လည္း ဒီကိစၥဘာမွ ျပန္မေမးျဖစ္ဘူး။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ဒီအေၾကာင္း စကားမစပ္ၾကေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္ တို႔ မိဘေတြနဲ႔ေတာင္ ျပန္မေျပာမိၾကေတာ့ဘူး။ ျပန္မစဥ္းစားခ်င္ေတာ့တဲ့ တခုကိစၥလိုျဖစ္သြားတယ္။ ဒီလိုနဲ႔အေတာ္ေလးေနေတာ့မွ “ႏွစ္ေယာက္ လုိေသးတယ္၊ ႏွစ္ေယာက္လိုေသးတယ္” ဆိုၿပီး စစ္သားေတြျပန္၀င္လာတယ္။ အဲဒီက်ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ပုန္းလုိ႔မရေတာ့ဘူး။ ေတြ႔သြားေတာ့ က်ေနာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ကို ကုတင့္ ေအာက္ကထြက္လာခိုင္းတယ္။ ေနာက္အျပင္ကို ထုတ္လာေတာ့ အျပင္မွာက်ေနာ့္အေဖ၊ က်ေနာ့္အေမ၊ က်ေနာ့္အမနဲ႔က်ေနာ့္ ႏွမတို႔ကိုေတြ႔ရတယ္။ ၀င္းလိုက္ ႐ုပ္ရွင္႐ံုနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ က်ေနာ့္အဖိုးနဲ႔ အဖြားပိုင္တဲ့ ေအာင္ျမန္မာစကၠဴဆိုင္ ဆိုတာရွိတယ္။ တထပ္တိုက္တန္းႀကီး တခုပါ။ အဲဒီ တထပ္တိုက္တန္းဟာ အုတ္ခံု အျမင့္ခံၿပီး ေဆာက္ထားတာပါ။ အဲဒီအေရွ႕မွာပဲ အားလံုးကိုတန္းစီၿပီး ရပ္ခိုင္းထားတာေတြ႔ရတယ္။ က်ေနာ္တို႔ညီအစ္ကိုလည္း က်န္တဲ့မိသားစုေတြနဲ႔၀င္ၿပီး တန္း စီရတာေပါ့။ ကေလးဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကိုပစ္သတ္ဖုိ႔ ျပင္ေနတယ္ဆိုတာ သိပ္ၿပီးရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိတာမဟုတ္ဘူး။ သဲသဲကြဲကြဲ သိတာမဟုတ္ဘူး။ သေဘာ ေတာ့ေပါက္တဲ့ပံုရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေၾကာက္ရမွန္းမသိတာ အမွန္ပဲ။
အစိုးရစစ္သားေတြက ေသနတ္ကိုက်ည္ထိုးၿပီး ပစ္မိန္႔ကိုေစာင့္ေနၾကၿပီ။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္တို႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဒီအျဖစ္ေတြကို ၀ိုင္းၿပီးၾကည့္ေနၾက တဲ့လူ (၃၀-၄၀) ေလာက္ရွိမယ္ထင္တယ္။ ခဏေနေတာ့ အဲဒီေဘးကၾကည့္ေနတဲ့သူေတြ၊ အထူးသျဖင့္သံဃာေတြက စစ္သားေတြကိုဒီလိုမလုပ္ဖုိ႔၀ိုင္းၿပီး ေမတၱာ ရပ္ခံၾကတယ္။ သူတို႔အခ်ိန္အေတာ္ ေလးေျပာရတယ္။ ဘယ္ေလာက္ၾကာလဲေတာ့ အတိအက်မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ အဓိကေျဖာင္းျဖတဲ့အထဲမွာက ဘုရားႀကီးအ ေနာက္ဖက္ကေပပင္ေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ဦးေကာ၀ိဒပါတယ္၊ အဲဒီတုန္းကေတာ့ဦးဇင္းေပါ့။ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့အဲဒီစစ္ဗိုလ္က လက္ခံသြားၿပီးက်ေနာ္တို႔ကို ျပန္ လႊတ္လိုက္တယ္။ က်ေနာ္တို႔မိသားစုဟာ အဲဒီဆရာေတာ္ကို တသက္လံုးေက်းဇူးရွင္လိုသေဘာထားၿပီး က်ေနာ္တို႔အိမ္က သူ႔ဆီကိုအပတ္တိုင္း ဆြမ္းပို႔ေပးပါ တယ္။ စစ္သားက က်ေနာ္တို႔ကိုျပန္လႊတ္ေပးတဲ့ ေနာက္မွာသံဃာေတာ္ေတြကို ကန္ေတာ့ၾက၊ ၀ိုင္းေျပာေပးၾကတဲ့ ရပ္ကြက္ထဲကလူေတြကို ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာၾက၊ အဲဒါေတြေတာ့ က်ေနာ္မွတ္မိေနတယ္။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ္တို႔က ဘာမွေျပာတတ္တာ၊ သိတတ္တာမဟုတ္တဲ့အခါက်ေတာ့ အေမအေဖတို႔ရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈ မွန္သမွ်ကို မ်က္ေစ့အ၀ိုင္းသားနဲ႔ ၾကည့္ေနၾကတာ။
က်ေနာ္တို႔အိမ္မွာ က်ေနာ္တို႔ေတြရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြကိုထည့္ထားတဲ့ ဓာတ္ပံုအယ္လ္ဘမ္ အညိဳေရာင္ေလး တအုပ္ရွိတယ္။ အေတာ့္ကို ေဟာင္းေနၿပီ။ အထဲက ဓာတ္ပံုေတြကလည္း ၀ါတာ၀ါေနၿပီ။ က်ေနာ္တို႔နည္းနည္းႀကီးလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ အဲဒီအယ္လဘမ္ေလးကို မၾကာခဏလွန္ၾကည့္တတ္ၾကတယ္။ ဒါ ဘယ္သူပဲ ဒါဘယ္သူပဲဆိုၿပီး ကိုယ့္ပံုကိုယ္လည္းၾကည့္ အင္မတန္စိတ္ခ်မ္းသာၾကတာေပါ့။ အဲဒီ လူ႐ုပ္ပံုအမ်ဳိးစံုပါတဲ့ အဲ့ဒီအယ္လ္ဘမ္ထဲမွာ လက္ေရးမူ စာတ ေစာင္ကိုလည္း ဓာတ္ပံုရိုက္ၿပီးေတာ့ညႇပ္ထားတာ ထူးထူးျခားျခားေတြ႔ရပါတယ္။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ အဲဒီစာပါအေၾကာင္းအရာက ဦးလွနဲ႔ေဒၚအမာတို႔ ကို ဒုကၡမေပးဖုိ႔တပ္ေတြကို ၫႊန္ၾကားထားတဲ့ဟာပါ။ လက္မွတ္ထိုးထားတာက အဲဒီတုန္းက မႏၱေလးၿမိဳ႕သိမ္းတပ္မွဴး ဗိုလ္မွဴးၾကင္ပါ။ ဗိုလ္မွဴးၾကင္ဆိုတာက ဆိုရွယ္လစ္ပါတီနဲ႔ ဘာမွမပတ္သက္ဘူး။ လူ႐ိုးလူေကာင္းဆိုၿပီး တပ္ထဲမွာနာမည္ႀကီးတဲ့ပုဂိၢဳလ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္မွာပဲ သူက်ဆံုးသြားတယ္။ ဗိုလ္မွဴး ၾကင္လက္မွတ္နဲ႔ အဲဒီစာေလးရွိပါတယ္။ ဒီစာကို က်ေနာ္တို႔အိမ္ထဲ အေစာပိုင္း၀င္သြားတဲ့ စစ္သားေတြက ေပးသြားတာပါ။ ဒီစာရွိလ်က္နဲ႔ ေနာင္မွာဘာျဖစ္လုိ႔ ထုတ္သတ္ဖုိ႔ ျဖစ္လာလဲဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္လည္း က်ေနာ့္အေဖ အေမကို မေမးမိလုိ႔ မသိေတာ့ဘူး။
အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ လူထုသတင္းစာတိုက္ရဲ႕ စာပုံႏွိပ္စက္ကို မိုင္းဗံုးနဲ႔ခြဲတဲ့ကိစၥျဖစ္တာပဲ။ က်ေနာ္ထင္တာေတာ့ အထက္ကအျဖစ္အပ်က္ ေတြၿပီး ေနာက္တေန႔ေလာက္လုိ႔ထင္တယ္။ ဆက္တိုက္ပဲ။ က်ေနာ္တို႔စာပံုႏွိပ္စက္ကို အစိုးရတပ္က မိုင္းဗံုးနဲ႔ခြဲေတာ့မယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း အိမ္ကိုႀကိဳတင္အ ေၾကာင္းၾကားထားတဲ့ သေဘာရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔အိမ္က လူေတြအားလံုး ႀကိဳသိေနၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေန႔လယ္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔ နားစြင့္ေနတုန္းမွာပဲ ‘၀ုန္း’ ဆိုတဲ့ အသံႀကီးတသံၾကားလိုက္ရတယ္။ အေဖနဲ႔အေမတို႔ မ်က္ႏွာတည္သြားတာက်ေနာ္ အခုထိမွတ္မိေနတယ္။ ညေနပိုင္းက်ေတာ့ က်ေနာ္ အဲဒီကိုသြားၾကည့္တယ္။ ပံုႏွိပ္စက္က က်ေနာ္တို႔ေနာက္ေဖးက ဂုႏၱန္၀င္းထဲမွာ။ အဲဒီတုန္းက ပံုႏွိပ္စက္အေဆာက္အဦထဲမွာ ကပ္တဲႀကီးထဲမွာက သတင္းစာ႐ိုက္တဲ့ အဂၤလန္ႏိုင္ငံလုပ္ ‘ပိန္း’ စက္ႀကီးရွိတယ္၊ ေနာက္ ‘ခ်န္’လာ’ ဆိုတဲ့ ပံုႏွိပ္စက္အငယ္ေလးေတြရွိတယ္။ ေနာက္ စကၠဴျဖတ္စက္ရွိတယ္။ ေနာက္ စာစီခံုေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ က်ေနာ္ေရာက္ သြားတဲ့အခါ က်ေတာ့ကပ္တဲႀကီးလဲ ၿပိဳေနၿပီ။ သတင္းစာ႐ိုက္တဲ့စက္ႀကီးလဲ ပ်က္လုိ႔။ စာစီခံုေတြနဲ႔ ခဲစာလံုးေတြကလဲဖ႐ိုဖရဲနဲ႔ အင္မတန္ကို ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစရာ ေကာင္းတဲ့ ေဒါသျဖစ္စရာေကာင္းတဲ့ ျမင္ကြင္းပဲ။
က်ေနာ့္အသက္က ခုနကေျပာခဲ့သလိုပဲ (၃) ႏွစ္ေက်ာ္ေလးပဲ၊ ငယ္ငယ္ေလးပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုလုပ္တာကို အႏိုင္က်င့္တာပဲလုိ႔ေတာ့ ခံစားမိတယ္။ ၀မ္း လည္းနည္း ေဒါသလည္း အင္မတန္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အခုေရးခဲ့တာဟာ ၃ - ၄ ႏွစ္သားတဦးက ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဒါက်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္ေလးပဲ ျဖစ္တယ္။ လပ္ေနတဲ့ကြက္လပ္ေတြကို က်န္တဲ့သူေတြ၊ ခုနက က်ေနာ့္မိသားစုေတြ ျဖည့္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလပ္ေနတာဟာ က်ေနာ္ေျပာတာရဲ႕ (၁၀) ဆ ေလာက္ရွိမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။
ရဲေဘာ္ ဖုိးသံေခ်ာင္း
Wednesday, 30 January 2008
အေ၀းကေပးစာတေစာင္ (၂၀၀၈ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၂၅ရက္။)
ကိုဟုိဒင္းေရ-
ႏွင္းေလးတမံႈမံႈ၊ ေလေအးေလးတသုန္သုန္နဲ႔ ခ်မ္းလို႔မ်ားတုန္ၿပီဆိုမွျဖင့္
က်ေနာ္လည္း စာဆိုေတာ္ေန႔ေတြအေၾကာင္းေရးမယ္လို႔ စဥ္းစားလိုက္တာနဲ႔ ကဗ်ာလိုလို၊
ကေျပာင္လိုလိုေတြ ေခါင္းထဲက ခုန္ထြက္လာတာဗ်ဳိ႕။ စာ အေၾကာင္းေပအေၾကာင္းကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေျပာ၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္နားေထာင္ေဆြးေႏြးဆိုတဲ့ အစဥ္အလာေလးေတာင္မွ အခုေတာ့ ဒီႏိုင္ငံမွာ သမိုင္း လိုလို၊ အိပ္မက္လိုလိုျဖစ္သြားၿပီဆိုတာကို ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ လြမ္းသလိုလို၊ နာက်ည္းသလိုလို ျဖစ္ေနမိတယ္ဗ်ာ။
ဗမာျပည္မွာတုန္းက ကိုယ္ကစာေရးဆရာ မဟုတ္ေပမဲ့ ပတ္သက္ရာ ပတ္သက္ေၾကာင္းေတြနဲ႔ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြကို သြားနားေထာင္ခဲ့၊ စာေရး ဆရာေတြ နယ္လွည့္ေဟာေျပာရာေတြကို လိုက္ပါခဲ့ဖူးေတာ့ စာဆိုေတာ္ေန႔ရဲ႕ နက္နဲသိမ္ေမြ႔မႈ၊ ၾကည္ႏူးစရာေတြကို ေကာင္းေကာင္းသေဘာေပါက္ၿပီး သံေယာဇဥ္ တြယ္မိေနတာေပါ့ဗ်ာ။ ျပန္စဥ္းစားလိုက္ေတာ့ သမိုင္းကလည္း ၾကာခဲ့ၿပီကိုး။
ဒုတိယကမႀာစစ္၊ ဂ်ပန္ေခတ္၊ ဖက္ဆစ္ေခတ္ တကယ့္အေမွာင္ေခတ္ထဲမွာမွ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံက စာေရးဆရာအသင္းဆိုတာ ေပၚလာတာပါ။ ၁၉၄၄ ခုႏွစ္ထဲမွာ ဆရာႀကီးပီမိုးနင္းကြယ္လြန္ေတာ့ သူ႔စ်ာပနမွာ စာေရးဆရာႀကီးမ်ားဟာ စာေရးဆရာအသင္းတခုေတာ့ရွိမွလို႔ သေဘာေပါက္ေျပာဆိုမိၾကၿပီး ေနာက္တ ေန႔က်ေတာ့ ဆယ္သန္းသတင္းစာတိုက္မွာ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္၊ (ဦး)သခၤါ၊ (ဦး)ပဂ်ီငို၊ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳ၊ (ဆရာ)မဟာေဆြ၊ (ဆရာ)ၿမိဳ႕မဟိန္စသူတို႔ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးၿပီးဖြဲ႔လိုက္ၾကတယ္လို႔ ဖတ္ဖူး၊ မွတ္သားဖူးတယ္ဗ်။ ဥကၠ႒က ဦးခ်စ္ေမာင္၊ ဒုဥကၠ႒က မဟာေဆြ၊ အတြင္းေရးမႉးက သခၤါ စသျဖင့္တာ၀န္ယူၾကတယ္တဲ့။ တဆက္ထဲမွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း နေတၱာ္လဆန္း တရက္ေန႔မွာစာဆိုေတာ္ေန႔အခမ္းအနားေတြ က်င္းပၾကဖို႔လည္း အဲဒီစာေရးဆရာ အသင္းကေန ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾက တယ္ဆိုပဲ။
ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္႔လွံစြပ္ေအာက္မွာ ဒီေန႔ကိုသတ္မွတ္၊ ေဖာ္ထုတ္၊ က်င္းပတယ္ဆိုေတာ့ ဒီစာေရးဆရာေတြဟာ မ်က္စိကန္း တေစၦမေၾကာက္လုပ္ၾက တာလားလို႔ ေမးစရာရွိပါလိမ့္မယ္။ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီတုန္းက ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္က ဗမာျပည္ကိုလြတ္လပ္ေရး ေပးတယ္လို႔လုပ္ထားတာ၊ ဒီအခါမွာ အစိုးရအေဆာက္ အံုထဲမွာ ကိုယ့္လူေတြရွိေနတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြကိုအခြင့္ေကာင္းယူၿပီး အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ရွားမႈတရပ္အေနနဲ႔ သတၱိရွိရွိလုပ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ တဘက္က လည္း စာေရးဆရာေတြဟာ စုစုစည္းစည္းရွိေၾကာင္း၊ တနည္းစည္းလံုးညီၫြတ္ေၾကာင္း အားလံုးသိေအာင္ေဖာ္ျပရင္း အမ်ိဳးသားေရးအလံကို လႊင့္ထူျပတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ပထမဆံုးတင္ဆက္ကျပခဲ့ၾကတဲ့ ၀ိဇယျပဇာတ္ထဲမွာ ၀ိဇယမင္းသားရဲ႕အေပါင္းပါေတြ ရက္စက္႐ိုင္းစိုင္းပံုေတြဟာ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတြ လုပ္ေန တာေတြကို ထင္ဟပ္ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ပဲ စာဆိုေတာ္ေန႔လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲကာလမွာ အားလံုးကအာ႐ုံစိုက္ရတဲ့ကိစၥတရပ္ ျဖစ္လာတာ ေပါ့ဗ်ာ။ အာ႐ံုစိုက္ၾကတဲ့အဓိက အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအဓိပၸာယ္ေၾကာင့္ အာ႐ံုစိုက္ၾကတာပါ။ စာေပသမားေတြက ႏွစ္စဥ္တင္တဲ့ ျပဇာတ္ေတြဟာ ဘာႏိုင္ငံေရးအဓိပၸာယ္ပါသလဲလို႔ စဥ္းစားၾကရတာကိုက စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ေတာ့ ခင္ဗ်ားလည္းသိတဲ့အတိုင္းပဲ စာေရးဆရာေတြအၾကားကြဲၾကတာ၊ စင္ၿပိဳင္အသင္းအပင္းေတြ ထူေထာင္ၾကတာ၊ စာဆိုေတာ္ေန႔ကို ကိုယ့္ဟာနဲ႔ကိုယ္က်င္းပၾကတာစတာေတြ ေတြ႔လာရပါတယ္။ ဒါေတြဟာေကာင္းတဲ့ အခ်ဥ္းအရာေတြလို႔ က်ေနာ့္အေနနဲ႔မဆိုလိုပါဘူးဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ အခုျပန္စဥ္းစား လိုက္ေတာ့ လြတ္လပ္ၿပီးေနာက္မွာ ကိုလိုနီဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ၾကတုန္းကလို လူ႔အလႊာ၊ လူတန္းစားေတြအၾကား မတူကြဲျပားၾကတာဟာ သဘာ၀က်တယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ မတူတာကို မတူတဲ့အတိုင္းရပ္တည္ ခြင့္ရၾကတာကိုပဲ ေကာင္းတဲ့ကိစၥလို႔ သေဘာထားရမွာပါ။ ဒီေန႔ကာလလို နအဖခြင့္ျပဳတဲ့ စာေပအဖြဲ႔အစည္းတခုတည္း တည္ရွိခြင့္ရေနတာနဲ႔စာရင္ ေတာ္ေသးတာေပါ့။ ဖဆပလအစိုးရဟာ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာေတြကို ဖမ္းတာ၊ ဆီးတာေတြရွိ ေပမဲ့ မဆလတို႔ န၀တ-နအဖတို႔ထက္ေတာ့ အပံုႀကီးေတာ္ေသးတာ အမွန္ပဲဗ်။
မဆလေခတ္က်ေတာ့ ခင္ဗ်ားလည္းသိတဲ့အတိုင္းပဲေလ။ စာဆိုေတာ္ေန႔က်င္းပတာေတြဟာ လံုး၀ပံုသဏၭာန္ေျပာင္းသြားတယ္။ ရန္ကုန္မွာက ဘာမွ လုပ္ခြင့္မရေတာ့ဘူး။ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာေတြ အသင္းအပင္းပံုစံနဲ႔လႈပ္ရွားတယ္ဆိုတာ ေပ်ာက္သေလာက္ျဖစ္သြားတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၁၉၆၃ခုႏွစ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲထိုးဇာတ္ႀကီးကို ဗိုလ္ေန၀င္းကေတာ္ေလာက္ၿပီလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ၿပီးေနာက္ (ဆရာ) ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၊ ဆရာဒဂုန္တာရာ၊ (ဆရာ)ျမသန္းတင့္တို႔လိုလူေတြ ေထာင္ထဲေရာက္ကုန္ၾကၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာေပါ့ဗ်ာ။ မႏၱေလးမွာကေတာ့ အထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္းရယ္လို႔ တည္တည္ ၾကည္ၾကည္ ရပ္တည္ႏိုင္ၿပီး စာေပ ေဟာေျပာပြဲေတြ၊ စာေပေရးရာလႈပ္ရွားမႈေတြ အေတာ္ေလးက်င္းပေနႏိုင္ခဲ့တာေပါ့။
ဒီေနရာမွာစပ္မိလို႔ မဆလလက္ထက္ ကာလအေတာ္ၾကာအထိ တည္တံ့ေနႏိုင္ခဲ့တဲ့ မႏၱေလးက်ဳံးနံေဘးဓမၼဗိမာန္က စာေပေဟာေျပာပြဲေတြအ ေၾကာင္း ေျပာခ်င္ေသးတယ္။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဂ႐ုတစိုက္နဲ႔ေစ့ေစ့စပ္စပ္ စီစဥ္က်င္းပၾကတာ။ ဖတ္တဲ့စာတန္းေတြဆိုတာလည္း တခုမွ ကေယာ္ကမယ္မဟုတ္ဘူး။ စာတေစာင္ေပတဖြဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထိုက္တဲ့ ဟာေတြခ်ည့္ပဲ။ သဘာပတိေတြ ထိုင္တဲ့ေနရာရဲ႕ေနာက္မွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းပံုႀကီးကို ေထာင္လို႔၊ အထက္မွာေတာ့ အထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာ အသင္းဆိုတဲ့ စာတန္းႀကီးနဲ႔၊ ထိုင္ေနသူေတြက ဆရာေတာ္ေရႊကိုင္းသားေခၚ ဦးေသာဘိတ၊ ပါေမာကၡဦးခ်မ္းျမ၊ လူထုဦးလွ၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္းတို႔လို ပုဂၢိဳလ္ေတြ။ အင္မတန္က်က္သေရရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ (တခါတခါေတာ့ ေဒါက္တာသန္းထြန္းႀကီး အိပ္ငိုက္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္)။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ေတာ့ အေမလူထုေဒၚအမာက ေနာက္ပိုင္းမွသဘာပတိစားပြဲမွာ ထိုင္တာ၊ အေစာပိုင္းတုန္းကေတာ့ ေအာက္ကပရိသတ္ထဲမွာပဲ။ ေအာက္ မွာထိုင္ေနတဲ့ ပရိသတ္ထဲမွာ သံဃာေတာ္ေတြအပါအ၀င္ က်ေနာ့္အထင္ ႏွစ္စဥ္လာနားေထာင္သူက ရာခိုင္ႏႈန္း ၈၀ ထက္မနည္းဘူးဗ်။ ဒီအထဲမွာ ေထာက္လွမ္း ေရးတို႔၊ အက္စ္ဘီတို႔လည္းပါသေပါ့ဗ်ာ။ အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္ေခတ္ ဒီမိုကေရစီနဲ႔မကြာလွတဲ့ မဆလဒီမိုကေရစီေအာက္မွာ ႐ိုးသားတည္ၾကည္မႈဆိုတဲ့ ဂုဏ္နဲ႔ ပြတ္သီကပ္သီေလး လွည့္ပတ္ၿပီးလုပ္ၾကရတဲ့ ရွားရွားပါးပါး အသင္းအပင္းလႈပ္ရွားမႈေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီအဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ဒီလႈပ္ရွားမႈဟာ မဆလ ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ နိ႒ိ တံသြားပါေတာ့တာပါပဲဗ်ာ။
အဲဒီေခတ္က အထက္ေအာက္ ဗမာျပည္မွာလွည့္လည္ေဟာေျပာတာေတြအပါအ၀င္ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြမွာ လူထုဟာ စာေပကိုစိတ္၀င္စားတာ တင္မက ႏိုင္ငံေရးငတ္လို႔ ႏိုင္ငံေရးအသံ၊ ႏိုင္ငံေရးအဓိပၸာယ္ေတြ ခံစားခ်င္လို႔လာနားေထာင္ၾကတာလည္း ျဖစ္တယ္ဗ်။ ဗမာျပည္စာေပေလာကရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ တခုကိုက တုိင္းျပည္ရဲ႕အေျခအေနနဲ႔အတူ ႏိုင္ငံေရးရဲ႕အခန္းဟာ အင္မတန္မွ အေရးပါေနပဲ။ ဒါဟာကိုလိုနီေခတ္ကတည္းက သေႏၶတည္ခဲ့တာဆိုရင္ မမွားပါဘူး ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ ဒီႏိုင္ငံက အာဏာရသူေတြဟာ ေက်ာင္းသားဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔မဆိုင္ဘူး၊ တျခားစီလို႔ေျပာေလ့ရွိၾကသလို၊ စာေပနဲ႔ႏိုင္ငံေရးကို လည္း ခြဲထားရမယ္လို႔ေျပာတတ္ၾကတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေျပာသာေျပာတယ္ဗ်ာ၊ အဲဒီလိုလုပ္လို႔မရမွန္းလည္း သူတို႔ေကာင္းေကာင္းသိတယ္ဗ်။ အဲေတာ့ မဆလေခတ္ ကစၿပီး သူတို႔ဟာ တျခားအသင္းေတြကို ဖ်က္သိမ္းခိုင္းၿပီး သူတို႔ၾသဇာခံ စာေပလုပ္သားေကာင္စီဆိုၿပီး အတင္းဖြဲ႔ေတာ့တာပဲေလ။
ဒီေခတ္ႀကီးမွာေတာ့ နအဖ က ခြင့္ျပဳထားတယ္ဆိုတဲ့ စာေရးဆရာအစည္းအ႐ံုးတို႔၊ ထုတ္ေ၀သူနဲ႔ပံုႏွိပ္သူမ်ား အစည္းအ႐ံုးတို႔ စတာေတြဟာ အသင္း သားေတြကို နအဖအစိုးရကေန ခ်ဳပ္ကိုင္လို႔ေကာင္းေအာင္ ဖြဲ႔ထားတာေတြပဲျဖစ္ေနေတာ့တယ္။ အသင္းသားဆိုသူေတြဟာ ေခၚရင္လာ၊ ေျပာတာနားေထာင္၊ ခိုင္း တာလုပ္၊ အလႉခံရင္ထည့္၊ ဒါပဲ လုပ္ရေတာ့တယ္။ တျခား႐ုပ္ရွင္ အစည္းအ႐ံုး၊ ပန္းခ်ီအစည္းအ႐ံုး စတာေတြဟာလည္း ပန္းခ်ီဆရာႀကီး (ဒါ႐ိုက္တာ) ကို၀င္းေဖရဲ႕ ကာတြန္းတခုထဲက စကားအတိုင္းဆိုရင္ “ဒီပုတ္ထဲကအျခားပဲ”သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုစစ္အုပ္စုဒီမိုကေရစီေအာက္မွာ လွ်ပ္တျပက္ျမတ္ခိုင္တို႔လို ပန္းပြတ္သည္ ေတြ ေကာင္းစားေနတာအံ့ၾသစရာေတာ့ မရွိဘူးလို႔ဆိုႏိုင္သေပါ့ဗ်ာ။
ဒါေပမဲ့ ကိုဟိုဒင္းေရ၊ စက္တင္ဘာသံဃာ့အေရးအခင္းေနာက္က်ေတာ့ နအဖဟာကိုယ့္အရိပ္ကိုယ္ျပန္ေၾကာက္တဲ့စိတ္ေရာဂါ ရမေလာက္ျဖစ္ေနလို႔ သူတို႔လက္ေအာက္မွာ သူတို႔လက္ညိႇဳးၫႊန္တိုင္းလိုက္နာေနတဲ့ ျမန္မာ့တိုင္းမ္တို႔၊ လွ်ပ္တျပက္ျမတ္ခိုင္တို႔လို ဟာေတြကိုေတာင္ ေခၚၿပီးသတိေပးတာ၊ ခဏရပ္ ဆိုင္းတာေတြ လုပ္လာရတဲ့ အေနအထားေရာက္လာေနၿပီ။ တကယ္ေတာ့ စာေပအပါ မီဒီယာေလာကဟာ တိုင္းျပည္ တျပည္ရဲ႕ဒီမိုကေရစီျပဒါးတိုင္ျဖစ္တယ္ဆို တာ အားလံုးလိုလိုက လက္ခံထားၾကၿပီးၿပီပဲ။ ဗိုလ္သန္းေရႊတို႔က အဆက္မျပတ္လက္ထိပ္သံေပးေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ တန္ဘိုးရွိတဲ့စာေပေတြ ထုတ္လုပ္ေနၾက သူေတြဟာ ေလးစားစရာေကာင္းလွတယ္လို႔ေျပာ႐ံုကလြဲလို႔ က်ေနာ္လည္းဘာေျပာရမွန္းေတာင္မသိေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။
ဘယာေဘး ကြာေ၀းၾကပါေစ။
ယာေတာကသာေျဗာ
Tuesday, 29 January 2008
ကၽြန္
ေရွးေရွးတုန္းကေတာ့
နယ္ခ်ဲ႕ေတြ ကၽြန္ျပဳဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီကို လာတယ္။
ဒီဘက္ေခတ္မွာေတာ့
ကၽြန္ခံဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ခရီးထြက္တယ္။
လူျဖစ္ေပမယ့္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ကမရွိခဲ့ဘူးအေမရယ္။
ကၽြန္ေတာ့္အျဖစ္က
အိပ္မက္ထဲက ကမၻာကို
ကၽြန္ရြာမွာမွ သြားရွာမိတဲ့အျဖစ္။
ေသရင္ေျမႀကီးဆိုတာကေတာ့ မွန္ပါတယ္။
ရွင္ရင္ေတာ့ မစုိ႔မပို႔ေငြေလးက ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ေတာ့ ေရႊထီးေပါ့။
တရြာေျပာင္းေပမယ့္ သူေကာင္းေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။
ကၽြန္ပဲျဖစ္ခဲ့တယ္။
ေၾကာက္ရင္လြဲ ရဲရင္မင္းျဖစ္သတဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ ... အေမနဲ႔ညီမေလးေတြအတြက္ ရဲခဲ့ပါတယ္။
ကၽြန္ပဲျဖစ္ေနေသးတယ္ အေမ။
ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ရဲရင့္မႈေတြကပဲ ေနရာလြဲခဲ့လို႔လား။
ကိုယ့္အခြင့္အေရးကို သိဖို႔ေနေနသာသာ
တခ်ဳိ႕သူငယ္ခ်င္းေတြဆို ကိုယ့္အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိမွန္းေတာင္ မသိရွာဘူး။
တခ်ဳိ႕ကေလးေတြဆို ျမန္မာနာမည္ေတာင္ မရွိရွာဘူး။
ေဘာ့ (စ္) ဆုိသူေတြ ေပးတဲ့နာမည္ပဲ ရွိၾကတယ္။
အေမေျပာေတာ့ အလုပ္လုပ္ရင္ ႀကီးပြားမယ္ဆုိ။
အလုပ္လုပ္ေလ ပိုခုိင္းေလေလပဲအေမ။
ကၽြန္ျဖစ္ေလေလပဲအေမရဲ႕။
လူအခ်င္းခ်င္းဆိုတဲ့အသိ
သူတို႔မွာ မရွိဘူးအေမ။
ေသြးစုပ္ဖို႔ပဲ သူတို႔သိတယ္။
အေမရယ္
ကၽြန္ေတာ္လည္း အစကေတာ့
ခ်စ္သူရဲ႕ မ်က္ႏွာသုတ္ပ၀ါေလာက္ ျဖစ္ဖုိ႔မွန္းၿပီး ထြက္ခဲ့တာေပါ့။
အခုျဖစ္လာတာက အားလံုးရဲ႕ ေျခသုတ္ပဆိုး
မရွိေသးတဲ့အစြယ္ေတာင္ က်ဳိးခဲ့ၿပီ။
ခုေတာ့
ကၽြန္ေတာ့္အသည္းႏွလံုးကလည္း
ကၽြန္အခ်င္းခ်င္းေတာင္
ျပန္မစုပ္ခ်င္တဲ့ သရက္ေစ့ တေစ့ေပါ့။
ကုိယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကၽြန္လို႔သံုးလို႔
မငိုလိုက္ပါနဲ႔အေမရယ္။
သူတုိ႔ေဒါသေလးတခ်က္ ထြက္႐ံုနဲ႔
ရာဘာခင္းထဲ ရက္ရက္စက္စက္ အသတ္ခံရႏိုင္တာဆုိေတာ့
ကၽြန္ေတာ္တို႔အသက္တေခ်ာင္းက
ရာဘာပင္ တပင္ေလာက္ေတာင္တန္ဖိုးမရွိဘူးအေမ။
သူတို႔အခ်စ္ေတာ္ ေၾကာင္တေကာင္ေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးမရွိဘူး။
ဒါကို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သခင္လို႔
မ်က္လံုးစံုမွိတ္ၿပီး ေႂကြးေၾကာ္ေနရမွာလား။
အနာရွိတာကို လက္ခံမွ ေဆးထည့္လုိ႔ရမွာေပါ့အေမ။
လူေတြေျပာေတာ့
ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း ႐ိုင္းပင္းတယ္ဆို။
ေကာင္းတဲ့လူေတြလဲ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။
တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကိုဆိုးတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရႊလို႔ ျခံဳငုံေခၚေနတဲ့အထဲက တခ်ဳိ႕ကပဲ။
အခ်င္းခ်င္းေရာင္းစားေနၾကတာ အေမ။
တိုင္းျပည္မီးေလာင္လို႔
အခ်င္းခ်င္းခ်နင္းရက္တာလား။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔လူစိတ္မရွိတာကေတာ့
ေသခ်ာပါတယ္။
ေရႊဆိုတဲ့စကားလံုးက
အကုန္လံုးနဲ႔ေတာ့ မတန္ဘူးအေမ။
သူတို႔ကို ေရႊစာရင္းထဲက ကၽြန္ေတာ္ထုတ္တယ္။
ဟုိတေလာက စာအုပ္ထဲမွာဖတ္လုိက္ရတယ္အေမ။
လင္ကြန္းဆုိတဲ့သူက ကၽြန္စနစ္ပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ေပးသတဲ့။
ဘယ္မွာ ဟုတ္လုိ႔လဲ အေမရယ္။
သားတို႔ကို လာၾကည့္စမ္းပါ။
သူလုပ္ႏုိင္ခဲ့တာ သူတို႔ႏိုင္ငံကြက္ကြက္ေလးပဲ
သူ႔ကိုေလးစားေပမယ့္
ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ေတာ့ သူဟာ
သမုိင္းတင္ေလာက္ေအာင္ မစြမ္းေသးပါဘူးအေမရယ္။
လူ႔အျဖစ္က ရခဲတယ္ဆို။
ရခဲတာပဲ ေကာင္းပါတယ္အေမ။
ကၽြန္ေတာ္လူမျဖစ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ငွက္ေတြကို ေငးၾကည့္မိတယ္အေမ။
ငွက္အခ်င္းခ်င္း အမ်ဳိးအႏြယ္မတူလို႔ ရက္စက္ၾကတာမရွိဘူးအေမ။
ငွက္ေတြမွာ ျပည္တြင္းစစ္မရွိဘူး။
ငွက္ေတြမွာ ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းမရွိဘူး။
ငွက္ေတြမွာ ကိုယ့္အသုိက္အျမံဳကို ဗိုလ္က်ၿပီးအတင္းေရႊ႕ခုိင္းတာမ်ဳိး မရွိဘူး။
ငွက္ေတြ ကံဆုိးမိုးေမွာင္က်ၿပီး ေလွာင္အိမ္ထဲမွာ ေနရရင္ေတာင္
သူတို႔သခင္က သူတို႔ကို အခ်စ္နဲ႔ေလွာင္ထားတာ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ အမုန္းနဲ႔ေလွာင္ထားျခင္း ခံရတယ္။
ေမတၱာအရမ္းငတ္တယ္ အေမရယ္။
ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြကလဲ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငိုသံေတြဘယ္ေလာက္က်ယ္က်ယ္
အမ်ဳိးသားအက်ဳိးစီးပြားဆိုတဲ့ စကားလံုးေအာက္မွာ
နားမၾကားၾကဘူး ထင္ပါရဲ႕။
လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတဲ့ပန္းဟာ
ဖိႏွိပ္သူေတြရဲ႕ ႏႈတ္ခမ္းမွာမပြင့္ဘူး အေမ။
ကၽြန္စနစ္ဟာ
စာရြက္ေပၚမွာေတာင္
မပေပ်ာက္ေသးပါဘူးအေမရယ္။ ။
ေကာင္းကင္ကို
ေကာင္းကင္ကို ဘေလာ့ခ္မွ၀တ္မႈံကူးသည္။
